我用什么才能留住你

我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮

我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀

我给你我已死去的祖辈

后人们用大理石祭奠的先魂

我父亲的父亲，

阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境

两颗子弹射穿了他的胸膛

死的时候蓄着胡子

尸体被士兵们用牛皮裹起

我母亲的祖父，那年才二十四岁

在秘鲁率领三百人冲锋

如今都成了消失的马背上的亡魂

我给你我的书中所能蕴含的一切悟力

以及我生活中所能有的男子气概和幽默

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚

我给你我设法保全的我自己的核心

不营字造句，不和梦交易

不被时间、欢乐和逆境触动的核心

我给你早在你出生前多年的一个傍晚

看到的一朵黄玫瑰的记忆

我给你关于你生命的诠释

关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在

我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴

我试图用困惑、危险、失败来打动你

博尔赫斯 | 我用什么才能留住你

人们总会离去，就如日头最终西垂，即使是自古帝王之州，也终将紫衣金冠成古丘，槛外长江空自流。

即便如此，人类的生命活动仍然执意于对个体存在感的追求。我们总是努力存留一些事物，积攒被世人瞩目的荣耀，从而证明自己曾经真实地活着。

这让我们想起古希腊神话人物俄狄浦斯王的故事。他竭力抵御神示的命运，可他的结局却恰恰证明，反抗命运的进程注定落入命运的圈套。

这与我们的努力挽留世间存在事物的尝试，是怎样的相似，而我们也正是一次次证实，失去是最终必然的结局。

这似乎使人感到没有希望。然而，正如拥有宽阔胸怀与英雄气概的俄狄浦斯王，他对这个世界的守护，并不在于战胜神明，翻转命运的成就，而在于困兽犹斗的抗争精神，屡战屡败却还依然能够以幽默戏谑的态度面对悲剧宿命的坚韧品格；在于个体生命不屈不挠地、积极顽强地自我呈现本身。这过程中所体现出的人类源于生命力本质的主体意识与自由意志，也许正是博尔赫斯在这首诗中，要赠与我们的那种“我使自己得以保全的核心”。

这核心，不营造字句而赤城，不与美梦交易而贞洁，不受时境胁迫而忠实。虽然这生命的内核如此高贵而令人敬佩，但博尔赫斯在这首诗中所描述的拥有此“核心”的生命，却并非像鲜艳的红玫瑰那样耀眼夺目，却只如失血的黄玫瑰谦卑而隐忍， 他将自己埋没于寂寞、黑暗、饥渴之中，以此激发“你”关于自身生命的诠释；他以自我困惑、危险、失败的形象 “打动你”，并非为了赢得“你”，而仅为使“你”赢得对自身存在感的深刻认同，对自我价值感的真实体验。

这似乎说明，某一个体的主体意识与自由意志，是在成就他人个体存在的使命中得以确立与发扬的。

由此可见，若说失去是不可悖逆的神谕，那么以如此之“我”的退隐，必将成为你得以于人间凸显的祝福，这或许正是神祗更伟大的，不容违背的旨意。

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