《后汉书·羊续传》：府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。

后汉时，羊续任南阳郡太守。有位府丞得知羊续喜爱吃鱼，就特地给羊续送过去一条当地特产—白河鲤鱼。羊续拒收，再三推让，这位府丞执意要太守收下，就扫了府丞的面子；如果收下，又怕其他官员效仿。于是，他灵机一动，很客气地将鱼收下了，既没吃也没送人，而是将鱼“悬于庭”。不久后，府丞又提着一条鱼来，羊续便指着庭院中悬吊的那条鱼说：“你上次送的鱼，我都还没吃，你一并拿走吧”。府丞一听，明白了羊续的用意，提着两条鱼惭愧地走了。羊续廉洁之名不胫而走，而南阳的百姓们，私下里都尊称羊续为“悬鱼太守”。

忠言逆耳

《韩非子·外储说左上》：夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。

公元前207年，刘邦率军进入咸阳。秦王宫殿华丽非凡，宝物数不尽数，嫔妃美若天仙，刘邦禁不住想住在宫内享受一番。部将樊哙问刘邦：“沛公是想拥有天下呢，还是仅仅希望当一个富翁呢？"刘邦回答说：“我自然想要得天下。”樊哙进而诚恳地说：“秦宫里内珍宝美人无数，这些都是致使秦朝灭亡的东西啊，沛公千万不能沉迷其中。”谋士张良得知这件事后，对刘邦说：“秦王荒淫无道，百姓苦不堪言，沛公您才得以入主咸阳。您除掉了暴君，就应当吸取教训、克勤克俭，而不是贪图享乐，俗语说：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’希望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听完，醒悟过来，立即下令将府库封存，关上宫门，随即率领众将士返回霸上。

两袖清风

《都公谭纂》：于少保尝为兵部侍郎，巡抚河南。其还京日，不持一物，人传其诗云：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。作风廉洁，为人正直。于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风。一些官员每到任一处，便想尽办法榨取当地民脂民膏。各地官僚进京时，为了讨好皇上和朝中权贵，纷纷将从本地百姓那里搜刮的金银财宝、土特产品献给他们。一次，于谦进京奏事，他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些河南的土特产送点人情呀！”于谦听罢当即提起两只袍袖说：“这就是我要带的东西—两袖清风！”

不贪为宝

《左传·襄公十五年》：子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他把宝玉带到玉工那里鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口，嘱咐他收好宝玉，以免匹夫无罪，怀璧其罪。这人意外得了宝玉，整日担惊受怕。思来想去，他决定把宝玉献给当权的大臣子罕。子罕听了他的来意，表示拒绝。子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当宝物，如果把玉给了我，我们两人都丧失了宝物，不如各自保有自己的宝物。”献宝人对子罕说：“小人带着这块美玉，恐怕不能安全地回到家乡，与其担心被偷被抢，不如献给您，或能免于一死。”于是子罕把美玉收下，让玉工雕琢后卖出去，把钱给了献玉人，并派人护送他回到了家乡。

明镜高悬

《西京杂记》卷三：有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。

公元前206年，汉高祖刘邦攻进咸阳宫，传说他在宫中库房发现的金银珠宝，多得数不完。其中有一枚方镜，宽四尺，高五尺九寸，里外透明，人对着镜子照，影子就倒现出来。用手抚摸着心口来照，就能看见肠胃和五脏，清晰得无任何阻挡。人体内如有疾病，就能从镜子里知道病在哪里。又说女子如有邪心，照了镜子，就会胆张心动。由于此镜出于秦地，故称“秦镜”，又因其有察识人内心的功能，所以后来人们便把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为“秦镜”。但是人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是慢慢地就演称为“明镜”。后来，历代王朝官员便在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾，就是为了时刻提醒自己要做到公正严明。

大公无私

《吕氏春秋·去私》：孔子闻之曰“善哉！祁黄羊之论也。外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

一次，晋国君平公问祁黄羊：“南阳缺个县令，你认为谁去合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“解狐可以胜任。”平公很诧异，问他解狐不是你的仇人吗？为什么要推荐他？祁黄羊说：“你问我什么人能够胜任，并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳去上任了。解狐到任后，替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。不久，平公又问祁黄羊：“国家缺少一个掌管军事的官。你认为谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任。”平公又觉得奇怪，问道：“祁午是你的儿子，你不怕别人说闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他，你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午走马上任，祁午上任后的所作所为也得到了很多人的赞许。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，就存心偏见，不予举荐；也不因为是自己的儿子，哪怕有才能也要回避。像他这样的人，才称得上‘大公无私’啦！”

君子之交

《庄子·山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后薛仁贵参军，因东征期间功勋卓著，被李世民封为“平辽王”。薛仁贵一登龙门，身价百倍，前来送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。薛仁贵唯一收下的，是仍为普通百姓的王茂生送来的两坛清水。薛仁贵说：“如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是一番美意，这就叫君子之交淡如水。”

克己奉公

《后汉书·祭遵传》：遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。

祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小知书达理，虽出身豪门，但生活非常俭朴。后来在刘秀手下做了军市令，执法严明，不循私情，为大家所称道。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀十分生气，欲降罪于祭遵。但有人劝谏说：“祭遵坚守法令，言行一致，这样的人在军中才有威望呀！”刘秀听了劝告，不但不惩罚祭遵，还封他为“刺奸将军”。祭遵一生尽职，克己奉公，他将光武帝刘秀赏赐的财物，全都奖给手下人。他死后身无一件好的衣服，家无一点私财。

一琴一鹤

《梦溪笔谈》卷九：赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。

赵抃，字阅道，北宋名臣，宋代历事三帝、为政四十五年、官至副相、五任御史，刚正不阿。赵抃在任御史期间，不畏强权，敢于弹劾，在朝堂和京城的声誉日渐高涨。以“铁面御史”之令誉载入《二十四史》的，唯有赵抃一人。后赵抃前往蜀地赴任，先后任睦州知州、梓州路转运使、益州转运使，因为官清廉，他赴任各处时行装十分简朴，只有布袋中的古琴与竹篓里的白鹤。宋神宗听说赵抃的行李就只有一琴一鹤，很是赞赏他的为人。赵抃到任后也不负厚望，他在蜀地为官期间兴修河渠、以工赈灾，做了很多惠民好事，并廉洁奉公，政绩、为人都被广为传颂。

却金暮夜

《后汉书·杨震传》：东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。

东汉时期，杨震担任东莱太守一职。一次，他途径昌邑，时任昌邑县令王密，亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密再次前往拜会杨震，二人相聊甚欢，不知不觉已是深夜。王密突然从怀中掏出一包黄金放在桌上。说道：“在下准备了一点薄礼，以报大人栽培之恩。”杨震脸色一变，说：“我举荐你，是希望你做一个廉洁奉公的好官，你这样岂不是违背我的初衷吗？”王密仍坚持说：“三更半夜，不会有人知道的。”杨震说做出了振聋发聩的回答：“天知，神知，我知，子知！何谓无知者！”这“四知”让王密羞愧难当，只好收起黄金匆匆告辞。伺候，杨震被称为“四知”先生，“四知”成为传颂千古的名言，作为颂扬官员高洁品行的代名词被广泛运用。

廉慎传家政

流芳合古今

齐颂廉洁之词

让正义之风浸润每个人的心

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文案 |纪检监察室林 嫣

执行编辑 |林 嫣

责任编辑|曾里鹏

审核 |韩柏光

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