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为让更多国人回望祖辈生活过的华夏大地，《图游华夏网》特别制作《老照片中的华夏》系列图记，转载请注明来自图游华夏网（tuyouhuaxia.com），否则责任自担！
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上个世纪上半叶，日本侵略者为吞并中国，派出情报人员以探险和学者的名义，对中国进行调查，拍摄大量各地的人文地理照片，于1924年9月至1944年由日本人设立的“满蒙印画协会”按月出版成《亚东印画辑》，共15辑，每辑按月出版不同回合，每回10张，总计2000多张。如今历史烽烟散尽，照片中的景象也已不存，片中所记录的当时中国人生活状态，对我们了解民国时期的中国，有着很高的史料价值。本篇照片均来自湖南衡阳地区。
73回第1张（1930年8月出版），衡山是五岳中的南岳所在，古时天文典籍因山体上承玉衡星而称为衡山，舜巡狩天下至衡山乃称南岳。片中云海翻腾，群峰如岛，在云涛中时隐时现。
73回第2张（1930年8月出版），南岳七十二峰，峰峦如聚，霞光之中，山中佛寺的木鱼声，隐约从风中传来。
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73回第3张（1930年8月出版），祝融峰顶的望日台，一位登山人正向东眺望，衡山最高峰为祝融峰，因上古时期的火神祝融氏居于此而得名。
73回第4张（1930年8月出版），山中的农家，依山而筑的梯田，插满了稻秧，一户农家建在水田旁边。
73回第5张（1930年8月出版），农人正在插秧，细雨绵绵中，只见其身背一笠框，不同于平常的斗笠，而是罩住全身，起到防雨的作用。
73回第6张（1930年8月出版），前往祝融寺庙的山路，蜿蜒于山顶，几棵松树突兀而立，这便是念庵松，路旁的高杆还挂有路灯。
73回第7张（1930年8月出版），从高处鸟瞰，山谷中的梯田，层层叠叠，上下天光，仿佛一面面明镜。
73回第8张（1930年8月出版），南岳庙的牌坊，上有圣庙二字，其下为“天下南岳”四字匾额。牌坊门内，一条石板路，形成商铺街巷。牌坊两壁贴满了各种告示。
73回第9张（1930年8月出版），南岳庙初建于唐朝，后宋、明时期重修，建筑气度森严，尧舜以来，历代皇帝多有祭祀南岳之行。
73回第10张（1930年8月出版），南岳御坊街附近的村落。田间道路，两旁稻田分布，直通前方民居。
201回第3张（1941年4月出版），南天门，此处为衡山前后山的分水岭，只见石阶之下，一座古寺坐落峰峦之中。
201回第4张（1941年4月出版），衡山云海茫茫，尤为壮观，宋朝诗人黄庭坚写过《衡山》一诗，其中写道：万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。
233回第1张（1944年1月出版），衡山群峰，屹立湖南大地。
233回第2张（1944年1月出版），南岳庙中的石阶，刻有双龙，足显南岳尊贵。
233回第3张（1944年1月出版），上封寺，东汉时期为道观，隋炀帝南巡衡山时，改为“上封寺”，宋明清均有重修，片中为民 国时期大修，寺名写有：敕建上封寺，一位和尚正坐在寺门旁的石条上。后特殊时期被毁，今已重建，规模远胜于前。
233回第4张（1944年1月出版），南岳大庙的御书楼。
233回第5张（1944年1月出版），南天门处的古寺外，一位老僧正坐在寺外的长条凳上，挺直身躯，在阳光下进入禅定状态。
233回第6张（1944年1月出版），狮子泉附近，山体植被少见树木，只有青草和岩石相伴，前方屋宇旁的几棵松树正是念庵松。
233回第7张（1944年1月出版），白云生处，弥漫山间，一条石阶栈道，穿行于云中，宛如在仙境之中。
233回第8张（1944年1月出版），佛晓之时，登山人在祝融峰望日台远眺，云苍苍，霞光初升。
233回第9张（1944年1月出版），祝融峰俯瞰群山，韩愈在其《祝融峰》一诗中写道：祝融万丈拔地起， 欲见不见轻烟里。 山翁爱山不肯归， 爱山醉眠山根底。 山童寻著不敢惊， 沉吟为怕山翁嗔。 梦回抖擞下山去， 一径萝月松风清。
233回第10张（1944年1月出版），衡山云海。
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