【修炼中的道士】道士们留须蓄发，头顶挽髻，强调打坐、清修。道士的服装称为道袍，头上戴冠巾，脚上穿云履鞋。道教认为，在日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。

【老道士】道教从汉朝创立以来，随着封建的发展也出现了高峰低谷。从整个道教的发展来看，到了明朝中叶明显出现衰弱的局面。到了清代，朝野重佛抑道。乾隆年间，乾隆皇帝宣布黄教为国教，道教则为汉人的宗教，他限制天师职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员传度。

【华山老道士】道士这一派别出现后，除“五斗米道”、“太平道”教派的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。在魏晋南北朝时期，道士甚至与佛教僧侣的称谓相混淆。直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。

【白云观道士】在道门中，有时又按道士实际的修行水准而给予相应的尊号，《唐六典·祠部》就记载：“道士修行有三号，其一日法师，其二日威仪师，其三曰律师，其德高思精谓之炼师。”而《三洞修道仪》中将道士分为洞神部道士、高玄部道士、升玄部道士等九种，将女道士分为正一盟威女官、洞神女官、高玄女官等八种。

【真正的华山论剑】众所周知，华山在古代有着崇高地位，被誉“五岳之首”。明清时期，华山的道教来到了顶峰。这里是道教主流全真派圣地，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。如今的华山还有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

【老道士】《太霄琅书经》曰：“人行大道，号曰道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”就是说，道士之所以称为道士，是因为信徒们行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业，亦即将信“道”、修“道”、行“道”作为修炼的终极目标。

【华山上的老道士】根据道士修炼到等级不同，可以分为6个等级，“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士

四、出家道士

五、在家道士，六、祭酒道士。”当然道士的级别也不是严格按照这个方式区别，道士相互之间，则称道长、道友、道兄等。返回搜狐，查看更多