星云和尚在2014年写了一篇文章来评价南怀瑾，该文全程避开了佛法，仅仅以居士身份来评价南怀瑾，不够全面妥当。

对有如此成就之人，评价淡淡，但是对于某些台湾国民党政要却给予很高评价，称洪秀柱是观世音，蔡英文是民进党的“妈祖婆”。

所以有人说星云和尚是政治和尚，此言不虚。星云大师对南怀瑾的评价各位读者自己分辨。

 全文如下：

民国五十六年（1967年），开创佛光山以后，和我来往的各界人士，不计其数，潜心禪学的南怀瑾居士便是其一。

南怀瑾先生，民国七年（1918年）生於中国大陆浙江乐清县。依袁焕仙先生学习儒、释、道，游走三教之间。可以说，他是一位杂家学人，三教九流都能通达。

民国三十八年（1949年）春，南怀瑾先生来到台湾，相继受聘於中国文化大学、辅仁大学和政治大学讲学。曾因生活艰困，得到杨管北先生资助。之后，又在一个因缘际会之下，获得香港洗尘法师的支持，於台北信义路成立“老古文化事业公司”，曾出版《观音菩萨与观音法门》、《楞伽大义今译》、《圆觉经略说》、《静坐修道与长生不老》、《易经杂说》、《老子他说》、《论语别裁》等书。听说他的老古出版社出版的很多书籍，早期就能进入大陆销售，这对弘法也有很大贡献。

民国六十三年（1974年），他向我商借位在台北市松江路上的台北别院举行禪七。那时候，台湾很少有人打禪七，对於他的这股热心，我当然是欢喜给予支持了。只是没想到，当他还在禪七期间，就有人向我表示，借道场给南老打禪七，不是很妥当。為什麼？因為他在禪七的开示中，讲了一句：“未曾落髮是真僧。”但我一向对这种想法不太计较，也就没把它放在心上。

后来，他又跟我说，要借用佛光山大悲殿打禪七，我一样答应他。只是这时候又有人来检举了，说他在禪位上抽烟。但我觉得，在家人抽烟并非戒律所不许，也就没有介意。甚至禪七圆满，他人要走了，还把佛光山上的三个学生带到台北去，儘管有人说，这三个人给他洗脑了，我也觉得不能怪他，总觉得人各有因缘。不过，后来佛光山的弟子逐渐增多，意见也变得复杂，我和南老也就渐渐地疏远了。

南怀瑾居士是一个很懂得世事、交友广阔的人，如总统府秘书长马纪壮、陆军司令彭孟缉、上将刘安祺、中将萧政之、中央大学校长余传韜、华视总经理郑淑敏等党、政、军界，乃至财经、传播、教育各方面高层人士都与他有交往。可以说，佛教里能有达官贵人来学佛，南怀瑾居士是很有贡献的。

后来，他听说浙江半壁江山贫困落后，唯有兴建铁路，才能改善当地发展时，还在民国八十一年（1992年），偕同尹衍梁等人出资捐建金温铁路。近年来，听闻南老在无锡太湖边，闭门修身养性，我走笔至此，也深深地為这一位老人祝福。（注：南怀瑾居士已于2012年舍报。）

摘自台湾杂志《人间福报》

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