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戒色为什么这么难？ 色欲的本质到底是什么？ 色欲是真是幻？如何看清色欲的本质？如何断除邪淫？请仔细去品这篇大德的文章！

师兄 A：为什么戒色这么难戒？

老师：这就是习惯、习气，就像我们现在养成的早起的习惯，让你晚起反而不习惯。好色就是积累了很久很久的习气，就认为男的应该喜欢女的，女的应该喜欢男的。我们这辈子养成的习惯都很难改，更不用说无始劫这么久养成的习惯了。色是糖衣炮弹啊，因为在沉迷在美色里面不容易厌倦，你天天搞战争杀人放火会厌倦，但是在美色温柔乡里面不会厌倦。孔子说「吾未见好德如好色者也。」很多人看到知识、德行，不一定喜欢学习，但是看到帅哥美女就疯狂了。所以色是众生最难断的无明习气啊。《楞严经》中指出第一个要断除淫欲，这个是众生最严重的攀缘心。这个习气要不断转换过来，通过出家持戒，不搞男女生活慢慢断除。不能出家怎么办呢？就念《楞严咒》，通过如来神力秘密加持，不断念楞严咒把这色欲不断淡化掉，还有就是念「南无观世音菩萨」，观世音菩萨有发愿：「若有众生多于淫欲者，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」用观世音菩萨的加持力不断慢慢断除。刚开始很难断的，明白道理还好，不明白道理更难了。万事开头难，慢慢的一点一点断，念楞严咒、观世音菩萨圣号帮助很大。佛在讲小乘的时候，教过修不净观，观察人的身体就是一堆骨头、筋肉，污血啊，有的人陪着妻子进产房看到孩子生产时污血横流，当下就断了夫妻淫欲了。

我们学《楞严经》明白真相就更快一点，只要断除一念无明妄想，眼前的男人女人就是只是我的妄想，就只是幻觉。知道都是我自己想出来的幻觉，就觉得没劲。真正断除一念无明妄想，就算色欲现象出来也影响不了你，如是如是，就在这样的幻觉嘛。根基不够的众生，还不相信佛法第一义谛，虽然去持色戒去修不净观，还是觉得面前是个真实的美女。觉得这身体是个真实肮脏的东西，就是地水火风因缘和合组成的，通过这样因缘法观察去戒色，但还是不究竟。这佛也没办法，只能这样方便说，很多众生没有这样佛的智慧啊，跟他讲佛法第一义不听啊，四果阿罗汉都没办法一下领受，更不用说刚开始修习佛法的人。富楼那尊者还问：众生跟佛一模一样的，为什么众生就有这样无明？佛就没有呢？他还是不能理解一切都是自己的幻觉，还是认为有什么因什么果造成因缘和合，阿罗汉都是从不净观、因缘法入手修证，虽然有了阿罗汉的清净定力，但是还是接受不了佛法第一义。很多普通众生更是接受不了，明明面前这个女人这么漂亮，你说她是动物还能接受，说她是骨头、肉组成的能理解，你说她是幻觉，怎么都接受不了。但这个才是最根本戒除色欲的方法，你只要觉悟她是幻觉，还会不会想去追她、占有她？自己的幻觉想要多少有多少，无所谓了啊。色欲不是坏的，它也是我们的如来妙用，但是只要你陷在一念无明里，觉得有个真实的女人、男人去爱、去占有，这如来妙用就扭曲成了最可怕的淫欲心。这个淫欲心是很难很难断除的，英雄难过美人关，归根结底还是由一念无明导致。色欲的心归根结底就是攀缘心，都是「以攀缘心为自者」，认为有个我看到一个美女、帅哥，这当下就产生因果业力，当处发生当业轮转。《楞严经》里面讲的都是奢摩他微密观照，为什么佛把五阴六入十二处十八界、世界众生的因果关系分析的清清楚楚呢？就是让我们看穿、打心底相信这一切都是幻觉，为什么色阴是幻觉、受阴是幻觉、想行识阴都是幻觉，为什么十八界、地水火风都是幻觉，不断给我们分析分析，就是让我们知道一切都是幻觉，只要成佛了想要多少美女都有。弥勒菩萨在兜率天宫啊，有八万四千天女在伺候他，但是他有没有色心啊？没有色心，八万四千天女都是他幻想出来的幻觉，自然就不会去想这些东西。佛讲的「知有涅槃，不恋三界。」，这诸佛如来的涅槃境界，是不是当块石头啊？不是啊，观世音菩萨讲的三十二应化身，十四种无畏功德，千手千眼分身无量，神通无比广大无边，想要什么都会有，永远都拥有，还不是人天福报那样一锤子的买卖。因为我们个个都有这样微妙精明、随心自在、无所不能的如来藏啊，把如来宝藏功能开发出来了，你要什么没有啊？

所以佛为什么刚开始要让我们戒色？因为我们众生的色欲心就是最严重的攀缘心啊。你根本不知道一切美色都是自己的幻觉，根本不相信，疯狂迷恋自己的幻觉，那么你每一念的色心都转成业力，就都是无尽地狱雄雄的烈火。为什么会有烈火地狱，就是因为有这样狂热痴迷的攀缘心，痴迷情爱摩擦就会产生热量，就化作雄雄烈火了。因为你认为一切火热的爱情都是真实的，真心自性就随你心意幻化出来，你喜欢如烈火一般的爱情，真心自性就幻化出来可怕的烈火地狱了。当处发生、当业轮转呀，业力就是众生失控的真心自性显现出来的。弥勒菩萨可以坐拥八万四千天女，但是众生哪怕只娶一个老婆都是犯淫戒，为什么差距这么大呢？就是因为没有智慧断除根本的一念无明，没办法修证回归圆满清净的真心自性。那么起心动念无不是业无不是罪，都是烈火地狱的恶因。佛为什么要我们众生持戒？戒色、戒淫？就是要断除这样可怕的攀缘心，你天天沉迷在色欲里面，怎么断除攀缘心？告诉你美女帅哥都是幻觉，打死都不信。告诉你这最爱的老公、老婆都是幻觉，就认为胡说八道什么。这个是我们众生最执着的攀缘心，哪怕有福报当了天王，还是会有淫欲心，但是他们有修行清净心，淫欲会相对淡一点。而畜生道的众生就更强烈了，公狗看到母狗动心，就觉得是美狗，人对狗就不会起这样想法，这就是共业不一样。

色欲虽然是执着，那也是真心自性妙用。要明白他的本质是什么，然后慢慢修行转化淡化，恢复成我们真心自性妙用，这才是究竟了义的佛法第一义，才能根本断淫。不是说要断杀盗淫，就仇视排斥它们，你要这样就断了自己佛性，就变成嗔恨、杀害的心，为什么？这个杀盗淫也是真心自性的妙用，烦恼即是菩提，就是你怎么有智慧转化成菩提智慧的事情，不是你去根除他。六祖讲的「只转其名，不转其体」烦恼就是菩提，本来就是一个东西，就是我们的心，我们的幻觉，爱她也不行，恨他也不行，本来就没有什么爱恨，我们对自己的幻觉有什么爱恨？就像我们想象出来一个美女，你对她有爱吗？你对她有恨吗？就像我们梦里的一个人，为什么去爱恨？但是你在梦里不知道啊，迷迷糊糊以为是真实的，梦见到一个美女，哎呀好喜欢！梦到一个仇人就咬牙切齿恨死了。这一切的幻觉怎么来的，大家打坐时候要如是观照，不是去当个木头人什么都不想。打坐就是转这个东西，转《楞严经》的智慧，不是转凡间的事情。还挂念我这个饭没做啊，什么时候当领导啊，老婆跟人跑了，不要去想这些事情，这些都是错乱的妙用，错乱的幻觉。只要专注地把心转正回来，回归如来藏，那什么没有啊？什么都有了。而且是永远都有，不像是当天人福报一锤子买卖，这辈子享受了，下辈子不知道去哪个道受苦了。贪嗔痴杀盗淫都是如来佛性都是真心自性妙用，但是众生因一念无明变成因果业力的发电机，源源不断错乱产生因果业力出来。只要没有了一念无明，根本没有什么贪嗔痴杀盗淫，一切都是我们的幻觉，你贪什么？嗔什么？去爱谁恋谁？杀谁恨谁啊？痴迷什么？没什么好痴迷的。有没有什么可杀？就算杀了有没犯法，没有犯法。你知道都是幻觉，杀盗淫就都是菩提妙用。所以佛菩萨为什么可以示现将军屠夫没有业力啊？佛是无因无果无业之人。佛的起心动念都不会引发业力啊！抬抬指头都是海印发光，没有无明又哪来的业力呢。

我们现在学《楞严经》就是要明白这最根本的、究竟的道理，这才是诸佛如来究竟解脱的智慧。如果修不了义的不净观，去认为女人、男人都是不干净的坏东西，这就是从火坑里跳出来，又跳到水坑里去了，从有跳到空里面了。很多人为什么修成顽空，就是认为「这个不行那个不要、这个也讨厌那个也讨厌」，结果修成顽空枯木禅，堕落成无想众生，就算修到非想非非想天界，还是得回来生死轮回。因为我们这真心自性一直在微妙精明的作用，不可能空掉，能空掉就变成断灭了，又怎么是不生灭的如来法身。如果真能这样断灭也好呢，我永远当块石头，什么都不知道，没有享福也不会受罪。关键是根本没这回事，我们众生个个具足如来法身，每一个起心动念都在制造无明业力，起心动念无不是业无不是罪。众生一举心，尘劳先起，就是因为这个攀缘心，攀缘心正是源自这根本的一念无明啊，就是认为有什么外界真实存在的东西。你这念头一出来，马上要掐死，哪有什么东西，都是我们的幻觉！佛门八万四千法门归根结底都是这么修行的。不管禅宗参话头、念佛法门，乃至小乘觉支禅不净观等等都是这么修的。这才是佛开示给我们根本解决业力的方法，要把业力的发电机关掉，不关掉就跟小草一样，野火烧不尽，春风吹又生。只要根不挖掉，一春天杂草又生起。

只有破除根本一念无明才是消除色欲、淫欲的方法，大家现在还有淫欲习气很正常。不要去管他，你怎么捣乱我都忍着，我先把你根挖了，迟早树倒猢狲散，最终会消失的。我们要釜底抽薪，把根本的无明断掉，光扬汤止沸是不行的，这辈子持戒，不近女色，下辈子升到天界享福，后面福报享受完还得轮回回来。持戒不是究竟的法门，只是方便修行的工具，文殊菩萨就评论说了「持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。」我们真心自性本来就是无拘无束的，根本没有什么约束，这样圆满清净、微妙精明、无所不能。无所不能里当然包括贪嗔痴杀盗淫啊，那都是如来妙用啊！你看观音菩萨三十二应化身啊，一切都行。哪怕示现淫女荡妇屠夫，怎么就没有业力呢？你看佛菩萨坐着一朵莲花，莲花就是象征清净无染的菩提心，你看脏水泼上去就一点都沾不上啦，众生无明业力奈何不了他。佛菩萨示现这三十二应化身过来，对你好也行，对你坏也行，怎么让你得度呢，就怎么对你。我们明白为什么会有色欲，明白这个根本义理大家就知道怎么应对色欲。我们要迂回包抄色欲的大本营，它自然就不战自败。不用看到男人、女人就躲得远远的，你怎么躲都没用的，阿难尊者生生世世当佛的侍者啊，也没躲过摩登伽女的情劫，差点被诱惑拐跑了。这业力很可怕的，「汝爱我心，我怜汝色，经千百劫常在缠缚。」哪怕经历千百亿劫都逃不掉，这辈子当人家老公老婆，下辈子人家当儿女，生生世世轮回，只是互相换个角色而已，换来换去都是做梦而已啊，都是梦幻泡影。但是世间多少人还是坚持觉得我的爱情比钻石还坚固啊，「爱你一万年啊」，不知道这个愿发出来，那影响时间可比一万年久多了。就算你出家修行，还是会死死缠着你。你看弘一法师多么慈悲的人，对老婆就一个字「断」，坚决的断掉。不坚决不行啊，他在日本的老婆都跑来找他了，问他「你这么慈悲的人啊，为什么对我这么狠？」没办法，不坚决不行啊，一犹豫就断不掉了啊。这是弘一法师给我们慈悲示现，不懂佛法第一义谛只能这样坚决断掉贪嗔痴修行。像虚云老和尚，父母叫他结婚，他赶紧偷跑去出家修行，这些菩萨祖师为什么对我们众生这样示现？就是告诉我们众生啊，这色欲惹不起躲得起。智慧善根多的就学习《楞严经》，觉悟了佛法第一义谛，那就不用躲了。你看维摩诘尊者古佛再来，示现印度的大长者，大富翁，大护法，那一家子妻妾成群儿孙满堂啊，根本不用出家啊，也过的好好的。

不要觉得我断了色欲什么乐趣就都没有，你放心，成佛了什么乐趣都有，想要什么乐趣都行，当天人、当人，当鬼，想要什么都有。所以我们要感恩伟大慈悲的释迦牟尼佛啊，把这《楞严经》留给我们。没有《楞严经》的话，我们修行得多辛苦啊，必须得马上断掉色心出家修行。佛哪里不知道我们末法众生业障这么重啊，就算出了这个家也会进了那个家，才开示《楞严咒》保护我们，明白告诉末法众生不念楞严咒，想要远离魔事，无有是处啊。末法时期这么乱，如果被众生度走的话，就没办法结缘《楞严经》，不知道《楞严经》，就没办法知道攀缘心，不知道攀缘心修什么都是白修。众生生死轮回的本质是什么？以攀缘心为自者，四果阿罗汉也还是以攀缘心为自者，更不用说我们末法众生了。佛才是究竟解脱的大阿罗汉，平常所称的阿罗汉都是佛方便说的。大家要明白佛的苦心，更要有信心，人身难得，中土难生，佛法难遇，正法更难遇，这几个事情的难度是呈指数上升的，每一个事情都比中彩票难很多倍，你说你有多大善根福报。抓住这根救命稻草，一切都 OK，一切佛顶首楞严啊。很多修行人也认识到色欲坏处，外道也是很用功去戒色的，要上升天人肯定要戒色。升六欲天界戒色还少一点，要升梵天界必须都完全戒掉，杀害心、盗心没断掉没关系，但是淫欲心必须完全断掉，不然梵天界是去不了的。你看我们世间几个人做得到，万万中无一呀。就算低层的四天王天、兜率陀天，甚至魔王波旬的化自在天，都是要戒邪淫的。化自在天界的男女互相看一眼就是淫了，更不用说这摸来摸去的，达到这个清净心就能去化自在天界。

就算色欲是众生最严重的攀缘心、无明妄想，只要用《楞严经》的智慧、般若正见一下就断掉。耳根一念熏修的功德就是尽虚空遍法界，这点色欲就像一颗老鼠药扔到大海，根本不起什么作用。所以大家不要纠结我戒不了淫，戒不了色，为了工作生活还要去胡说八道，外面做业务不胡说八道怎么行啊？不喝酒怎么行啊？末法时期就是这么乱。怎么办啊？好好持《楞严咒》，好好学《楞严经》，专注修耳根把这一念根本无明妄想断掉，知道根本一念无明妄想就知道怎么修行，你所做的这点恶业都是小事情。正如佛说的「如微尘扬于顺风，有何艰险？」我们修耳根的功德、楞严咒的功德就如同顺风，只要不断熏修，成佛善根就在那里，一切业障都影响不了你。就算你没有断除无明妄想，没有解决一念根本无明，没有修耳根，只有好好念楞严咒，那你生生世世能跟佛在一起，这辈子没觉悟，下辈子接着参悟，再不行再下辈子。佛也会不断换名字来度你，就象大势至菩萨一样，阿弥陀佛不断换名字再来接着度他。大家不要觉得自己什么贪嗔痴都没断、没有持戒。你要明白一念根本无明，熏修耳根，念楞严咒，观照一切都是幻觉，这就是最根本的忏悔。最根本的持菩提心戒。

所以大家不要有心理负担，只要专心把《楞严经》修好，佛的愿力就在帮你搞定，我们真心自性都能搞定一切业障。只要「见妄」慢慢削弱，就不会当初发生当业轮转。别人有十分业力，你就能慢慢减为五分、三分。当然没办法完全消除，成佛了才能完全消除，没有业力了。大家也不能说我业力影响小，我就什么都能干。世间生活必须得做的去做，其他的尽量不要做，家庭生活社会工作需要维持那没办法，在外面乱搞那就不行了。我们还有无明习气，还会有业力。通过耳根熏修可以不断削弱业力，慢慢把业力转掉，究竟成佛了就没业力。哪怕前进五步，后退三步，还有两步的进步。如果前进五步后退十步那怎么行？很多修行人不知道啊，包括我们修《楞严经》念楞严咒的人，很多人都是在倒退啊，不能坚持下来那就是大踏步后退，末法时期就是这样。

欲望就是这样无明习气，我们要正确面对他，正确认识他，知道我们错在哪里，根本解决方案在哪里。欲望来了先把它稳住，攻取他的大本营，把老窝给端掉，把根给铲除了，欲望就不战自败了，没有产生业力这回事了。因为没有无明妄想就没有业力产生，不断断除断除消除掉无明习气就圆满成佛。欲望来源于习气，习气来源于无明妄想。大家要用《楞严经》的三观不断去改正我们众生的三观，我们现有众生的三观起心动念无不是业无不是罪，你还保留他干嘛？天天都是造业，回想一下自己的每个念头，哪个没有贪、嗔、痴、杀、盗、淫？天天喜欢这个喜欢那个，恨这个恨那个，起心动念都是无明业力啊。最根本的原因还是因为不明白，无知啊，不知道最根本的错误在哪里。

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」这还是不了义的忏悔方法，了义的忏悔方法是什么？普贤菩萨讲的「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。」这个罪障都是我们的真心自性妙用。你把这妄想心灭掉，罪障自己就没了嘛，就像我们梦见不喜欢的东西，不想再梦见它，它就没了嘛。你不知道这一切都是我幻想出来的，那会不会知道不去想这些罪障就没了？根本不会嘛！那就永远没办法真忏悔。「从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」还在因缘法里打转，不知道贪嗔痴、身语意从哪里来的，就都只是表面的忏悔，没有治到病根上。普贤菩萨的忏悔偈戳到病根上，普贤菩萨那是古佛再来的大菩萨啊，直接教我们「罪从心起将心忏」，罪障从哪里来的？就是从起心动念来的。「心若灭时罪亦亡」，你把无明妄心灭除，贪嗔痴杀盗淫的业力就都消亡，不妄想就没有了嘛。「心灭罪亡两俱空」，妄想心灭去，业障消失，其实都是我们的空性如来妙用，都是真心自性的幻觉，都是自己胡思乱想的。知道这个道理，这样正确观照它，天天这样熏修，这才是真正的忏悔。

我们天天修耳根是不是在这样真实忏悔啊？就是啊。耳根观照就是「心灭罪亡两俱空」，根本没有什么听到声音的听觉，也没有真实的声音动动静静。你觉得去听见声音就是妄想心，有真实声音的动动静静就是业力、罪障。不断观照两个都是空性的如来妙用，都是真心自性的幻觉，都是圆满不二的，就是两俱空，就在真实忏悔。我们天天修耳根就是在真实忏悔业障，天天都在忏悔，当下就是最清净的持戒、忏悔。达摩祖师讲的「耳不着声，即大持戒。」不用躲的远远的，我不去看这个美女帅哥，你心里还是有他们，躲到有余涅槃里都没用。没办法，没有智慧的人，佛只能这样方便引导，你不要去想女人啊，只要不想、不碰，业力就干扰不了你。阿罗汉圣人就是这样，不去动无明妄想，当一面镜子，当个旁观者如如观照，业力就感召不了他，但这不是究竟圆满的解脱。只有用佛的般若智慧观照熏修耳根，才能得到究竟圆满解脱。这才是真正忏悔业障的方法，究竟解脱的根本智慧。大家要明白，明白以后就会很努力的去修。不明白的话就不知道天天坐着听声音，观照声音什么用，当你知道根本道理时候就知道观照声音就是在消除无边无际的罪障，清除无量无边的业力啊，不会再被业力牵着跑，断除生死轮回究竟解脱。众生根机就是这样，一听有好处才会有动力。不知道好处就是做一天和尚撞一天钟。祖师大德才讲的「未开圆解，不得辙论修正。」没真正明白道理都是在瞎修盲练。八万四千明心为要，六度万行般若为眼。没有般若智慧，你修八万四千法门都是在瞎修盲练。明白了《楞严经》第一义谛，哪怕业力如洪水猛兽来了，你也不会管它，专心修耳根，这就是在真实的忏悔，消除业力。

师兄 A：还是看黄色电影上瘾。

老师：明白了电影演的东西其实都是我们想像出来的，就会觉得没什么意思了，这样观照都是在修行，慢慢断掉习气。自己好好反思一下，这些上瘾的想法从哪里来的？不穿衣服的人就是这样啊，为什么觉得好看的呢？慢慢反思进去，这样就是在修行。发心不一样业力就不一样，大乘佛法论心不论行，要看你的发心是什么，心正看黄片也是修行呀。

师兄 A：观音心咒跟楞严咒的加持力都一样大吗？

老师：楞严咒有五会心咒，更全面啊。观音心咒就一句。就象坦克跟防弹衣都能挡子弹，哪个更全面啊，肯定是坦克防护性更好嘛。楞严咒其实也是观音心咒，观世音菩萨就是佛啊，楞严咒是如来心咒，保护功德更全面。而观音心咒「嗡玛尼叭美吽」、持念佛号简单啊，就是方便引导众生的，先引进门来，后面就会知道楞严咒更全面，是防护力最全面的坦克。

师兄 A：念观音心咒、拜三十五佛像感觉戒淫有用，过一段时间又翻腾。

老师：对啊，念楞严咒更全面，在我们群里能够共修，说明善根福报很大，要继续坚持住，效果会很明显的，自己去体会。色欲虽然难断，不要把色欲太当回事，也不能不当回事，知道这都是我们神经病的行为，也是错乱的佛性。我们要把这个错乱的行为慢慢转正，观照反思这个心怎么来的？为什么有这样的心出来？再学习《楞严经》的智慧。你为什么看到母狗不喜欢呢？看见美女就喜欢呢？慢慢深入观照，发现我们这个色心其实莫名其妙，都是错乱的习气。

师兄 A：自己设定个戒淫几十天的目标，中途中断就会特别崩溃。

老师：那些都是方便辅助的工具，学习《楞严经》，持楞严咒，修耳根圆通法门，这才是最究竟的戒除色欲的方法。我们要用智慧掌控佛性，不能被无明控制了，要用智慧去观照反思。有的人为了断欲把下面割掉，你割了也没用啊，色欲习气还在那。佛说「若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息，邪心不止，断阴何益？」走极端也不行啊，佛教人出家，没有教人断根，心淫才是根，把这个病根断掉才是根本。不然这辈子就算持戒很清净，没有开悟智慧，转世有了福报就可能变成坏人或者外道，秦桧就是，地藏菩萨都度不了他。这个也不喜欢那个也不要，又没有智慧观照，就容易走向极端。佛在涅槃时候说根本的三皈五戒要守住，其他的戒律根据地方不同习惯制定戒律，不能搞一刀切。没有智慧的持戒就是持邪戒，因为不知道根本病根在哪里，一味去排斥，这个排斥就变成嗔恨心。来世就容易堕入邪见，一味排斥也不行的。只要坚持念楞严咒修耳根，学习《楞严经》，慢慢的就深入进去，如是如是，一切欲望习气自然就淡化。就是这样的幻觉啊，有什么呢？安住耳根熏修就好。

师兄 A：我修观音心咒一百多天，每天两万遍，怎么还是会犯淫欲？

老师：很正常啊，就算学《楞严经》也会犯，习气如暴流啊，只要坚持修行业，慢慢的时间长了就不会那么猛烈了。

师兄 A：的确，没念咒之前很快就破，坚持念咒破的就少了，也是进步。

老师：对啊，这就是熏修佛法的好处就在这里。

师兄 A：有次晚上做色情的梦，突然出来一尊佛像然后醒了。

老师：这就是熏修佛法的好处啊，遇到《楞严经》就更要好好学习，一切业障习气不攻自破。

回向：

愿以此功德回向无上庄严佛菩提。

愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛道。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

（2024 年 04 月 11 日摘录自微信公众号「大佛顶妙法莲华王」）