北欧神话是与北欧多神教有关的神话、传说和超自然生物概念的总称。它的历史可以追溯到很久以前，但直到维京时代才有详细资料留存至今。神话由讲述神的生活和祂们在世界上的工作之故事组成。[1] 这些神话不仅讲述了众​​神的生活以及祂们与其他神灵群体的冲突，而且还见证了神话讲述者自己的生活经历。神话是在一定的环境中产生的，这就决定了故事的主题。 因此，北欧神话讲述了人类为与自然生存而进行的永恒斗争，讲述了世系间的冲突，以及人类社会中存在的社会紧张局势，尽管这些被描述为超自然领域的事件。[2]

不存在规范性文本，保存至今的材料是一系列或多或少不按计划汇编的资料。当代研究者基于它们进行研究与重构。北欧宗教研究者Jens Peter Schjødt将其描述为实际上之普遍理想形象。[3]一些神话概念和故事因此在民间传说中得以延续。一些元素甚至可以一直流传到现代；然而，它主要涉及相对不重要的神话角色的概念，例如精灵、Vætte、尼森小人和洞穴巨人。作为多个欧洲地区与族裔之恢复传统宗教趋势的一部分，出现了各种团体试图重建一种基于北欧神话的宗教“Asetro”。

大部分流传至今的神话著重于神祇与其他生物的互动，例如和人类与和巨人的互动，其他生物可以是神祇的朋友、爱人、敌人，或家人。北欧神话的世界观中，宇宙中心是世界之树，世界之树上生有九个世界。北欧神话中有很多创造的故事，如世界是由最早的生物尤弥尔的尸骸所造，与最早的两个人类，男人阿斯克 (Ask) 与女人恩布拉 (Embla)。预言中提到九大世界会在诸神黄昏中毁灭与重生，神祇和敌人会发生一场激烈的战争，世界会陷入火海，火焰熄灭后重生，大地重新变得富饶与绿意盎然，幸存的两个人类男人里普特拉西尔 (Lífþrasir) 和女人莉芙 (Líf) 会重新建构世界。

流传至今的神话都是由中世纪之基督宗教作家纪录下来。 在基督教普及并取代传统宗教之前，它们作为口头故事流传下来，代代相传。 宗教的变化意味著神话作为一种活生生的传统随著支持它的机构消失而慢慢消亡。 同时，由于基督教带来的技术，流传下来的神话才得以保存下来。 在中世纪，在羊皮纸上书写与教会机构密切相关，写下神话的人几乎可以肯定在这样的地方接受过教育。[4]

十七世纪时北欧神话引起了欧洲学术界的兴趣，许多学者纷纷投入研究，透过比较神话学与历史语言学，学者成功辨识出多个日耳曼神话中共有的要素，最远甚至能追溯至原始印欧神话。现代人对维京文化特别感兴趣，因此常常可以在日常的流行文化中发现北欧神话的影子，某些地区甚至流行起了日耳曼新异教主义。