每日一书：《正道的谋略》。一个人做一件事、讲一句话，就像是自己的第二生命，因为大家都看到他的影像了。这个影子究竟好不好，在你做的时候就先要考虑，这也就是 “持身”。讲谋略学必须要严格地负责，因为谋略是一把刀，它的本身没有善恶，用得好是救人的，用不好，的确是害人的。我们受旧文化的影响很深，因果的观念根深蒂固，去不了的。这六七十年来，每论团体或个人的经验，对于手段，谁都学会了，谁要玩几套手段，别人没有不知道的，一个比一个高明，谁都玩不过谁，玩到最后还是个笨蛋，所以还不如规规矩矩、诚诚恳恳的好。如果把真正的诚恳当作手段，这个手段还值得玩，这也是最高明的。只有老实人最可爱，讲道德的人才最可爱，最后的成功还是属于真诚的人的，这是千古不移的道理。一般人之不大肯讲授《庄子》，和不愿意讲授《长短经》一样，学的人如果观念弄错了，就可能学得很坏。本身是教人走正路，可是揭开了反的一面给人知道，如现代李宗吾的 “厚黑学”，目的是教人不要厚脸皮，不要黑良心，殊不知看了厚黑学的人，却学会了厚黑，变成了厚黑之人，那就很糟了。一个人做一件事、讲一句话，就像是自己的第二生命，因为大家都看到他的影像了。事情做错了，中国的社会习惯，不大喜欢当面说穿，背后一定批评，这就是你的影子。所以我们做任何事都要顾到后影如何，所谓历史上万世留名，名就是个影子，这个影子究竟好不好，在你做的时候就先要考虑，这也就是 “持身”。“人不尊己，则危辱及之矣。” 一个人活在社会世界上，不受人尊重是危险的，也会遭致耻辱。人要能够牺牲自我，帮助别人，爱护别人，更要帮助危难中人，才能得到别人的尊敬。所以得来不易，代价也不小。拿佛家讲就是慈悲，儒家来讲就是仁义。这个里头是人生之道，是所谓君臣之间一个大学问，不是迎合，不是拍马屁，但是不能不做同道，否则没有办法合作。管仲跟齐桓公君臣之间思想一致，利害相合，他的话没有一句不听的，因此管仲的政治思想大行于天下，在国际上称霸。应该勇于什么呢？人生最高的勇气是慢一步，事先问一下，有没有把握。多考虑一下，就是勇气。公司的职员刚进公司来，你把他录用了，非常感激，慢慢地认为是当然，后来便感觉是应该，最后便格老子我给你卖了命，你对我还这样，便成了仇恨。这是人生的几个阶段，是确定的。无论人或事，到了某一阶段，他的内部便要起变化。小至个人创业，大至治国平天下，都是中国文化中的四个字 —— 深思熟虑。要好好地想，深深地思考，不能马虎，也就是老子讲的 “图难于易”。各位个个都自认聪明，谁肯承认自己是笨蛋啊？但是这个聪明就是大问题。我们常常提到，苏东坡一生受的打击很大，所以他有一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。” 他后悔自己聪明，下面两句更妙了，“但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。康熙很高明，也不勉强去李家了。否则，他一到李家，李二曲骂他一顿的话，非杀了李二曲不可。杀了，引起民族的反感。不杀，又失皇帝的尊严，下不了台。所以也就不去了，安慰李二曲的儿子一番，要他善为转达自己的意思，又交代地方官妥为照顾，还对他们说，自己因为做了皇帝，不能不回京处理朝政，地方官朝夕可向李二曲学习，实在很有福气。康熙的这一番运用，就是把中国文化好的一面用到权术上去了。可是实在令人感慨的是，后世的人不把这些罪过归到他的权术上，反而都推到孔孟身上去，所以孔家店被打倒，孔子的挨骂，都太冤枉了。以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。” 这可以说是名言，也是他的学问。