原标题：《六十四卦》：恩威并重 须知蒙卦初六（于易丙）

初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

人非生而知之，或学而知之，或困而知之。蒙也者，不明事理之人处不知之时。“发蒙”者，启发其蒙昧，使之明晓事理也。“刑”者，对违规犯法之人刑而罚之，以示惩戒。“桎梏”者，刑罚之工具，在足曰桎，在手曰梏。“说”者，脱也。蒙之初爻，居坎卦阴柔之体，又非中正之位。坎者，险也，坎险之底，如入幽暗之地，光明不见，以喻智慧未开，此即爻象。“发蒙”者，本欲谆谆诱导，使之明晓，奈何不领其恩，或固执己见，或教之不从，不得已而刑以罚之，以示威重。然刑罚是以导正为目的，故蒙者一旦悔悟，便脱刑具，可知发蒙者之苦心也，故曰：“利用刑人，用说桎梏”。

古之明王，其治国教民以德为本，虽崇德而不尚刑，然亦未尝偏废也。故教之以导其俗，刑之以齐其众，所谓恩威并重也。以卦象言之，上卦艮为手，互卦震为足，手足处于坎险，故有桎梏之象。艮者亦为止，坎者亦为通，故蒙者一旦通达，刑罚随即停止，故脱于桎梏。若责罚过猛，有过者既改其过，然刑罚者复苛责备，使其自新之路几乎断绝，或激而成变，走向极端也，故曰“以往，吝”也。

盖发人之蒙，与治民之道，同一理也。不可太宽，宽则松垮。亦不可太严，严则反变。诚所谓“恩威并重，宽猛相济”也。惩戒之意，在于改过自新。刑罚固非蒙之本义，然于国家或单位治理，人心上下，优劣难齐，齐不齐以致其齐，若受罚之人因困而知之，悔而改之，则刑罚亦无须用也。故刑法之精神，在于公平正义，刑一人而使千万人知畏也，故曰“利用刑人，以正法也”。蒙之初六，变而为损卦，损之初六曰：“已事遄往，无咎，酌损之”，“酌”者，斟酌之，可见恰当与适宜之用也。

具体事务而言之，须结合卦象具体而断：

事业：子孙爻持世而克制官爻，且父母爻化与兄弟爻相刑，前途不畅，宜自息心止妄，安于现状，若强行求索，恐反受其辱。

财运：财爻伏藏且临初爻之死地，财运已至底部，不可妄动妄求。宜反身修德，奋发图强，则可东山再起。

经商：初爻父母与变爻兄弟相形，口舌是非之象。初次经商，涉足不深，故陷入“坎”中。然须知变通之道，退一步海阔天空，故能止讼。若得理不饶人，恐有害。

健康：肝火妄动，以平肝清火为要。

家宅：东南方有碍，不宜有凸角或堵塞，否则不利家运。

（本文完）

作者简介：于易丙，致力于传播中华易学文化菁华，融汇理象数，不断探索易经的普世应用法门，服务社会建设和大众安康。返回搜狐，查看更多

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