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金风送爽，天朗气清，陶渊明静静地坐在茅屋外面的柳树下，弹无弦琴，黄昏的风轻轻地吹动他的头发。

他想到他回来之后，奋笔疾书的那篇《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”我不知道我是谁，我也不知道我是哪里人，你们不是都有高贵的门第吗？我没有，我只知道我家后院有五棵柳树，这就是我的号。以后我就叫——“五、柳、先、生”。

这篇传记传出去以后，那些贵族的牙都要笑掉了——这人太逗了，“好读书，不求甚解”，不求甚解你读个什么书？“性嗜酒，家贫不能常得”，家贫你喝个什么酒？再说，人家都在斗富，你家贫还好意思写出来？“常著文章自娱，颇示己志”，这就更可笑了，写文章居然是为了自娱自乐，还说什么“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人生在世，名利二字，不求名利当个穷鬼，还好意思说？

一心回来想过上悠悠上古的生活，结果被现实的石头砸了脚——妻子因难产而死。陶渊明望着远处的庐山，眼泪簌簌落下。

一边读书，一边农耕，之后陶渊明娶了第二个妻子，妻子为他生下四个儿子后，生病去世。

没有办法，四个孩子需要母亲，陶渊明又娶了第三个妻子翟氏。就是这个妻子，陪伴陶渊明一直走到了他生命的尽头。

孩子们一天天长大，陶渊明心里感受到了为人父的快乐，然而，贫穷的生活使孩子们经常挨饿，他的内心隐隐作痛。所以接到江州刺史桓玄的邀请信时，陶渊明没有犹豫，赴任去了。

所有看似随 意的选择，背后都有着不为人知的仔细斟酌。 选择出仕，除了经济因素，陶渊明理由有三。

其一，新皇帝执政后，大权旁落，国家发生内乱。大乱之后必定大治，也许这是一个建功立业的绝佳机会，况且他今年已经三十七岁了，人生能有几回搏？

其二，桓玄是一个很有思想和能力的人，他是北伐名将桓温之子，桓玄之前讨伐了把持朝政的司马道子，这次还要讨伐内乱的孙恩，他绝对比王凝之要强得多。

其三，他和桓玄也算是世交，他的外祖父孟嘉就是桓温手下的幕僚，武将出身的桓玄也很佩服他的曾祖陶侃。陶渊明和桓玄小时候曾经是很好的玩伴儿，从感情上也比较亲近。

满腔热情的陶渊明带着“君子死知己，提剑出燕京”的决心，投奔了桓玄。谁知当他快鞭策马，奔跑在驿站上为桓玄送信请兵的时候，他没有想到，桓玄有篡位的野心。失望的陶渊明以母丧为由离开桓玄，之后又投奔另一个枭雄刘裕，发现自己才出虎穴，又入狼窝。

还能比现在的形势更乱、更糟糕吗？陶渊明啊陶渊明，是你下决心做出决定的时候了。或者为了生活隐忍下去，或者辞职归家，继续过贫穷的生活。陶渊明的内心乱得像一团麻，难道这一辈子，就这样被白白蹉跎吗？“总角闻道，白首无成？”

他想到了孔子理想中的生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”暮春时节，天气转暖，穿上轻薄的春装，约上几个朋友，带上各自的孩子，到沂水里洗洗澡，再登上求雨的高台吹吹风，然后一路唱着歌，回家。

这样的生活又何尝不是他心中所希望的呢？“迈迈时运，穆穆良朝。袭我春服，薄言东郊。山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”（《时运》其一）温暖的南风轻拂大地，绿油油的小苗像鸟儿一样张开翅膀，随风舞动，这令人多么快乐啊！

“投策命晨装，暂与园田疏”的日子该结束了，快回去吧，“有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从”（《停云》其二），你的老朋友在等着和你在东窗下闲饮新酿的酒呢！还留在这乌七八糟的官场做什么？你一介书生而已，不可能阻止东晋的气数将尽，也做不到力挽狂澜。

世初乱而出仕，世乱极而归隐，还有什么可犹豫的呢？可陶渊明还是下不了决心，一个大男人，都已经四十一岁了，难道要老婆孩子跟着自己讨饭吗？为了自己内心那一点点可怜的自尊，难道就不可以忍受委屈吗？人家谢安隐居东山，叫“高隐”，吃喝不愁，衣食无忧，优哉游哉，潇洒风流。

陶渊明决定接受彭泽县令的职务，等挨过青黄不接，等拿到俸禄，等攒够钱让家人过上吃饱饭的生活，就辞职回家。

陶渊明在这个沼泽湖泊星罗棋布的地方，兢兢业业地查户口，得罪了隐瞒实际人口逃税的大地主，他的靠山督邮大人三番五次借检查工作刁难陶渊明，要他必须着官服来见。

仅仅在这里工作了八十天而已，还要不要坚持？但是，难道因为那点儿俸禄，就把尊严低到尘埃里吗？他留下一句“不为五斗米折腰”，愤然挂印而去。

孔子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。”做人，总要守住内心的底线。当灵魂失去庙宇，雨水便会滴在心上。陶渊明选择了归隐，从此再也没有回头。

本文摘选自《古诗词里的快意人生2》

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