写作时，可首先提出人应有所畏，有所不畏。然后进行辩证分析，畏与无畏从来都是相辅相成的，做到心有所畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我；在创新开拓的路上无所畏惧，勇往直前。如果论证应该具有无畏的精神，则可运用正反对比的论证方法，从胆小怕事、苟且偷生的“畏”与勇于创新的“无畏”形成对比，以充分论证人应该有所畏，有所不畏。

立意：

1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。

2.要有无畏的精神，不惧困难险阻，勇于开拓创新。

3.做心存敬畏又能勇于开拓的时代新人。

【考场例文】

有所畏，有所不畏

儒家认为，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意即只要符合仁义，处事不妨灵活机变一些，不可墨守成规。为了仁义，孔子恭敬谨慎，“出门如见大宾，使民如承大祭”，因为他敬畏的是国家的礼法；为了仁义，孟子威武不屈，“虽千万人吾往矣”，因为他维护的是正义和真理。故曰：君子也，无畏，无不畏。

有所敬畏，才能彰显人性的荣耀。据说，波罗的海边的哥尼斯堡城头置放着一座铜碑，上面镌刻着一位智者的话：“有两样东西，我们愈经常，愈持久地加以思索，它们就愈是使心灵充满始终新鲜且有加无已的赞叹和敬畏，那就是：头上的星空和内心的道德律。”古今中外，那些伟大的人，在道义和真理面前，无不谦卑敬畏。弘一法师在圆寂前，叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫一个盛水的碗，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。这种对生命的敬畏，让我们看到了弘一法师仁爱的人性光辉。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。对生命的敬畏，其实就是对仁爱的呵护。人，因敬畏而高贵。当然，敬畏天命，是指我们要敬畏自然万物的规律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能见利而忘义，给子孙留下污染的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我们法古今完人，在先哲的指引下，使人类的文明更加璀璨。

但是，一些人却墨守成规，不去深究圣人之言深意，而是死守教条，抱残守缺，不知与时俱进。清朝嘉庆皇帝，面对变化的政局，不知与时俱进，反而每天照着先帝的“起居录”刻舟求剑式地管理国家。他没有勇气去改革和创新，拘束于成规，害怕失败，从而使整个大清帝国一步步滑向衰败的深渊。王安石之所以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是因为他心中有拯救天下的道义和责任。他打破陈旧的阻碍进步的桎梏，用他的卓然不群的气魄和勇气，积极革新，只为改变当时朝廷积弱积贫的局面。

只要心存仁爱，与时俱进，不论是菩萨低眉，还是金刚怒目，都可为一世之雄也。我们应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气突破人生的困局，积极开拓创新，不轻言放弃。

身处当下时代，作为承当国家使命的青年更需相机而行，有所畏，有所不畏。返回搜狐，查看更多