济南以泉著称，济南之泉又以趵突泉为最，名列七十二名泉之首。然而，如此重要的一眼泉，它的命名却是一波三折，“趵突”不过是如同“狗剩”一般的俗名而已。

趵突泉最早并没有正式名字，因趵突泉是古泺水的源头，所以历史上经常以“泺”代指趵突泉。北魏郦道元在《水经注》中写到：“泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”后因泉上建有祭祀娥皇、女英的娥英庙，也俗称为娥英水。需要注意的是，这里的“泺”“娥英水”都不是趵突泉的正式名字。而相对的，与趵突泉同时出现于《左传》一书的“华泉”，却有正式的名称并沿用至今。

虽然中古时期的史书没有记录趵突泉的名字，但它并不是没“娘”的孩子，济南人给它起了个直白的名字——“爆流泉”（《齐乘》中也写作“瀑流”“趵流”）。之所以说这个名字直白，是因为仅从名字就可知它的水势有多大。但终究是太直白，听上去没内涵、不风雅，像乡野“狗剩”之类的俗名。文人看不下去了——这么好的泉，一直叫“狗剩”怎么是好！于是，风雅之士开始憋着劲给它起名。先是有人因其泉水恒温、冬季不是很凉，将其称之为“温泉”，大概这个名字也没有什么内涵，没有传播开。宋代，文人又起了个有深度的名字——“槛泉”。“槛”，假借为滥，泛滥之意。“槛泉”典出自《诗经》，《诗·大雅·瞻卬》中写到：“觱沸槛泉，维其深矣。”汉代王充在《论衡·是应》中解释道：“槛泉正出。正出，涌出也。”如此高端大气上档次的名字，济南人却不买账——因“槛泉”之称太雅，百姓直接弃之不用。对于此事，元好问在《济南行记》中记载道：“近世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取诗义而言。然土人呼爆流如故。”济南老百姓仍叫它“爆流泉”。

“爆流”这个名字还引申出许多类似的叫法，“趵突”就是其中一种。曾巩在《齐州二堂记》中提到：“自(渴马)崖以北,至历城之西,盖五十里,而有泉涌出,高或至数尺,其旁之人名之曰‘趵突’之泉。”在这里，曾巩第一次将泉名写作了“趵突”。至于“趵突”二字作何解，现在还没有统一的认识。《正字通》中解释为：趵，跳跃貌；突，出现貌。《趵突泉志》认为：“此泉出现跳跃，下直上出，故名趵突云。”当代人则认为：“趵突”字面古雅，且音义兼顾，即能形容泉水跳跃之之势，又可摹拟泉水喷涌之声。而从历史演变中不难看出，“趵突”不过是记音而已，并没有太深含义，被后人过度解读了。

既然“趵突”二字是记音的，那么它的本字又该如何写呢？“趵突”实际应写作“爆渎”或“爆窦”，这里的“渎”与“窦”相通，都读dú。《说文解字注》中说：“窦，空也，空孔古今语，凡孔皆谓之窦。古亦借“渎”为之，如周礼注四窦即四渎、左传襄三十年墓门之渎徐音豆是也。”关于“窦”字的读音，《字汇补》中提到“窦，都木切，音督”。那为何要将“趵突”写作“爆渎”呢？这就又与济水扯上关系了。

济南得名于济水，趵突泉得名也同样与济水有关。济水为四渎之一，《尔雅》中讲到：“江、淮、河、济为四渎，四渎者，发源注海者也”。在古籍记载中，济水三伏三现，可以穴地伏流：“一出为济源，再出为荥水，三出为山东诸泉水”。古人认为济南泉水就是伏流于地下的古济水，宋代沈括在《梦溪笔谈》中就这样记载：“古说济水伏流地中，今历下凡发地皆流水，世传济水经过其下。”清蒲松龄在《趵突泉赋》中也说到：“泺水之源，发自王屋；为济为荥，时见时伏；下至稷门（代指济南），汇为巨渎；穿城绕郭，汹汹相续。”趵突泉既是济水伏流，又是泺水源头，“爆渎”抑或“爆窦”的含义就不言而喻了。西汉以后，济水逐渐衰微，郦道元在《水经注》里写到：“当王莽时，济水入黄河不复出。”唐宋之际，济水断流已久，而在济南仍能找到济水的踪迹，故“爆流”就逐渐演变为“爆渎”了。

民国初年明信片中的“趵突泉”

那为何“趵突”的读音应是“爆渎”呢？这一点，从济南人的口语里就能加以印证——许多老济南人都习惯将“趵突泉”读作bào dū quán，“突”字多读为dū。这一读音在近代明信片上也有体现，1910年日胜洋行所发行的一张明信片上，将标题“趵突泉”写作“宝读泉”，这记录的正是济南土话读音。后来，随着济水故道的湮没，“爆渎泉”在济南人的口语中又逐渐演变为“包子泉”，民国初年的明信片上也可以见到这种写法。从“爆流泉”到“爆渎泉”，再到“包子泉”，济南人对趵突泉的印象其实只有一个——爆，似乎不用这个字就对不起它，这都是济南人对趵突泉的“昵称”。

书面写法与口口相传的读音不尽相同，这是非常少见的事。说它奇怪也不奇怪，只有厚重的文化堆积才会出现这种现象。趵突泉这个名字，并非某一个人所起，而是济南老百姓约定俗成叫出来的，单从这点上就能看出济南人对趵突泉的溺爱。一如“狗剩”之名，透着父母的爱惜。

济南以泉著称，济南之泉又以趵突泉为最，名列七十二名泉之首。然而，如此重要的一眼泉，它的命名却是一波三折，“趵突”不过是如同“狗剩”一般的俗名而已。

趵突泉最早并没有正式名字，因趵突泉是古泺水的源头，所以历史上经常以“泺”代指趵突泉。北魏郦道元在《水经注》中写到：“泺水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”后因泉上建有祭祀娥皇、女英的娥英庙，也俗称为娥英水。需要注意的是，这里的“泺”“娥英水”都不是趵突泉的正式名字。而相对的，与趵突泉同时出现于《左传》一书的“华泉”，却有正式的名称并沿用至今。

虽然中古时期的史书没有记录趵突泉的名字，但它并不是没“娘”的孩子，济南人给它起了个直白的名字——“爆流泉”（《齐乘》中也写作“瀑流”“趵流”）。之所以说这个名字直白，是因为仅从名字就可知它的水势有多大。但终究是太直白，听上去没内涵、不风雅，像乡野“狗剩”之类的俗名。文人看不下去了——这么好的泉，一直叫“狗剩”怎么是好！于是，风雅之士开始憋着劲给它起名。先是有人因其泉水恒温、冬季不是很凉，将其称之为“温泉”，大概这个名字也没有什么内涵，没有传播开。宋代，文人又起了个有深度的名字——“槛泉”。“槛”，假借为滥，泛滥之意。“槛泉”典出自《诗经》，《诗·大雅·瞻卬》中写到：“觱沸槛泉，维其深矣。”汉代王充在《论衡·是应》中解释道：“槛泉正出。正出，涌出也。”如此高端大气上档次的名字，济南人却不买账——因“槛泉”之称太雅，百姓直接弃之不用。对于此事，元好问在《济南行记》中记载道：“近世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取诗义而言。然土人呼爆流如故。”济南老百姓仍叫它“爆流泉”。

“爆流”这个名字还引申出许多类似的叫法，“趵突”就是其中一种。曾巩在《齐州二堂记》中提到：“自(渴马)崖以北,至历城之西,盖五十里,而有泉涌出,高或至数尺,其旁之人名之曰‘趵突’之泉。”在这里，曾巩第一次将泉名写作了“趵突”。至于“趵突”二字作何解，现在还没有统一的认识。《正字通》中解释为：趵，跳跃貌；突，出现貌。《趵突泉志》认为：“此泉出现跳跃，下直上出，故名趵突云。”当代人则认为：“趵突”字面古雅，且音义兼顾，即能形容泉水跳跃之之势，又可摹拟泉水喷涌之声。而从历史演变中不难看出，“趵突”不过是记音而已，并没有太深含义，被后人过度解读了。

既然“趵突”二字是记音的，那么它的本字又该如何写呢？“趵突”实际应写作“爆渎”或“爆窦”，这里的“渎”与“窦”相通，都读dú。《说文解字注》中说：“窦，空也，空孔古今语，凡孔皆谓之窦。古亦借“渎”为之，如周礼注四窦即四渎、左传襄三十年墓门之渎徐音豆是也。”关于“窦”字的读音，《字汇补》中提到“窦，都木切，音督”。那为何要将“趵突”写作“爆渎”呢？这就又与济水扯上关系了。

济南得名于济水，趵突泉得名也同样与济水有关。济水为四渎之一，《尔雅》中讲到：“江、淮、河、济为四渎，四渎者，发源注海者也”。在古籍记载中，济水三伏三现，可以穴地伏流：“一出为济源，再出为荥水，三出为山东诸泉水”。古人认为济南泉水就是伏流于地下的古济水，宋代沈括在《梦溪笔谈》中就这样记载：“古说济水伏流地中，今历下凡发地皆流水，世传济水经过其下。”清蒲松龄在《趵突泉赋》中也说到：“泺水之源，发自王屋；为济为荥，时见时伏；下至稷门（代指济南），汇为巨渎；穿城绕郭，汹汹相续。”趵突泉既是济水伏流，又是泺水源头，“爆渎”抑或“爆窦”的含义就不言而喻了。西汉以后，济水逐渐衰微，郦道元在《水经注》里写到：“当王莽时，济水入黄河不复出。”唐宋之际，济水断流已久，而在济南仍能找到济水的踪迹，故“爆流”就逐渐演变为“爆渎”了。

民国初年明信片中的“趵突泉”

民国初年明信片中的“趵突泉”

那为何“趵突”的读音应是“爆渎”呢？这一点，从济南人的口语里就能加以印证——许多老济南人都习惯将“趵突泉”读作bào dū quán，“突”字多读为dū。这一读音在近代明信片上也有体现，1910年日胜洋行所发行的一张明信片上，将标题“趵突泉”写作“宝读泉”，这记录的正是济南土话读音。后来，随着济水故道的湮没，“爆渎泉”在济南人的口语中又逐渐演变为“包子泉”，民国初年的明信片上也可以见到这种写法。从“爆流泉”到“爆渎泉”，再到“包子泉”，济南人对趵突泉的印象其实只有一个——爆，似乎不用这个字就对不起它，这都是济南人对趵突泉的“昵称”。

书面写法与口口相传的读音不尽相同，这是非常少见的事。说它奇怪也不奇怪，只有厚重的文化堆积才会出现这种现象。趵突泉这个名字，并非某一个人所起，而是济南老百姓约定俗成叫出来的，单从这点上就能看出济南人对趵突泉的溺爱。一如“狗剩”之名，透着父母的爱惜。

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