◎陈明洁

       苏轼《赤壁赋》中的“山川相缪”句，今人在诵读（包括默读）时，都会把其中的“缪”字读成“liáo”或“liǎo”，这无疑是受了当代选文注释的影响，将“缪”视为“缭”的通假字。其实，古书中描述山水、树木、花草以及线缕等互相盘绕在一起的“相缪”，其中的“缪”并非是“缭”的通假字，不能按“缭”的读音来读，这从古代诗、词、赋等作品的押韵字，古注的训诂资料，以及不同文献的异文中，可得到证实。

       古代诗、词、赋等作品中的“相缪”，当“缪”处于韵脚位置时，受体裁和语境的制约，必须合“韵”。一旦确定所属何韵，则其读音亦将昭然大白。如北宋刘攽《崆峒山赋》：“驰平原之旷旷兮，登隐弅之高丘。林蓁蓁而云茂兮，树参天以相缪。鸟哀矜而思侣兮，兽衔草而群游。”其中“丘、缪、游”为韵脚字。又如两宋之际李纲《游栖云寺》诗：“散策陟峻岭，凭高瞰清流。禅居得兰若，迥觉林泉优。露草凄更碧，风松郁相缪。山空钟磬响，地胜池台幽。”其中“流、优、缪、幽”为韵脚字。如果“缪”通“缭”，在平水韵中属萧韵字，而上述二例中的“丘、游、流、优、幽”皆属尤韵字，所属韵部不同，诗赋中并不能通押，故“缪”通“缭”之说不能成立。

       将苏轼《赤壁赋》内容改用词牌格式填入，见于宋末元初文学家刘将孙创作的《沁园春》词：

       壬戌之秋，七月既望，苏子泛舟。正赤壁风清，举杯属客，东山月上，遗世乘流。桂棹叩舷，洞箫倚和，何事呜呜怨泣幽。悄危坐，抚苍苍东望，渺渺荆州。

       客云天地蜉蝣，记千里衔舻旗帜浮。叹孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相缪。客亦知夫，盈虚如彼，山月江风有尽不。喜更酌，任东方既白，与子遨游。（刘将孙《养吾斋集》卷七）

       古人还有将东坡游赤壁事和《赤壁赋》写成题画诗的，如元代胡助《东坡游赤壁图》诗：

       赤壁忽在眼，画史非常流。仿佛武昌岸，山川郁相缪。英雄擅三国，谩说曹与周。何如东坡老，独驾一叶舟。良宵天宇净，乘兴同客游。风清水无波，月出东山头。空明凌万顷，白露沐新秋。飘然若遗世，从是登瀛洲……（胡助《纯白斋类稿》卷四）

       以上一词一诗，内容与《赤壁赋》密切相关，所押之韵皆为平水韵之尤韵。无论是“山水相缪”还是“山川郁相缪”，其中的“缪”已然成为韵脚字，韵书所载中古音反切为“居虬切”，折合今音读“jiū”。这一读音的“缪”字，在权威辞书《辞源》和《汉语大词典》里，都注明通“樛”，其义为“绞结，盘缠”。《赤壁赋》中“山川相缪”的“缪”，虽然不属押韵字，但在“相缪”这一表达“互相盘绕在一起”的语境中，同样也是“樛”的通假字，应按本字的音读为“jiū”。

       “缪”通“樛”，在古书注解中多有说明，如《礼记·檀弓下》：“叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖。”汉代郑玄注：“缪，读为‘不樛垂’之樛。”（见《礼记正义》，北京大学出版社2000年版，第380—381页）唐代陆德明《经典释文·礼记音义》：“缪，依注读曰樛，音居虬反。”两家注解所用术语“读为”和“读曰”，依古注使用规则是用来说明通假字的，位于这两个术语后面的即为本字。所以，缪“读为”或“读曰”樛，亦即表明“缪”为借字，“樛”是本字。又如《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》记载，汉成帝曾赐死替他生子的女官曹伟能，宠妃赵合德令曹身边六名婢女自杀，六人“即自缪死”。唐代颜师古注：“缪，绞也，音居虬反。”读音“居虬反”，即以上所述通“樛”字。

       “缪”用作“樛”的假借，还有同一内容出现于不同古书中的“异文”，可资参证。如唐代独孤及《梦远游赋》中“况世绪坱轧兮，如棼丝之相樛”句，北宋洪炎《游石鼓山涌泉院》诗中“高崖不见日，老木枝相樛”句，其中韵脚字“樛”，其他古书著录多有作“缪”。

       总之，古书中大量的用例足以说明，“相缪”之“缪”不同于“缭”，读音并非“liáo”或“liǎo”。“相缪”之“缪”应是“樛”的通假字，读音为“jiū”。正因如此，《汉语大词典》所收词目，将“相缪”作为参见条，且对“缪”字标读音“jiū”，注明“见‘相樛’”；词目正条“相樛”，称“亦作‘相摎’”“亦作‘相缪’”，释义谓“相互缠结；纠缠在一起”。这应是符合古代文献中用字实际的。

       （本文刊于《咬文嚼字》2024年第3期《学林》栏目。）