********出马仙********

萨满，也叫察玛，来源于通古斯语，意为“激动”、“不安”、“狂怒之人”，察玛被东北汉人谐音为“出马”。

出马仙的前身有两个附体的派系，一派是东北的“察玛”（萨满），一派是关内汉族的“香坛”。两派因满汉族人的融合而融合，成为后来的“出马仙”。

香坛，以个别种类动物仙附体为主，以少数民间传唱的地方神为辅。当时在河北省内，不同地区对仙家的信奉也有所区别：有的地方信奉“胡、黄、白、柳、灰”五大仙家的，也就是狐狸、黄鼬、刺猬、蛇蟒、老鼠；还有个别地区信奉“胡、柳、黄、刺、白”五大仙家，也就是狐狸、蛇蟒、黄鼬、刺猬、白兔…后有李慰祖教授总结出“四大门”这一普遍认可并具有一定影响力的仙家——胡、黄、白、柳。“香坛”在当时是虚实病症都能查出来的，有的是仙家附体直说，称之为“顶香”；有的是背后给弟子灵感，然后根据香火的情况判断，称之为“瞧香”。如果能治，香头们肯定会积极诊治，而且不收取费用，全等香客好病之后给仙家回香上供。如果不能治，也不会妄自称大、故弄玄虚。

察玛，是当时对满族萨满的称呼。满族察玛，以跳神为主，也就是后来我们所说的跳大神。满族察玛信奉神灵不拘泥于“四大门”仙家，而是世间万物皆有灵。请神附体与“香坛”相似，不仅有动物“野神”，也有满族神话中的天神，厉害的大察玛被附体后可穿戴二百斤以上的萨满 服起舞而没有负重感。

当今的“出马”一词即是“察玛”的音转而成，形成的主要原因是闯关东时期满汉文化的融合，当时一部分满语词汇混入了汉语，“察玛”就是其中一个，慢慢的被汉人读白了，便成了“出马”。例如，哈尔滨、吉林、佳木斯等地名，都是满语发音。再例如，很多所谓的东北话也都是出自满语发音：哈拉巴（肩胛骨）、旮旯（角落）、个应（讨厌）、忽悠（骗人）…

********南方佛，北方仙，胡马不过山海关********

老话说，一朝天子一朝臣，这些地仙们也不例外，也要受“人皇”的统辖。而且，这些精怪们若是想“成道”，需要有人的点化加封，而最好的，就是皇帝的加封。

相传，当年精怪们遇乾隆皇帝，求得乾隆加封点化，乾隆虽加封500年，可却也立下约定，不许出马仙过山海关。

（爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。）

二、东北龙气加持

出马仙虽为地仙，但也是一群精怪，需要借助外力进行修行。而最好的外力无外乎是风水，最好的风水无疑是龙气。中国最后一个朝代是清朝，而大清龙脉则在东北，所以，没有比东北更适合修行的。而离了东北，少了龙气的加持，势必其法力也就减弱了。（清朝龙脉在西南，这里是满人的老窝，更是龙气所在地。清朝龙脉有13处，西南的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江是龙的血液，长白山乃辽东龙脉，也是龙脊。）

三、山海关的关隘阻隔

山海关关城始建于明洪武十四年（1381年），是山海关长城的中心，呈不规则梯形，西北和西南转角处呈圆弧形，未设角台。关城城垣周长4727米，城高14米，厚7米。东墙为长城主线，关城东西南北四面各建有四座城门，东门为“镇东门”，即“天下第一关”，西门为“迎恩门”，南门为“望洋门”，北门为“威远门”，四门城台上均建有城门楼。山海关是隔绝东北与关里的屏障，除了其军事用途外，对那些鬼神精怪自然也是一个关口。当年数以万计的士兵守关，为了抵御清兵，其英灵镇守山海关，也自然令出马仙们畏惧。

这是为什么说“出马仙不过山海关”！