在《大唐西域记》（卷二三国）中，详细的介绍了印度社会制度。说：“印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵......婆罗门，净行也。刹帝利，王种也。吠奢，商贾也。戌陀罗，农人也。”这里提到印度的四个种姓，代表四个阶层。

印度种姓制度是世界上最古老的等级划分制度之一。它的形成可追溯到三千多年前，是一种以血统为基础的社会体系。

▲印度的种姓制度

四个等级

最高种姓是婆罗门，传说源于梵天的头。主要由僧侣、学者组成，是最尊贵的等级，垄断着印度最好的社会资源。

第二种姓叫刹帝利，是梵天的臂膀。主要由达官贵人构成。他们掌握权力，在社会地位上，仅次于婆罗门。

▲印度的种姓制度

第三种姓叫吠舍，起源于梵天的双腿。包括农民、手工艺人、商人。

第四种姓叫首陀罗，是由梵天的脚创造，被充当奴隶。现在他们大多从事低端职业，比如伐木、翻土、挑水之类的工作。

▲印度贱民达利特人

下下等人

但第四个种姓还不是最低等的！还有人处于第四等级之下。这就是达利特人，被称为“贱民”。属于“不可接触的一类人”，从事着更苦更累的工作。

▲印度高种姓女孩

源于血脉不同

从外貌看，高种姓人肤色更白，五官立体。主要是印欧语系的雅利安人，来源于中亚。1500年前，雅利安人大举南侵，占领了印度，成为印度的统治者。他们的血脉在此传承下来，长相区别于南亚人。

▲印度低种姓女孩

低种姓人则皮肤黝黑，鼻扁，身材较矮。是尼格利陀和达罗毗荼人的后裔，古南亚原住民，被列为高种姓人的奴仆。

单单就这一点，低种姓人想冒充高种姓基本是痴心妄想，看脸就露馅了。

▲印度低种姓人日常

不同的世界

数千年的等级制度，将高种姓和低种姓人完全分割开来。从思想意识上，印度人就会自动按种姓划分各自的贵贱等级。

不同种姓之间的人拒绝往来，高种姓的孩子也不会跟低种姓的孩子玩耍，种姓之间不能通婚，甚至不会坐在一起吃饭。高阶层能得到优越的社会资源，掌握权力，低阶层处于被统治地位，受到不公平的待遇。

▲印度低种姓婚礼

观念根深蒂固

1947年印度独立后，宣布废除“种姓制度”。但几千年来的思想禁锢，和以血统为基础的社会体系，使种族歧视深入到印度各阶层，种姓贵贱之分的观念根深蒂固。

大部分低种姓人在印度从事着低端工作，靠体力和给高种姓人打工为生，挣微薄的工资。他们受教育程度也很低。印度文盲占世界文盲的三分之一，都是低种姓人，他们的识字率只有55%，其中女孩的文盲率更高。他们更加遵从习俗，屈服于命运。

▲废除种姓

印度人信奉印度教，强大的精神支柱给人们力量面对各种苦难，似乎人们也能坦然接受了种种不公平对待。观念上的固化，严重阻碍了印度阶层间

的流动发展。底层人群向上流动异常困难。

在印度一个低种姓的出租车司机，每月收入大约只有100美元。被称为贱民的达利特人，相当一部分走投无路当起了苦行僧。贫穷更加限制了阶层跨越。

▲印度印度出租车司机

综述：

一个社会形态的产生有它特定的历史渊源，其终结也同样是因为社会环境的变革。种姓制观念已和当今现代化环境格格不入。随着科技进步、教育普及，高低种姓间相互融合将成为常态。低种姓印度人通过自身奋斗，跨越阶层也会越来越容易。摒弃了旧制度枷锁后的印度是什么样子，历史会有答案。

【参考资料】：《大唐西域记》《阶序人》《印度教种姓制度：3000年的枷锁与磐石》《India's caste system discriminates 》

【图片来源网络】

【文案编辑】：目海志BBn