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我们来看《腓立比书》第4章。这一章保罗还是继续对腓立比人讲劝勉和鼓励的话，也讲到了保罗对他们奉献的感谢以及鼓励，但是主题还是落在喜乐上。我们看第4章的1节，腓立比书4:14 我 所 亲 爱 、 所 想 念 的 弟 兄 们 ， 你 们 就 是 我 的 喜 乐 ， 我 的 冠 冕 。 …… 。

保罗说他自己就是以神为乐的，以主的工作为乐的，这和3章的第1节保罗对弟兄们的劝勉也是一个意思，3章1节说，腓立比书3:11弟 兄 们 ， 我 还 有 话 说 ， 你 们 要 靠 主 喜 乐 。 …… 。保罗自己也是这么做的。在4章的前半段1节到第9节，保罗给出了一个喜乐的秘诀，就是6节和7节，就是要一无挂虑，信靠神，凭着信心，把自己的需要交托给神，这是一个喜乐的很重要的基础。如此就没有忧虑了，一无挂虑了。第4章的后半段10节到最后，保罗借着腓立比人给他的奉献来讲他的知足，他用自己的例子做榜样，来告诉腓立比人，还有一个喜乐的秘诀就是知足。这个和保罗对提摩太的劝勉是一样的，在《提摩太书》里讲到，敬 虔 加 上 知 足 的 心 ， 就 是 大 利 了 。敬虔，就是信靠神；知足，就是保罗在4章的后半段讲的，凡是都得了秘诀。4章讲到这两个部分都是我们喜乐的很重要的力量源头，怎么靠主喜乐？我们又要依靠主，又要知足。所以，在第4章的第2节，保罗先解决了一个小的问题，就是两个姊妹在主里有不同的意见，他劝这两个姊妹，一个叫友阿爹，一个叫循都基，这两个姊妹要在主里同心。那原文里，其实他讲了两个劝，我劝友阿爹，也劝循都基；这意味着，保罗在解决教会的弟兄姐妹之间的不同意见的时候，他是两边都会劝，各自到主那去的；保罗并不是只指责一方，责难一方的。在第4章的第3节和4节，我们注意到这是两个姊妹，同时她们也是工人，说明腓立比人在主里非常的勤奋的做工，但同时也会出现一些小的问题。保罗的处理的方式，就是他劝在事情当中的人能够回到主里，各自回到主里就自然能够同心了。这是第1个角度。借着这个，保罗就讲出了第4节，腓立比书4:44 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。保罗再一次回到这个命令，我们可见，他说 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 在呼应3章的1节。可见，保罗看见了腓立比人有一个潜在的问题，就是他们在主里的确是做工的，但是可能会少了喜乐，会有愁苦，会有压力，会有重担，也许那两个姊妹的不同的意见，也是从这个里面来的。我们可以想一想，一个勤奋为主做工的教会，在这个过程中自然会有很多的从撒旦而来的搅扰、攻击；这个过程中，人有很多的需要，有很多的重担，自然可能缺乏喜乐。所以，保罗就盼望腓立比人有喜乐。这个给到我们今天的在主里的孩子们也是一个很好的劝勉，我们也要接受保罗对我们的这个劝勉也好，甚至可以说是从主来的命令——就是要，我们要靠主常常喜乐，这是一个命令。那怎么喜乐呢？我们看第6节，腓立比书4:6-76 应 当 一 无 挂 虑 ， 只 要 凡 事 藉 着 祷 告 、 祈 求 ， 和 感 谢 ， 将 你 们 所 要 的 告 诉 神 。7 神 所 赐 、 出 人 意 外 的 平 安 必 在 基 督 耶 稣 里 保 守 你 们 的 心 怀 意 念 。这是一个很好的角度，就是保罗给我们看见神是一个非常非常有恩典的神，在这里我没有看见任何的条件，不是说我必须得做点什么，我必须配得，神就是一个好神，就是一个给恩典的神。所以保罗用的词叫 应 当 一 无 挂 虑，就是不要担心、忧虑，我们所需的，将你们所要的告诉神，是多么大的令我们鼓励的话。第6节是保罗给我们的命令，或者说我们有需要的时候就要用这节经文，我藉着祷告，藉着祈求，藉着感谢，我就到主那去，我就求他。然后，第7节是告诉我们，主回应我们祷告的方式，是让我们立刻有了平安。我们并不是说我祷告完了，我一起身我就看见这事成就了，我们不太可能看见这种情形，但是我们在未来会看见主给我们的恩典，回应我们的祷告，但是在现在没有等到未来事情发生的时候，我在第7节就有了出人意外的平安。所以，我们在祷告的时候，我们当碰到神的恩典，我们就知道他在听我们的祷告，我们就知道他是有恩典的神。这出人意外的平安肯定不是从我的理性和逻辑里来的，因为我看一下环境可能还是很忧愁的，所以叫出人意外。出人意外，就意味着不是我能够想得到的，按照我的或者我的朋友的世人的想法，这个环境肯定是值得忧虑的；但是，出人意外的平安是从神那里来的，而且是在基督耶稣里保守，就是我们不可能在其他以外，在基督以外其他的地方能找到这平安，只能在主里。在主里是保守我们的心怀意念，使得我们不至于过于忧虑，过于有压力；使我们常怀平安，在平安里我们自然就能生出喜乐。所以喜乐的第1个障碍，在第4章的教导里就是我的忧虑。我一无挂虑，我才能喜乐；我满有挂虑，我就无法有喜乐。我怎么能够没有挂虑呢？我要把挂虑交给神。在《路加福音》12章，主耶稣的教导也是讲到天上的飞鸟，地上的百合花；飞鸟也不种也不收，百合花也不纺也不织；飞鸟有吃的，百合花有穿的。我们知道神讲这些话都是让我们拿走忧虑，因为忧虑是喜乐的障碍，这是第1个角度。从第8节到第9节，保罗就对腓立比人他们有劝告，就说让腓立比人去学保罗，他说腓立比书4:8-98 弟 兄 们 ， 我 还 有 未 尽 的 话 ： 凡 是 真 实 的 、 可 敬 的 、 公 义 的 、 清 洁 的 、 可 爱 的 、 有 美 名 的 ， 若 有 甚 麽 德 行 ， 若 有 甚 麽 称 赞 ， 这 些 事 你 们 都 要 思 念 。9 你 们 在 我 身 上 所 学 习 的 ， 所 领 受 的 ， 所 听 见 的 ， 所 看 见 的 ， 这 些 事 你 们 都 要 去 行 ， …… 。他既讲到了思念又讲到了行，例子就是保罗自己，就是所有这些善行，所有这些好的、这些可爱的、有美名的、德行的、值得称赞的，我们心里都知道是好的。那我们首先要在我们的心里先思念，然后要照着去做。我们只有这么样，我们会得到一个好的结果，神就必与你们同在；但神与我们同在，我们就知道他听了我们的祷告。我们什么时候知道主可以赐给我们出人意外的平安，就是我在主里；我不在主里，主怎么赐我平安呢？我在主里，我怎么在呢？就是第8、第9节了，我思想他的话，我按他的话去行，如同保罗那样。所以，第4章的前半段，保罗就给了我们第1个秘诀；那第2个就是后半段，10节到最后。这里保罗是在讲腓立比人对他的奉献，非常美，腓立比人在自己很缺乏的时候，就经常打发人，我们在第15节的后半段看到，腓立比书4:15b-16b15b …… ， 除 了 你 们 以 外 ， 并 没 有 别 的 教 会 供 给 我 。(这是非常大的赞美了)16 b …… ， 你 们 也 一 次 两 次 的 打 发 人 供 给 我 的 需 用 。可见，腓立比人对保罗真的有负担，而且是经济上的供应的负担，不断的供给保罗。但是，保罗却借着这个继续的给了一个很好的教导，他在讲他自己，他讲这个的意思就是他其实不缺，不缺的原因不是因为他有很多存款，不缺的原因是因为他知足。所以我们来看第4章的第10节，他说腓立比书4:10a-1110a 我 靠 主 大 大 的 喜 乐 ，…… 。11 我 并 不 是 因 缺 乏 说 这 话 ； 我 无 论 在 甚 麽 景 况 都 可 以 知 足 ， 这 是 我 已 经 学 会 了 。保罗说我还是靠主大大喜乐，4章其实保罗是在把自己喜乐当作一个喜乐的样板给到腓立比人。前面是要祷告，一无挂虑的交给主；后面就是我会学会了知足，我还是很喜乐，喜乐的原因不是我能够有缺乏或者有丰富，是因为我知足了，他说我无论什么景况都可以知足，这个是非常令我们深思的，这个很难的，因为主让我们在跟从他的过程中，既寻求他，又让主要改变我们自己。寻求他，是4章的前半段在讲的内容；主改变我们自己，是4章后半段的内容。所以，后半段做起来也同样的很难，我们并不是说只有前半段难，我们凭着信心祷告求主当然很难，我们要相信主未来会成就我们所需的，这很难；那是不是后半段就容易呢？后半段必须主要改变我，让我不是因着富足而喜乐，是因知足而喜乐，这个是一个还挺需要我们靠着主，需要时间的。因为在12节，保罗说，腓立比书4:1212 我 知 道 怎 样 处 卑 贱 ， 也 知 道 怎 样 处 丰 富 ， 或 饱 足 、 或 饥 饿 、 或 有 馀 、 或 缺 乏 ， 随 事 随 在 ， 我 都 得 了 秘 诀 。13 我 靠 着 那 加 给 我 力 量 的 ， 凡 事 都 能 作 。12和13节，其实保罗就讲到了知足的一个秘诀，这个秘诀就是不看环境，不看多、少、饱足、饥饿，饱足、饥饿对我们的影响就会很大了。可见，保罗他不但没有存款这一说，就是有的时候可能就是这一顿是吃的好、多一点，下一顿可能就是饿的，这个对于我们来说是构成非常非常大的信心的挑战的。所以保罗在这，他就说他 随 事 随 在 ， 我 都 得 了 秘 诀 ，这秘诀就是 靠 着 那 加 给 我 力 量 的 ， 凡 事 都 能 作 。这12节、13节中间是有一个逻辑联系的，保罗的秘诀就是他因为有主，主是给他力量的。所以某种程度4章的前半段、后半段，我们都可以归到一个源头上——就是主。前半段是靠主给我供应，后半段是靠主给我力量，无论是哪一个角度，这美善、这好事都是主成就的。主既给我供应，我所要的告诉神，一无挂虑（这是4章6节）；又给我力量，我凡事都能作（13节）。凡事都能做，其实就是他凡环境他都能胜过，这个不等于说他什么事情他都可以做得到，而是他什么样的环境他都能应对，饱足、饥饿、有余、缺乏，因为有了神，有了神给他的力量，他就可以面对。所以，在4章的第17节，保罗反过来来劝勉腓立比人，他说腓立比书4:17-1817 我 并 不 求 甚 麽 ? 送 ， 所 求 的 就 是 你 们 的 果 子 渐 渐 增 多 ， 归 在 你 们 的 账 上 。18 但 我 样 样 都 有 ， 并 且 有 余 ； 我 已 经 充 足 ， 因 我 从 以 巴 弗 提 受 了 你 们 的 馈 送 ， 当 作 极 美 的 香 气 ， 为 神 所 收 纳 、 所 喜 悦 的 祭 物 。保罗在这就讲到他盼望腓立比人也是一样的，就是看重的是在主里的属灵的果子，就是神属灵的恩典渐渐增多。因为其他的，保罗说其实我够。我们看看保罗，他有的时候是饱足，有的时候是饥饿，很难说是充足的，按地上的标准、按人的标准；但是保罗之所以他说他样样都有并且有余，其实他是倚靠主而有的这信心。同样的，他也盼望腓立比人能够学他，就是既可以相信主的保守，又可以相信主的力量。主的保守体现在他供应我们，是4章的前半段；主加给我的力量是给我们知足，是4章的后半段，有了这两样，自然就会有喜乐了。所以在整个《腓立比书》最后的结论，保罗在第19节，他说腓立比书4:1919 我 的 神 必 照 他 荣 耀 的 丰 富 ， 在 基 督 耶 稣 里 ， 使 你 们 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。这是非常令我们安慰的，保罗的信心是完全建立在对主的信心，他说 照 他 荣 耀 的 丰 富 ， 在 基 督 耶 稣 里 ， 使 你 们 一 切 所 需 用 的 都 充 足 ，保罗正是因为他相信，所以他相信神会供应，他也相信神会加他力量，使他知足，所以他有喜乐。因为这神是有荣耀的丰富，而且照他荣耀的丰富使我们也充足。所以，在20节腓立比书4:2020 愿 荣 耀 归 给 我 们 的 父 神 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 ！我们自然会得出这样的赞美。我们回到《腓立比书》的这个主线，假设我们是腓立比人，我们今天能够从这一大段的劝勉里，能得出的结论就是：主啊，我也愿意像保罗那样，我的眼目盯在永恒的事上，也盼望我们的果子渐渐的增多，能够忘记背后努力向前，得着天上的赏赐。同时，我在地上要有喜乐，这喜乐的源头就是我相信主的供应，一无挂虑的交给他；同时也在主加给我的力量里，我凡事都能作，我有喜乐的力量，我可以知足；也求主这样的带领我们，使我们能够如同保罗那般活出荣耀的生命！哈利路亚！

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