据记载，这种巫蛊曾遍布世界各地。在非洲的刚果地区，就有一个叫“阿德赞”的部落，居住在非洲的深处，至今不与外界沟通，到现在还在利用“巫蛊”来解决生活中遇到的问题，亦或者是解释各种自然现象。

在探索阿德赞部落时，便发现，他们依旧在利用丛林里的毒虫来提炼毒素，用来辅助巫师工作。这也就推算出，湘西苗疆的巫蛊，大概率也是靠这种手段来实现的。

也可以得出结论，巫术曾遍布世界各地，那么，为何华夏大地经过数千年的发展，巫蛊之术还存在于苗疆地区呢？

在这本《巫蛊考察》书籍中，便可以窥得一二，作者邓启耀曾深入苗疆40余载，探究“巫蛊”，用以揭开它的神秘面纱。

既然邓启耀研究了40多年，那么他搞明白了苗疆的蛊，到底是个什么玩意了吗？

苗疆的巫蛊，到底是什么？

上文也提到，所谓的“巫蛊”，其实就是“小虫虫”。湘西地理位置靠南，多丛林和雨水，更有大片茂密的树林。

冲天而下的瀑布以及阴雨潮湿的天气，太合适生物多样性发展了。丛林里面各式各样的毒虫毒物，成为了巫蛊主要的来源。

采集“蛊”的方式也很简单，从自然界内捕捉各种各样的毒虫毒物，将其放在一起，不投喂食物，数天之后，唯一能活下来的毒物，就是最厉害的蛊。

这个最厉害的蛊，被人晾干磨成粉末，储存到小瓶子里，蛊毒也就制作成功了。

在苗疆历史上，曾存在一个八百多年的土司王朝，王朝内的湘西女子，曾受到过大量非人的遭遇。

这些女子为了保护自己免受侵害，多数都会去人工养蛊，在遭到侵害时，用蛊来保护自己。后虽然土司王朝破灭，但是女人养蛊的这一做法却被保留了下来。

在苗疆的村寨中闲逛，每个村落都有疑似养蛊的人，她们通常被称作“养药婆”或者是“琵琶鬼”等。

这些人并非当地的圣女，而是被嫌弃的对象。不管是多么美丽的女子，一旦被传出养蛊下蛊，那么就难以嫁出去了。

当步行在湘西的村寨，被好客的村姑邀请进家喝一碗水，如此的桃花运，不会随意落在自己的身上，一旦被下蛊，就会产生不适，但不会丢掉性命。

中了蛊该怎么办

上文也提到，所谓的“蛊”，其实就是被选拔出来的毒物。下蛊之后产生不适，都是中毒的症状。

并非像传言中的那样，所谓的“中蛊”者都是受到了诅咒，而且灵魂已经被剥离，只有破除诅咒，才能真正的“解蛊”。

其实，中了蛊，解毒就可以了。下毒者多不会害其性命，只为自保亦或者是敛财。因此，这些毒物的毒性并不强，很多都可以自愈。

除此之外，知道中了什么蛊的话，还可以去毒物生存的环境中，百米之内就能找到相生相克之物，轻松解决。

还能采取以毒攻毒的方式，但这种做法，最主要的还是要有足够的经验，看出中毒者到底是中了什么蛊。

因此，施蛊专家，往往也是解毒专家。这些养蛊者，拼命的找最罕见的蛊，平日里研究中蛊以及解毒之法，都是为了成为最厉害的解蛊专家，能做到这样，钱不就来了嘛。

如果都解决不了，就只能去找下蛊之人了，这就算是落在了投蛊者的手里，只能听之任之了。

原理很容易理解，但不少人却背负了精神层面的东西，即便是身体没有不适感，还是认为自己被诅咒了。

这不过是养蛊的女子们为了保护自己，故意宣传巫蛊的神秘性，三人成虎而导致的结果。一旦有了精神层面的负担，往往会搞得自己心神不宁，一味的去找“大师”破解。

一旦陷入到这个怪圈里，就不容易走出来。因为这世间，哪里会有什么大师呢？信则灵，不信则无。

综述

苗疆巫蛊之术中的蛊，其实就是一些毒虫毒物，主要是因为当地气候适合它们的生长，而且种类繁多。

其神秘性则是有一定的文化加持，再是这些养蛊之人的刻意宣传与伪装，进而让人产生一些精神层面的负担。

如果想破除巫蛊，就要相信现代科学，有病治病，不要再有精神层面的负担，就可以破除“巫蛊”之术。返回搜狐，查看更多