寿山石雕与篆刻艺术的文化渊源

篆刻，是一门古老的艺术；寿山石雕，也是一门古老的艺术。两

者都以摩氏硬度在

2

至

3

之间，“软而易攻”的石头为载体。

2006

年，

寿山石雕被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录；

3

年后，“中

国篆刻”被列入人类非物质文化遗产名录。

然而，今天的人们，似乎已经淡忘了这两门艺术之间深层的文化

因缘。

黄宾虹先生在《古印概论》中说道：“寿山石发明于元明之间。

最初寺僧见其石有五色、晶莹如玉，琢为牟尼珠串，云游四方，好事

者以其可锓可刻，用以制印。”这些所谓的“好事者”，不是别的什

么人，而是一个文人和书画家群体。他们与青田石、寿山石的“惊鸿

一瞥”，是一个重要的历史际会，篆刻艺术由此再获生机，波澜壮阔

异彩纷呈的明清流派印由此发端。同样，寿山石雕围绕印钮制作，也

由此演化为一种服务于文人、为文人所欣赏、乃至文人参与其中的

“文人化”的艺术。

很久以来，篆刻与寿山石雕之间逐渐貌合神离，越行越远，失去

了以往的“灵犀”与默契。一方面，佳石美材多为“有力者”所得，

视同珍宝，巧施雕镂，却不肯用之于篆刻；另一方面，篆刻家所用之

石，往往粗粝顽劣，不堪把玩，或者印钮题材与印文毫不相涉，制作

匠气，缺乏文人之意趣。

这种令人困惑的怪现象，因为两位艺术家的一次充满激情的合作

而改变。

王一帆，著名的寿山石雕刻家

;

谢钦铭，著名的书法篆刻家。他们

怀着一份相同的文化认知，费一年之功，一人雕刻薄意，一人篆刻印

底，共同创作了

60

件作品。他们用手中表达自如的刻刀，让两种古老

的艺术，实现了“第一次牵手”。

6

月

12

日，他们带有探索意义的合作成果——《王谢集》，将在