【触缘受】根境识相触，必产生苦、乐、捨三受；

【受缘爱】对境有了不同的感受，必有爱非爱我法的执着；

【爱缘取】有了我法的种种执着，于顺境则贪，于逆境则嗔，于不顺不逆的境则痴，有了贪嗔痴的烦恼，必造种种的业因；

【取缘有】有了善恶的染业，又熏习成种，为感来世的异熟果报；

【有缘生】有了生起的阿赖耶识种，必有随因缘变化的异熟生；

【生缘老死】有了来世的生，必有来世的老与死。

此顺观十二缘起，无明缘行行缘识，是过去世所种的因；识缘名色乃至取缘有，是现在世一方面受前世的果报，又一方面在种来世的因，说明众生死此生彼展转轮回，无明是生起世间的因缘。

十二因缘法

二、逆观十二缘起

无老死必无生，无生必无有，无有必无取，无取必无爱，无爱必无受，无受必无触，无触必无六入，无六入必无名色，无名色必无识，无识必无行，无行必无无明；

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。此逆观十二缘起，说明众生一旦从梦中觉醒了，完全可以从生死苦海中解脱出来，般若智慧是生起出世间的因缘。

十二因缘法

三、观十二缘起说明那些问题

1、顺观十二缘起，就能认识到“数取趣无我”和“一切法无我”，此中无有所谓的神等在主宰，善恶因果一切唯心造。

2、逆观十二缘起，就能认识到众生出离生死，同样是种瓜得瓜种豆得豆，完全有能力成就出世的菩提涅槃二果。

3、顺逆观十二缘起，就说明了世出世间的一切因果规律，都是建立在“此生故彼生，此无故彼无；此有故彼有，此灭故彼灭”的缘生法则。返回搜狐，查看更多