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劳动节的意义

1、五一劳动节的意义在于工人斗争取得可喜成果，工人的工作时间普遍缩短。在工人的压力下，一些国家的政府颁布了有利于工人利益的法律，增强了工人阶级的斗争信心，也为国际工人运动积累了富贵经验。于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步。

2、纪念劳动人民争取合法权益：在封建社会和奴隶社会时期，劳动人民的合法权益是很难得到保障的，甚至被各个阶层所压迫，直到后来思想解放，劳动人民才逐渐开始争取合法权益，这是一件非常难得的事情，同时也是一件值得铭记并庆祝的事情。所以在1889年恩格斯提出设立五一国际劳动节，并于次年进行国际劳动者游 行示 威。

3、人类文明的发展：劳动人民的合法权益得到了保障，不仅仅是他们自身有好处，更是世界人类文明的一大进步。当人们开始尊重劳动人民的权益，那么就是人类文明的飞跃。所以劳动节自从被提出后，一直都是大部分国家最重视的节日之一，而中国更是将其设定为法定节假日。

4、提醒人民奋斗精神：劳动节的背后是无数的国际劳动者的汗水，他们为了自身的合法权益游 行示 威，不屈不挠争取到人权，这份精神是非常值得敬佩和学习的，更是所有劳动者不应该遗忘的，所以每年五一到来的时候都要举行劳动节。

1、《击壤歌》

先秦·佚名

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉。

2、《蚕妇》

宋·张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

3、《悯农》

唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

4、《游山西村》

宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

5、《悯农》

唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

6、《插秧歌》

五代·契此

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

7、《归园田居·其一》

晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

8、《清平乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

9、《夏日田园杂兴·其七》

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

10、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

11、《归园田居·其三》

晋·陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

12、《畲田调二首》

宋·王禹偁

其一

大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。

各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

其二

北山种了种南山，相助力耕岂有偏？

愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

13、《农家望晴》

唐·雍裕之

尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

14、《田上》

唐崔道融

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱尽，东方殊未明。

15、《四时田园杂兴》

宋范成大

采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。

无力买田聊种水，近来湖面亦收租。

16、《田家》

唐聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

17、《浔溪棹歌》

董恂清

米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

时光飞逝，转眼就到了“五一”节了，“五一”是全世界广大劳动人民的共同节日，“五一”是专门为劳动人民设立的，因为没有劳动人民，就没有我们现在繁荣信息化的世界。

当然，五一劳动节最早的起源还是来自于美国，一八八六年的五月一日，芝加哥的20多万工人举行大罢工，要求8小时的工作制，通过他们的争取，他们最终获得了成功。为了纪念这次斗争所取得的胜利，在一八八 九年，恩格斯召集全体工人召开第二国际大会最终就确定了每年的5月1日为国际劳动节，以此来纪念他们取得的胜利。

劳动人民从古至今一直都存在着，就我们中国来说，想在遥远的秦朝，我们就会情不自禁地赞叹这伟大古老的中华文明，在两千多年的漫长岁月中，万里长城犹如一条巨龙，在地球上留下了叹为观止的人工建筑遗存，它蕴涵着丰富的思想文化内涵，凝聚着古代中国劳动人民的勤劳，勇敢的智慧，如果没有这三十万劳动人民的心血和汗水怎么可能会留下这一文明精神的象征，而在我们当今社会仍存在着没有老师，工人，农民这一劳动人民的付出，会有我们这样丰富多彩的生活吗？在此，我祝天下劳动人民节日快乐，身体健康。

1、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅

2、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。——谢觉哉

3、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

4、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

5、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

6、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟

7、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

8、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭

9、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

10、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基

赞美劳动者的古诗

1、《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、《四时田园杂兴》

范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

3、《归园田居》

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒*，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《观刈麦》

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

简介

国际劳动节又称“五一国际劳动节”“国际示威游行日”（英语：International Workers' Day，May Day），是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。

1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。

劳动节的由来

十八世纪末，美国和欧洲等许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工曾经说过这样的话：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成白！”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加了罢工运动。

在工人运动的强大压力下，美国国会虽然被迫制定了八小时工作制的法律。但是，狠毒的资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

1884年5月1日，美国工人阶级为了争取八小时工作制，在美国工业中心芝加哥举行了罢工和游行示威。当时，有四十多万工人，美国反动统治阶级派了大批军警，对工人们进行血腥镇压和屠杀。有的被逮捕给绞死了，有被判长期徒刑。

这次工人的流血斗争，震动了全世界各国的工人阶级。

纪念歌曲

1921年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。

法定假日

新中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，全国放假一天。每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

国务院基本上每5年表彰一次全国劳动模范和先进工作者，每次表彰3000人左右。

劳动节的意义

国际劳动节的意义在于劳动者通过斗争，用顽强、英勇不屈的奋斗精神，争取到了自己的合法权益，是人类文明民主的历史性进步，这才是五一劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，劳动分脑力劳动与体力劳动，脑力劳动者总结了体力劳动的经验，体力劳动者实现了脑力劳动者的设想。五一国际劳动节的'意义，应该让人民认识到这一点。尤其脑力劳动者更应该认识到劳动的意义。

历史上，体力劳动者【即无产者】用生命和鲜血与脑力劳动者【即资产占有者】的斗争的意义，两者不应该是对立的而是互补的，人类的私欲制造了无数的矛盾，结下了穷与福的恩怨，如今，脑力劳动者【即资产占有者】应该为体力劳动者【即无产者】服务，体力劳动者创造的财富应与大家共享。两者是一个整体，离开谁都无法发展人类文明。劳动的光荣在于科学的认识到，人类文明的发展根本是，脑力劳动与体力劳动结合的结果。

每年五一节是劳动者的节日，五一节不是那些靠掠夺劳动者的智慧和物质财富而发家的强盗的节日。

各地活动

世界各国一般都会举行相应的庆祝活动。不过，并不是所有国家都将5月1日定为劳动节，那些同过“五一”的国家，具体的庆祝方式和习惯也大不相同。

欧洲

欧洲仍以示威庆祝“五一”　在英国和德国，当局担心示威恐怕会有无政府主义者闹事捣乱。在德国柏林，警方和无政府主义者半夜发生冲突，有多人被捕。不过，数千名工会活跃分子却和平地在市内游行。在法国和奥地利，反对退休金改革的人也上街参与游行。从土耳其国家电视台的新闻画面完全可以看见，警方用警棍打示威者，并扯着其中一人的头发把他拉走。

俄罗斯：游行、集会、娱乐一个都不少，自国际上设立劳动节以来，俄罗斯一直重视这个特别的节日。“五一”这天，俄罗斯全国放假，并举行各种庆祝活动及群众性游行。

意大利：不庆祝，不放假。

英国、法国等欧洲国家都将“五一”确定为劳动节，不少国家都放假一天，还有的国家则根据情况将公共假期放在5月的第一个星期一。不过，和世界大多数国家不太一样的是，意大利尽管承认“五一”国际劳动节，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动，也没有全国性的“五一”假期。

美洲

秘鲁：国家规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。

美国：劳动节发源地不过“五一”　劳动节起源于美国。19世纪80年代，美国资产阶级为了进行资本积累，对工人阶级进行残酷的剥削压榨，他们用各种手段，迫使工人每天从事长达12到16小时甚至更多时间的劳动。美国广大工人逐渐认识到，为了保障自己的权利，必须进行斗争。

从1884年开始，美国先进的工人组织通过决议，要为实现“每天工作8小时”而战斗，并提出“8小时工作；8小时休息；8小时娱乐！劳动者创造全部财富！”等口号。

1886年5月1日，美国芝加哥的工人举行大罢工。那一天，以芝加哥为中心，美国全国约35万工人参加了罢工和游行，要求改善劳动条件，实行8小时工作制。这场斗争撼动了整个美国。工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家做出了让步，美国工人的这一大罢工取得了胜利。

1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。为了纪念美国工人的这次“五一”大罢工，会议通过决议，将每年的5月1日定为国际劳动节。从此，世界各国的工人团体在这一天举行盛大庆祝活动，许多国家还放假一天。

1889年8月，美国总统本杰明·哈里森签署了美国的劳动节法案。自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，美国人可以放假一天，全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动，以示对劳工的尊重。在一些州，人们在游行之后还要举办野餐会，热闹地吃喝、唱歌、跳舞。入夜，有的地方还会放焰火。

过去，上述活动主要是由政府组织，游行队伍中包括各企业、机关的代表。除政府统筹的庆祝活动外，各种不同政见的非政府组织、劳工团体，都会在这一天自发举行各种庆祝活动，既可以借这个机会充分阐述各自的政见，又能扩大本组织的影响。一般来说，“五一”游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。

亚洲

日本

日本：劳动节逢“黄金周”　日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被“五一黄金周”所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了“黄金周”。

日本全国的许多饭店、温泉等娱乐设施，纷纷在“五一”前打出各种广告招揽游客，普通旅馆的房间价格也比平时提高一倍以上。

4月29日，日本成田机场迎来了假日的第一个高峰，当天从这里出国的游客超过4万人，预计“黄金周”期间该机场运送旅客将达到81万人。许多游客选择到夏威夷、塞班岛、中国和东南亚等地旅游。

泰国

泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。这一天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。

非洲

埃及

被称为劳动节5月1日，被视为有薪假期。传统上，埃及总统主持正式五月节庆祝活动在开罗；由于总统的情况下，根据2011年的革命，以及由国家控制所面临的腐败指控，全国工会中心（埃及工会联合会），2011年的庆祝活动是由独立工会（团结的旗帜下举办埃及为独立的行业工会联合会），为1952年以来的第一次革命。

南非

在南非，自1994年以来每年5月1日的公众假期。

五一国际劳动节亦称“五一节”，在每年的五月一日。它是全世界无产队级、劳动人民的共同节日。

此节源于美国芝加哥城工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的**与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、*，以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1920年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的*、集会，这就是中国历的第一个五一劳动节。放后，中央人民政府政务院于1949年12月将五月一日定为法定的劳动节，是日全国放假一天。节日，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。

自我服务劳动

自我服务劳动是学生劳动比较基础性的形式。“自我服务，这是最简单的一种日常劳动，劳动教育一般都从自我服务开始，而且日后不管每个人从事何种生产劳动，自我服务都将成为他的义务和习惯。”通过自我服务劳动的磨砺，可以培育学生生存的能力。在此基础上，帮助学生探求公共利益，这有助于学生合理需求观的确立，进而逐步引导学生实现自我利益与公共利益的完美契合。

自我服务劳动不只是为了自己的生活，同时，要关注他者的价值诉求，满足他者利益的实现。只有当学生感受到成人之美时，他才会感受到美与丑的差别，劳动才会进入他的精神生活。自我服务，是培养学生遵守规则，服务他人的义务感、责任感的重要方式。教育者可以通过帮助学生制定每天以及长期的劳动计划，引导学生在家中养成独立刷碗筷、洗衣服、叠被子、整理个人用品等习惯。同时，定期开展自我服务劳动展示活动，通过演讲、微信、微博、家校通、短视频等方式展示学生劳动的成果，鼓励学生分享个人劳动的经验和体会。劳动存在于平凡之中，劳动不能从平凡的生活中脱离。在平凡之中，人寻求着满足与欢愉。因而，自我服务劳动能够增强学生的服务意识，提高学生的协作能力，拓宽学生的生存空间。

家务劳动

福禄培尔在劳动等相关活动的表述中，强调了劳动等各种活动的教育意义，并给予高度的评价。他主张，家庭里的共同劳动和家庭成员之间的相互帮助是家庭共同生活的基础，同时，他认为做事、劳动等各种活动是人认识自己的唯一途径。家庭作为学生成长的根基，家庭的劳动方式对于学生的健康成长有着重要的影响。

家务劳动的结果必须使学生获得他们内在所需要的和有教化意义的东西。因此，我们不同意家长把学生做好的东西抛弃，也不赞同他人对学生的劳动成果持以漠视。为了让劳动教育行之有效，首先，教师要和家长多沟通，帮助家长转变“学习代替一切”的错误观念，使家长明白家务劳动的价值，从而为孩子提供一定的劳动机会，让孩子参与家务劳动，帮助父母打扫家里卫生，布置家里的装饰，采购家里需要的`物品。其次，也要让孩子掌握缝纫、烹饪、切割等基本生活技能。另外，还要引领孩子与父母一起劳动，欣赏并分享孩子的劳动成果，共同体验劳动的快乐。与此同时，教师也要定期开展家务劳动分享活动，通过以家庭为单位进行展示的方式，分享不同的劳动形式与多样的劳动感悟，进而实现家校劳动教育的长效沟通机制，让家务劳动真正成为学生生活的重要构成部分。只有这样，学生才能对家务劳动产生积极情绪，才会将热情投入到家务劳动之中。通过家务劳动，学生能体会父母的不易，体验劳动的价值，感知生活的意义。

班务与校务劳动

班务劳动是指班级平时的劳动事务，例如扫地、打水、擦玻璃等日常性的劳动。校务劳动是指学生参加学校组织的劳动活动，例如美化校园、植树、除草等活动。班务与校务劳动可以激发学生的劳动热情，培育学生的劳动意识，进而引导学生逐渐认识劳动的意义。这样的劳动，不仅能引导学生为他人、为集体服务，也可以增强学生的集体意识，培育学生的荣誉观念，使学生逐步由自我走向他人，由个体走向群体，从而丰富学生的心灵，充实学生的精神生活。班务与校务劳动不能以报酬的形式来组织，应该是义务性的，是学生自觉的行为。在这类劳动中，只有强化学生间的沟通、协商、合作，才能让学生学会关心、宽容和理解。

班务以及校务劳动的开展能够调节学生的学习生活，丰富学生的校园生活，从而，为学生的全面发展注入无限的活力。但是，我们所强调的班务与校务劳动不能过度，必须在保证学生学习时间与空间的前提下进行。在这类活动中，学生能够渐渐明确自己的义务，承担责任，这有助于学生向更广阔的劳动领域延伸，有助于学生走向未来的社会生活，有助于丰富学生的精神生活。

简单生产劳动

学生在领会劳动的社会意义之前，必须明白，没有劳动就不可能生活。劳动能带来幸福的生活，能丰富自己的精神世界。因此，在当前劳动教育的实施过程中，教育者可以组织学生定期走入田间地头，参与简单的播种、除草、收割等农业生产劳动；深入工厂车间，感受生产的流程，进行简单的操作，如铸造、切割、打磨等。通过现实的劳动操作，学生能够了解周围生产环境中的种种劳动过程，并从中挖掘具有教育意义的素材。同时，在进行简单生产劳动的过程中向学生阐明，他们正在为社会和他人创造着物质财富，正在为公共福祉的获得作贡献。

劳动的社会意义在于，将学生引入简单的生产劳动，使学生使用成人的生产工具。这就要求供学生使用的器具、机械、工具必须适合其年龄特点，符合学生劳动的条件。通过参与简单的生产劳动，运用相应的生产工具，学生掌握了从事简单生产劳动的技巧，同时也开拓了思维。在生产工具的运用过程中，生产劳动不仅能够激发学生的兴趣，开启学生的智慧，还在潜移默化中提升了学生的心性。在学生体验生产工具的过程中，教育者必须引导学生认识到，在劳动中有一种比获得满足物质需要的产品更重要的东西，即精神创造、自身才能和天资的发挥以及人类自身的智慧与伟大。

学习性劳动

学习性劳动是指通过劳动去学习，劳动是更重要的学习。其首要目的是掌握知识、技能、技巧，而另一些形式化的劳动所追求的则是空泛的道德规范、概念以及信条。但学习性劳动本身，却是以感悟、掌握、操作为主要目的的。在掌握科学知识和劳动技能的过程里包含着世界观方面信念的形成，因而，学生在学习性劳动中也在接受教育。在实践性、操作性、体验性的学习性劳动中，学生能够获得客观世界的相关知识，积累认识世界的经验。

学习性劳动不是指智力活动的劳动化，它强调的是现实的劳动操作，这种方式对于学生理性思维的培养、美感的培育、心智的塑造，都会大有裨益。学习性劳动而非仅仅是体力劳动，还应与思想活动完美结合，这样才可以更好地促进学生内在心智与外在体魄的和谐发展。但是，此处的学习性劳动，强调的是实际行动。教育者可以指导学生按照操作程序，制作一个物品、发明一个器具，这都是通过劳动去学习的一种方式。同时，为学生定期布置这样的劳动任务，任务完成后，请学生为大家讲解其劳动成果的创造过程，这也是一种很好的集体学习方式。将学生的劳动发展纳入到考量之中，学习成绩不再是标榜学生的唯一指标。教育者可以建立学生的劳动档案，记录每个学生的劳动过程，促进学生快乐成长。学习性劳动不是强调智力性质的学习，而更多地是让学生通过实践去感知。以实现学生的心灵与外在客观世界的完美契合为归宿，从而丰富学生的精神世界，促进学生的全面成长。

工艺劳动

工艺劳动是培育学生审美能力的劳动类型。学生参与工艺劳动，创造的不仅是有用之物，还是美的创作。“美——乃是善良和热忱之母。”美是个性鲜明、道德纯洁和体魄健全的有力源泉。工艺劳动能够引导学生去感受周围世界的美妙，并通过对美的领悟去感受精神的无畏、执着与真诚。从而，以此为基础，去感悟美的含义，去探寻美的形式，去追寻美的价值。

工艺劳动可以帮助学生将发现的美以具体的形式呈现出来，同时，将外在的美融入到自己的精神世界中。学校可以开设相关的工艺劳动实践课程，例如陶艺，将其作为开发和培育学生创造性思维的方式。陶艺形态和制作方法的实施过程是多变的、开放的、生动的，体现了物质与精神的双重性。从学生玩泥的天性开始就已经显示了陶艺的乐趣与人类心灵情操培养的自然关系。在制作陶艺的过程中，学生的情感能够得到升华，学生的思维能够获得磨砺，学生的审美能力能够得到培养。另外，也可以聘请校外的民间工艺传承人进入学校或者带领学生到实地进行工艺劳动实践，通过多种形式引导学生领悟人世间的真、善、美。人类已经创造的和如今仍在创造的一切精神财富，在一定程度上，都可以植入学生的心灵。因而，教育者要在学生塑造美丽事物的劳动过程中，引导学生去感知美、发现美、创造美，在实现学生自身对象化的同时，也使其心灵之美得以呈现。

公益劳动

公益劳动是指人在精神发展上达到这样的阶段，若不为公共福利劳动就觉得无法生活。学生参加公益劳动可以更好地体会社会劳动的幸福和快乐，可以培养良好的道德品质，可以完善善良的品格，让他们永葆无私、感恩之心。

公益劳动为培育学生的社会性创造了极其有利的条件。公益劳动能够帮助学生走出课堂，拓宽学生的眼界，感受生活的各个方面。因而，教育者要为学生创造更多参与公益劳动的机会，引导学生积极投入到为社会创造福祉的劳动之中。教育者要定期组织学生去敬老院进行义务劳动，同时，定点联系孤寡老人、社会弱势群体等需要帮助的人，帮助他们解决劳动问题，例如擦玻璃、洗衣服、扫院子等。另外，也要多组织学生参加社区服务、义务捡拾垃圾、保护环境等公益劳动，记录学生参加公益劳动的情况，并将其作为评价学生的重要指标，带领学生分享公益劳动的价值，体验公益劳动的快乐。苏霍姆林斯基认为：“一个学生在用自己的劳动挣得第一次工资之前，应该大量经历为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验。”学生在无报酬劳动的参与过程中，认识现实社会生活，体验服务他人的快乐。通过公益劳动，学生不再抽象地认识自然和社会规律，而是将人类的情感渗透其中。拥有丰富的情感，并在自己的实践过程中掌握规律，最终将其内化为心灵的养料。

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