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我们来看《列王纪下》的15章，这一章的穿插记述了，以色列北国和南国犹大国的几个王，因为在《历代志下》的记述，那主要是以犹大国王的脉络为主的，所以我们到那个时候，会看见更多这里面记载的犹大国的这些国王的一些细节，那比方说15章的一开始讲到这个乌西亚王，或者叫做亚萨利亚王的，又称乌西亚王，在《历代志下》那里讲他讲得更加清楚了，这里只是提到他，第5节，

列王纪下15:55 耶 和 华 降 灾 与 王 ， 使 他 长 大 麻 疯 ， 在那里会讲的更清楚，是因为他做了一件得罪神的事，我们到时候会详细分享。所以今天我们看15章的重点，我们看北国的这几个王，因为在《历代之下》的分享里，北国的王那并不是主线，所以以色列国的这个王的时代，就快结束了。这就是我们今天15章的一个分享的重点，第1次被掳就发生在这一章，今天这一章。以色列北国的，最后全部被掳，发生在17章，16章插进去讲了一个南国犹大国的坏王的事情。所以今天我们看一下这个神带领人的方式，他让我们看见，当年在所罗门死了以后，南、北国虽然说是神的旨意使他们要分开的，他给了10个支派（给北国以色列），而且是多的，只有两个支派留在南国犹大，10个，很多主体留在以色列。这是个什么样属灵含义呢？就让我们看见什么样的属灵的教训呢？在这样的安排里，走到今天，我们大概能看见一点影子，窥见一点神的心意了。几百年下来，北国走到这个地步，让我们没有办法相信，也认不出来，这还是神的孩子吗？如果我们读今天的这王下的15章，我们就觉得是在读我们非常熟悉的人那残暴改朝换代的历史，我们很熟悉，如果我们读人的历史，就是这样的，无论是中国还是其他国家，都是一朝兴起，一朝衰败，整个过程充满了血腥，残暴，诡诈，强暴，强夺。我们看见今天的我们在15章里，甚至有着16节这个米拿现，把整个城的人因为不配合他的都杀光了，手段极其残忍！这个方式就和以色列的仇敌，那亚述人、约兰人没有什么区别了，在这里你看不见任何摩西带着的以色列人，经历约书亚时代的那些以色列人，一点点影子都没有了；不但如此，在米拿现的时候，敌人来打，那他不但要把银子拿去求敌人不来打了，他用的方式，就是勒索，20节，列王纪下15:2020 米 拿 现 向 以 色 列 一 切 大 富 户 索 要 银 子 ， ……注意这个词是“索要”，既不是自己大富户愿意的，也不是按照法律，按照会议、经大家商议，这是勒索的，每个人各出一部分，这样的一个情形还配合什么呢？就是臣民反叛王的频度越来越高了，在本章的12节，神的应许应验了，做到第4代，虽然在第4代只做了应该只有半年（之久），对！就是6个月，15章的8节，列王纪下15:88 犹 大 王 亚 撒 利 雅 三 十 八 年 ， 耶 罗 波 安 的 儿 子 撒 迦 利 雅 在 撒 玛 利 亚 作 以 色 列 王 六 个 月 。耶户的第四代，本章就结束了，从此往后呢，以色列就不停的出现臣仆背叛，臣仆背叛……，直到29节，列王纪下15:29，29 以 色 列 王 比 加 年 间 ， 亚 述 王 提 革 拉 毗 列 色 来 夺 了 以 云 、 亚 伯 伯 玛 迦 、 亚 挪 、 基 低 斯 、 夏 琐 、 基 列 、 加 利 利 ， 和 拿 弗 他 利 全 地 ， 将 这 些 地 方 的 居 民 都 掳 到 亚 述 去 了 。亚述王来夺了以云，一直到拿弗他利全地，全部都被掳去了。这是第1次被掳，那第1次被掳的范围，大部分是在边远的地方，比方说加利利和拉弗他利，就是比较靠北的地方，因为亚述是从北面而来，基列比较靠东，是河东地。所以神的管教在人悖逆神的时候，就会越来越重，所以今天我们看这一章，其实就让我们得到一个特别明、令人警惕的属灵教训，要是要随时回头，不要在罪中走的太远，因为走到一个地步，神只能是用更大的管教来管教祂的孩子。所以我们看见前面，以色列人被管教总是什么呢？总是被打，被打完以后呢，这个各种各样的损失，甚至到一个程度，国中只有50匹马，10两车了，这是这个时候，神使他们被掳了。我们在前面看见法老，神管教他的十灾是警告他的，十灾也是一灾比一灾更大。所以当我们在神前面的管教中，用心硬，用悖逆，用硬着颈项去回应的话，后面神只能用更大的声音，因为否则再用前面同样的度的这个管教呢，我是更不可能听了，所以神不会重复做的，祂后面一次虽然还要把我带到同样的悔改里去，但是祂要用的力要更大了，而这个力，就是我们在这个灾中，所付的代价就要大了，罪的后果就要大了。以色列北国和南国，神留下这两个例子，摆在那就让我们看见，北国就是一个什么样的典型的代表呢？就是彻底没有神，就是他从一开始就是按照自己的意思来接近神的，来创造自己的偶像的，巴力他也拜过，亚斯他录也拜过，金牛犊是从来就没有去掉过，所以以色列北国就是我们人不认识神的时候，在肉体中去寻求神，去拜假神的一个典型的例子，然后，我们就从中能看见这结局，就是以色列北国的结局。所以为什么我们看到这个历史，特别像我们熟悉的历史，中国的朝代更替的时候，5代10国的时候，三国的时候都是这样的，起来又杀了，起来又杀了，很熟悉，我们就是这样的，人的历史就是这样的，神就让我们看见了。现在我给你们两个例子，北国是这样的，南国呢，最终走到了另外一个极端里，就是假冒伪善，就是完完全全的看重外在的形式和宗教，所以，等到后面我们分享到先知书的时候，先知就把这两个，就将这两个比喻成两姐妹，就是北国和南国两姐妹。祂指着犹大说得更狠，因为犹大的里面是坏的，他外面还假装是好的；而北国呢，是里外都坏的，这个没有和新约有一点点冲突，我们知道罗马书讲，都是罪人，人人都是罪人，一个义人都没有，在这里就很清楚了，就是不同的坏法。所以，神让我们分开两个，从那个所罗门的时代开始分裂以后，神就给了我们两个不同的路径，给我们两个不同的警醒的例子，我们要真的很感恩。所以今天我们主要的分享的就是北国这警醒的例子，在罪中呢，他走到的地步是被掳，南国最终也是被掳的，只是你会发现，北国他做的那些事，就跟外邦人没有什么区别了，全城都给杀了，因为没有开城，去勒索银子，起来反叛，仆人杀主人，仆人杀主人。这样的一个情形给我们极深的警告，让我们知道我们要从里面信靠神，我们不能够站在一个南国自以为义的角度，进入宗教里；也不能站在北国，最终，我拜的是我的肉体，拜的是地上的偶像，最终是和外邦人、和亚述、和亚兰人没有任何区别。也求神给我们警醒，让我们真知道跟随祂的路何为正，就是何为正路！哈利路亚！

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