华阴迷胡

华阴迷胡是华山脚下华阴当地的一种汉族戏剧艺术。过去一直把当地的“迷胡”叫曲子，或小曲，可见它还不属于完整意义上的戏剧。“地摊子”是华阴迷胡最具有典型性的演出空间，俗名也叫“板凳曲子”，其特点为叙事性的套曲演唱，因此也叫清唱曲子。

华阴迷胡，旋律优美，引人入胜，其思想内容抑邪扶正，追求真善美。这在陶冶人们精神情操，营造社会和谐方面，有一定的积极育化作用。它是中国非物质文化的宝贵遗产，对这一剧种的及时保护和开发，将对于弘扬传统文化，构建有中国特色的和谐社会，有着积极的社会现实意义。

省级非物质文化遗产——华山古庙会

华山庙会

华山人文历史积淀深厚，其中道教文化和民俗文化源远流长。每年农历三月的赛神（又称赛祀），是华山历史最久、规模最大的庙会。华山古庙会是一种长期传承在华山景区的宗教民俗活动。如今它除仍有部分香客外，大部分为登山揽胜的游客，庙会的活动内容融宗教、民俗、观光和商贸为一体，更加丰富多彩具有多元性的综合社会功能。

华山庙会的发端，传说起于北宋。时有陈抟的弟子贾得升，为了纪念师父，于每年三月中旬在玉泉院设醮告祭，香客云集。以后随着民俗文化和商贸活动的涌入，到明清时，这种民间祭祀活动就演化为万民朝山参神的民间庙会。

省级非物质文化遗产——华山红社火

红社火

一人被反绑在柱上，一条腿伸出放在木墩上，施刑者手持利斧站在旁边，时间一到，施刑者举斧砍断被绑人的腿，一时鲜血喷涌，被绑人惨叫不已……别怕，这是陕西当地一有名的社火表演——华山红社火。2011年，华山红社火入选陕西省第三批非物质文化遗产名录。

华山红社火用血腥的场面唤醒人自强和振作。大概是在元末明初，由王氏先人在迁徙华阴过程中传入的。明朝末年，西王堡的王小聪师从孟贞太习武，后以镖师首领押运盐车为生，往来川陕之间，被奉为神拳手，著有《太极拳谱》，其后裔王连芳继承家传，亦为一代镖师。清朝末年，西王堡村民众组织起了“红枪会”，习拳练武，进行地方自卫。

省级非物质文化遗产——华阴素鼓

华阴素鼓

华阴素鼓是陕西省非物质文化遗产保护项目。华阴素鼓是陕西省华阴市独有的民间舞蹈形式，主要活跃在华阴卫峪乡双泉村一带。华阴素鼓素来源于先民们的狩猎活动和部旅格斗情状的意写，因而其表演程式的形象性、情节性和摹拟性都比较明显。

素鼓是中国古文化的一个活化石。它的发端可以追溯至人类文明初启的四五千年以前，属于一种用于祈祷兼自娱功能的傩舞类型，因其年代悠久，称为“素鼓”。素鼓的“素”含有本、始之意。它的表现形式是群体鼓舞，从其表演意象来看，极类似于先民们的狞猎动作，可见它的产生与渔猎社会人们的生存方式有必然酌依附关系。

华阴素鼓声势恢弘，场面壮观，动势激越，金鼓齐鸣，声情并茂，淋漓尽致展现出古猎场围猎、沙场对垒的景象画面，具有撼人心旌的视听觉效果。同时。华阴素鼓有上五千年的历史渊源，它是先民们狩猎生活鼓舞化的写照，通过对它的研究可以使我们捕捉到一些有关中国上古氏族社会酌一些部族文化信息，而这些文化信息正是上古史学的重要活性史料。

省级非物质文化遗产——华阴天芯子

天芯子

“天芯子”是一种民间社火游艺活动，内容丰富，题材多样，它具备一般芯子难以企及的高、险、繁、奇的造型特点。它的发源地位于华山脚下的华阴市太华办西关村，这里位于仰韶文化的遗址和魏长城遗址，有着深厚的历史文化淀积。这项民间文化活动最初源于古时的祈雨祭奠，在陕西关中地区享有盛名。解放后曾多次参加国家级民间文化汇演，1953年在北京参加民间文艺会演，受到党和国家领导人习仲勋等人亲切接见，后多次参加省市民间文化汇演，屡获嘉奖，并获中国首届社火艺术节金奖。

“天芯子”演出的内容达40多个，主要涉及历史典故、神话故事、民间传说、民俗风情、耕种劳作、婚丧嫁娶、家居琐事、现代故事等等。芯子演出阵容强大，每年多在元宵节至二月二（古历）期间活动，参加人数约有数千人，游行队伍绵延数百米，气势恢宏。整个阵容包括报马、门牌对联、老杆、对子鼓、仪仗队、锣鼓队、秧歌队、花环队、爆爆腾等环节。

省级非物质文化遗产——劈山救母神话传说

劈山救母

在华山脚下，310国道与前往华阴城区的道路转盘处，耸立着一座高大的雕塑。相信看到的人大多一眼就能认出来——这就是“宝莲灯”。而在“宝莲灯”上寄托的，便是我们今天要说的“劈山救母”的神话传说，一个于2009年被列入省级非物质文化遗产保护名录的非遗项目。

西岳华山，是中华民族历史文明的一个象征，它尊严、神奇、旷古、神秘。数千年来由它演绎出来的一串串神话故事，更是出神入化，引人入胜，发人遐思。显示了古典浪漫主义的艺术魅力。华山是这些故事的载体，而神仙传闻又是这些故事的形象依托，两者的对接就形成了独具一格的文化——华山神话。华山神话蕴含着天人合一的自然观念，又笼罩着浓郁的道教色彩。既有博大精深的文化内涵、诡异离奇的浪漫风格，又深刻蕴含着理念引喻，使其在浩如烟海的志异文学和民间传说中独显魅力而自具风姿。

而“劈山救母”这一神话故事它依附华山西峰岩罅的自然景观，是古代劳动人民触景生景，顿发奇想而编织出的人神结缘的爱情佳话。通过曲折离奇的故事情节和情感纠葛，成功地塑造了沉香不畏神权和正统暴力，矢志不渝，拯救生母的英雄形象，歌讴了纯真的人性和真挚的人间爱情，具有反叛封建道统，追求个性解放的抽象精神价值，闪烁着扶正抑邪，除暴安良的人间正道和民族精神的灵光。

省级非物质文化遗产——司家秋千

司家秋千

在华阴市孟塬镇有个司家村。说起这个村子，在周边数十里那是相当出名的。为什么呢？就是因为这里有着省级非物质文化遗产——华阴司家秋千会。

“荡秋千”是人们从远古流传下来的一种民间游艺活动。它的产生应该上溯到原始人类的栖树攀缘生活。在那种早期的渔猎时代，人们为了採撷和越涧，缘藤荡跃应该是当时人们生存活动中的惯用动作。后来，随着人们生存方式的演化，这种攀缘生活已逐渐退隐和消失，但它作为一种体能的娱乐活动，却一直传承下来，而形成一种社会习俗。而中国民间的秋千活动，多在清明节期间举行。它是劳动者的群聚性自娱活动，在官宦府第中，也常把它作为一种休闲游艺。这在中国历史上有关游艺记述中多有反应。史载，春秋时，齐桓公从北方山戎引入，又一说汉武帝时宫中祝寿之辞，本为千秋，取千秋万岁之义，后倒读之转为秋千。至唐时，宫中每年寒食节意树秋千，宫廷嫔妃戏笑以为乐。唐玄宗称之为“半仙戏”。随后，清明节荡秋千在民间广为流传，距今已有两千年的历史了。每年清明节前后三天是司家秋千会的会期。清明节为正会日。打秋（荡秋千），观秋者如潮，鼎盛之时人数多达上万人，甚为壮观，热闹非凡。

渭南市非物质文化遗产——陈氏皮影

渭南市非物质文化遗产——陈抟丹道养生学

渭南市非物质文化遗产——夫北扑蝶

渭南市非物质文化遗产——华山红拳

渭南市非物质文化遗产——华山瓦砚

渭南市非物质文化遗产——华山戏法

渭南市非物质文化遗产——华阳豆腐

渭南市非物质文化遗产——桥营木偶戏

渭南市非物质文化遗产——长敖（八一）粉条

华阴市级非物质文化遗产——华山鞭术

华阴市级非物质文化遗产——华阳糍粑

华阴市级非物质文化遗产——华阴龙灯

华阴市级非物质文化遗产——华阴麻食菜

华阴市级非物质文化遗产——华阴油轮

华阴市级非物质文化遗产——连升丸子

华阴市级非物质文化遗产——司家跑竹马

华阴市级非物质文化遗产——细狗撵兔

华阴市级非物质文化遗产——兴乐坊关帝庙古庙会

这真是没有想到，咱华山脚下的非物质文化遗产如此多，小伙伴们，来到华山过端午，除了登山体奇险外，建议您那也听听我们华阴老腔一声吼看看华山脚下这岁月沉淀下的百年技艺财富，传承非物质文化遗产， 让我们一起来实践。返回搜狐，查看更多