【创二1】「天地万物都造齐了。」

【创二2】「到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。」

上图：1980年爆发的圣海伦火山（Mount St. Helens），位于美国西雅图附近。创造过程中的一「日」是一天还是一亿年，对于不受时间、空间限制的造物主来说，并没有两样。但许多科学证据都表明，地球、太阳系和宇宙的年龄并没有进化论者所假设的那么长，地质学家所倚赖的放射性测年法建立在许多假设的基础上，所以并不绝对可靠。1992年，有人从圣海伦火山口采集了一块英安岩（Dacite），分成5个样品送到波士顿地质年代（Geochron）实验室做钾氩分析。钾-氩测年法普遍适用于地质领域，其原理是钾-40会自发地衰变成氩-40，半衰期是13亿年。该测定法需要假设钾-40的半衰期恒定不变，起初岩石里没有任何氩-40，而且岩石形成后也没有钾-40或氩-40渗入或逸出。结果，同一块岩石的5个样品测定结果从34万到280万年不等。但实际上，这块岩石是1980-1986年火山几次爆发后形成的，年龄只有10年左右。这表明，根据放射性定年法所推测出来的地球年龄并不可靠。 目前一些科学家根据进化论的假设，计算出地球和太阳系的年龄大约是46亿年，宇宙的年龄大约是138亿年。但这些观点不断受到挑战，许多进化论者无法解释的证据表明，地球并没有人们想象的那么古老。例如： 1、星系旋转太快：银河系中的恒星以不同速度绕着银心快速旋转，靠近中心的比外围的转速更快。如果银河系已经有数十亿年之久，这样快的旋转速度会使恒星不再是现在的螺旋状分布，而是毫无规律的碟形排列。其它星系也有同样的现象。 2、彗星解体太快：根据进化理论，彗星应该与太阳系年龄一样。但每一次彗星接近太阳时，都会失去大量物质，最终完全蒸发。因此彗星存在的年限不会比10万年长多少，许多彗星的最大年龄只有1万年左右。 3、海床淤泥太少：每年陆地上约有250亿吨泥土和石块被水和风侵蚀，作为淤泥沉积在玄武岩海底，其中有10亿吨滑入大陆板块下。如果地球的年龄是46亿年、海洋年龄30亿年，按照目前的沉积速度，海底应该已经沉积了深达几十公里的淤泥，但目前海洋淤泥的平均深度不到400米。 4、海里钠元素含量太少：每年陆地上的河流将4.57亿吨钠元素带入海洋，最多有2.06亿吨会从海中流失，剩余的留在海水中。如果海水原来是淡的，按照最保守的累积速度，不到6200万年就会累积到现有的钠含量。 5、地球磁场衰减太快：从1835年至今的地球磁场测量数据显示，地球磁场强度每100年衰减5%。考古测量也发现，主后1000年地球磁场的强度比今天高40%。按此计算，地球磁场存在的时间只有1万年左右。 6、大气层中的氦气太少：地壳中的放射性元素在衰变时产生氦气，进入大气中，很少能逃出大气层。但是，今天大气层中只有46亿年里应该积累的氦气的0.05%。 7、银河系缺少古老的超新星：超新星就是激烈爆炸的巨大恒星，是宇宙中最明亮、巨大的天体之一，超新星爆炸后的遗迹（SNRs）能持续膨胀几百万年。科学家认为，银河系每25年就应该产生一颗超新星，因此，银河系目前应该存在大约12颗第一期的SNRs（年龄小于300年，约19%可以被观测到，即2颗），4800颗第二期的SNRs（年龄300-12万年，约47%可以被观测到，即2260颗），3万5千颗第三期的SNRs（年龄12万-600万年，约14%可以被观测到，即5000颗）。但天文学家并没有在银河系里观测到第三期的SNRs，只观测到5颗第一期的SNRs、200颗第二期的SNRs，如此计算出来的银河系年龄只有200/47%*25+300=1万1千年。

【创二3】「神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工，就安息了。」

上图：法国共和历（French Republican Calendar）是1793年法国大革命期间启用的革命历法，目的是割断历法与基督教的联系。共和历规定每周10天，废除星期日，第10天才能休息。但人民始终无法习惯，1805年被拿破仑废除。当时的法国历史事件都是用这种历法记载的，如热月政变、雾月政变等。每七日休息一日是神所定的规律，人无论如何试图摆脱，最后都是注定失败的。

上图：1930年一周5天的苏维埃历法（Soviet Calendar）。俄国十月革命以后，为了消除基督教的影响，前苏联于1929-1930年实施一周5天制，1931年改成一周6天制，造成极大混乱。1940年不得不废除苏维埃历法。恢复成一周7天制。

上图：1933年一周6天的苏维埃历法。无论是5天、6天还是10天一周，无论是法国大革命还是十月革命，最后都抵挡不住神所定7天一周的规律。

【创二4】「创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，」

上图：「耶和华」读音的由来。四字神名（Tetragrammaton）原文是「יהוה‎‎，YHWH」。古代希伯来文没有元音字母，只有22个辅音，因此不能根据字母直接发音，和中文一样，每个字的读法都必须由老师教。四字神名只有大祭司每年赎罪日进入至圣所祷告时，才能直接读出来。平时犹太人在说话中用「主」（אֲדֹנָי‎‎，音Adonai）来代替。主后70年圣殿被毁，犹太祭司传统中断，四字神名的正确读法就渐渐失传。 希伯来文的元音符号通用之后，主后11世纪的犹太马所拉文本（Masoretic Text）将「אֲדֹנָי‎‎，Adonai」的元音符号标注在「יהוה‎‎，YHWH」上，变成「יְהֹוָה‎‎，YaHoWaH」，提示应读为「主 Adonai」。文艺复兴时代，欧洲人将「YaHoWaH」的辅音、元音结合起来，读成了「耶和华 Yehowah」。近代圣经学者对照标示元音的古代希腊文的旧约译本，以及当时一些非犹太人对该词读音的描述，认为发音可能是「雅威 YaHWeH」。

【创二5】「野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，」

【创二6】「但有雾气从地上腾，滋润遍地。」

【创二7】「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」

上图：这幅漫画讽刺进化论者不必为污染环境负责任，只要自己能生存就行。创造论和进化论是两种完全不同的思想，都需要凭信心来接受，每个人都必须凭信心做出抉择：1、创造论相信人是按着神的形象被造的，每个人都有道德性，与动物不同，属灵的需要高过肉体的需要；进化论相信人是猿猴进化来的，与动物没有两样，道德、精神不过是为了满足肉体的需要。2、创造论相信所有的人都有同一个祖先，都是亲戚，彼此应该和平、友爱；进化论相信人是各地的猿猴分别进化来的，为了生存，应该不断竞争、征服。3、创造论相信人生有神所赋予的目的，应该善用恩赐、管理环境，准备为自己的责任和义务向神交账；进化论相信人是随机碰撞、进化的结果，人生没有目的，应该放纵自己、掠夺环境，及时行乐、享受人生。4、创造论相信神关心、供应、看顾受造物，每个人都应该成为传递神祝福的管道，照顾老弱病残，因为神不断挽回、拯救失败者；进化论相信一切都要靠自己的奋斗和运气，物竞天择、适者生存（Survival of the Fittest），不适应的老弱病残和失败者应该被淘汰，这样社会才能进步。5、创造论相信神按着自己的形象造人；进化论相信人可以随自己的想象创造神。6、创造论相信神是主宰，人应该顺服神的权柄；进化论相信人是主宰，权势大的人说了算。7、创造论相信有绝对的真理和是非标准，行公义就有大能；进化论相信真理是相对的，所以成功者做什么都是对的。8、创造论相信人是天父的孩子，应该完全地信靠、依赖神；进化论相信人类已经成年，可以独立自主、人定胜天。9、创造论相信人已经堕落，世界的趋势是越来越败坏，但信神的人可以进入天国；进化论相信人类在进步中，世界的趋势是越来越美好，但所有的人都是死路一条。

【创二8】「耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。」

【创二9】「耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。」

神在伊甸园中所预备的一切，目的都是为了让人得着供应和满足。神创造了人的「灵与魂与身子」（帖前五23），祂也同时预备了「悦人的眼目」的大自然来满足人的「魂」，预备了「果子」来满足人的「身子」，预备了「生命树」来满足人的「灵」。神不但让人享用祂的所是和所作，也预备了「生命树和分别善恶的树」，让人有机会运用自由意志，做出正确的选择。这两棵树代表人与神的关系中只有两种拣选，带出两条道路，导致两样结局：

上图：苏美尔（Sumerian）生命树的壁画。「生命树」的记忆存在于各个古代文明之中，以不同的形式出现在古代苏美尔人、埃及人、巴比伦人、亚述人、中国人、印度人和乌拉尔图人等许多古代文明的文献和遗址里。这从侧面佐证人类的祖先都来自伊甸园。

【创二10】「有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：」

【创二11】「第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，」

【创二12】「并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。」

【创二13】「第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」

「基训」意思是飞溅，现在已经无法确定在何处。「古实」可能不是旧约其他地方所指的非洲埃塞俄比亚，而是阿卡德文，指「加瑟人（Kassite）」，位于美索不达米亚东部山上。

【创二14】「第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。」

「底格里斯」原文「希底结」。「亚述」就是古代亚述。「幼发拉底」原文是「伯拉」，是西亚最大、最长的河流，发源于亚美尼亚山区，流入波斯湾，在旧约中通称「大河」。「底格里斯」和「幼发拉底」河所流过的地方就是两河流域，即美索不达米亚。

上图：古代美索不达米亚平原。美索不达米亚（Mesopotamia）是古希腊人对两河流域的称呼，两条河指幼发拉底河（Euphrates）和底格里斯河（Tigris），这两条河发源于今天土耳其境内的安纳托利亚（Anatolia）山区，流经美索不达米亚平原，在下游逐渐汇聚成阿拉伯河，流入波斯湾。两河之间的美索不达米亚是由沙漠、山峦和大海环绕而成的平原，周围缺少天然屏障，历史上有许多民族在此接触、入侵、融合，产生了人类最早的古文明，称为两河文明或美索不达米亚文明。这两条河每年氾滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，同时该地气候干旱，需要用大规模的人力协作来进行灌溉，从事农业丰产。因此这里很早就形成了成熟的文字、众多的城市及周围的农业社会，相继出现了欧贝德（Ubaid）、乌鲁克（Uruk）、吾珥（Ur）、苏美尔（Sumer）、阿卡德（ Akkadian）、巴比伦（Babylon）、亚述（Assyria）等古代文明，最终被波斯和希腊帝国所征服，渐渐被人遗忘。从美索不达米亚到尼罗河（Nile）流域的新月形地带，被称为肥沃新月（Fertile Crescent）。

【创二15】「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。」

【创二16】「耶和华神吩咐他说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃，」

【创二17】「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！』 」

圣经并没有说人不吃「分别善恶树」的果子就不能分辨善恶，也没有说「分别善恶树」的果子能给人「分别善恶」的能力，更没有说神不想叫人学会「分别善恶」。实际上，「吃」的行为本身会「分别善恶」，「不吃」的后果就是「善」，「吃」的后果就是「恶」。因为：

【创二18】「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』」

【创二19】「耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。」

【创二20】「那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。」

给动物「起名」必须认识它们的本性，才能有合适的动物分类。亚当有高度的智慧和知识，他可以使用几个字来形容每一种动物，对于他所用过的名称不但不会混淆或重复，也不会忘记。但是亚当的灵性让他明白，这些动物都不是合适他的「配偶」，他需要的是另一个有同样生命的「有灵的活人」（7节）。

【创二21】「耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。」

这是人类历史上的第一个外科手术。亚当不会缺少一条肋骨，只要保留完整的骨膜，取出的肋骨会重新长出来的。肋骨是移植骨头的最理想来源，因为如果骨膜及周围的肋骨膜未发生损害，人类的肋骨可以再生。

【创二22】「耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。」

【创二23】「那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为『女人』，因为她是从『男人』身上取出来的。」

【创二24】「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」

【创二25】「当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」

在人堕落之前，里面是纯净的，所以「并不羞耻」。「羞耻」感是因着犯罪而来的，里面不对了，外面就不对，人就产生了「羞耻」感。男女在神所设立的婚姻之内「二人成为一体」（24节），彼此同心、坦诚以待，没有任何隐瞒掩藏，「并不羞耻」。

上图：主前7世纪的巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什Enuma Elish》的泥版残片，于1848年至1876年出土于尼尼微亚斯那巴图书馆（Library of Ashurbanipal）的遗址。整篇史诗大约有一千行，以阿卡德语分别写于七块泥板上。巴比伦创世史诗可能是主前15-14世纪成形的，其中创造的先后次序与创世记有一些共通之处，表明创造的历史存在于人类文明的记忆中。但与创世记相比，两者的不同之处更多：创世记中独一真神的创造过程简洁、庄严、圣洁、超越，万有的被造都是为了给人准备环境；而巴比伦史诗中众神的创造过程复杂、离奇、恐怖，充满了淫乱、争吵、仇恨、自私、暴力、杀戮和不孝，毫无道德观念，造人的目的只是为了代替众神从事繁重的体力劳动，地位下贱。巴比伦创世史诗，只是堕落之后的人类按着自己的形象来造神的结果，与创世记完全不能同日而语。