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前言

在罗马从共和制转向帝制的关键时期，恺撒被刺。其留下的遗嘱给予了屋大维恺撒的名字，不仅是遗嘱中财产继承的绝大部分，恺撒的政治生涯，为人处世也给奥古斯都留下了无形的遗产。

奥古斯都通过对于内政、外交、军事方面等诸多措施，成功实现了罗马从共和制向元首制的转变，带给了罗马和平与稳定。

授予屋大维"奥古斯都"称号

古罗马时期，尤其从共和制末期向元首制过渡时期，除了举世闻名的恺撒之外，还有一位真正建立起元首制度的伟大人物，即奥古斯都。关于屋大维的出身根据《奥古斯都：从革命到皇帝》所写：

"他原名为盖乌斯·屋大维。成为尤利乌斯·恺撒的继承人之后，他获得了恺撒赠予的名字，改称盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。"

"奥古斯都"称号是公元前27年，罗马元老院和人民授予他的。之前他的敌人会称呼他为屋大维阿努斯，以表示其相当默默无闻却真实的家庭背景。

屋大维在其19岁的时候，仍然向其他罗马贵族青年一样，在希腊学习，也接受着从事政治的基础教育。不久，改变历史的3月15日到来，恺撒被刺，被元老院的密谋者刺杀在庞培的雕像下。恺撒最后只来得及用托加长袍掩盖住面部，以维护最后的体面。

恺撒之死像是戛然而止的悲剧交响乐，回响一直在延续。他遗嘱中把屋大维收其为养子，并列为第一继承人，给予其恺撒的名字。隐含中也将恺撒自己的政治力量，军队的指挥权，错综复杂的政治关系，利益密切的家族力量全部留给了屋大维，至于怎样去掌握，需要屋大维，现在是年轻的恺撒需要凭借自己的力量去得到，去征服。

凯撒的遗嘱

恺撒的遗嘱中也留给了罗马市民赠礼，而这激发了民众心中对于恺撒的怀念，维护共和制的阴谋破坏者并没有得到想象中的拥护，年轻的恺撒在得知消息后回到了罗马，并运用恺撒的拥护力量与金钱重组军队，步入罗马政坛。《译注》详细记载了凯撒的遗嘱：

十九岁时，我用私人财产自行组建军队，并用它恢复了为派系势力主宰的共和国的自由。因此，在盖尤斯·庞萨和阿乌普斯·希尔提乌斯任执政官时，元老院通过嘉奖令选我为其成员，同时使我拥有同于执政官的发言权，并授予我最高指挥权。元老院命我为代大法官，与执政官一起防范国家遭受任何危险之事。同年，由于两位执政官阵亡，人民又选我为执政官和掌管国务的三人之一。

此时执掌政权的主要人物是恺撒之前的部将安东尼。对于年轻的恺撒，罗马政坛并没有过分看重，基于年龄问题，其政治经验有限。年轻的恺撒并没有完全索要回其应得的财产，于是仿效恺撒生前所做的那样，借贷。他通过举办盛大的公共娱乐活动以纪念恺撒，同时也实施其他笼络人心的手段。

年轻的恺撒此时并没有直接的政治权力，并且与安东尼关系糟糕。恺撒此前的支持者给予其金钱帮助，而其组建军队，招募到恺撒的许多老兵。《奥古斯都：从革命到皇帝》又写道这件事：

"就在此刻，盖乌斯·恺撒集结了一支由不可战胜的老兵组成的强大军队，并慷慨的挥霍了他继承的财产……以便拯救共和国……若他不曾出生于共和国，那么，如今由于安东尼的罪行，共和国将不复存在……"

出自于西塞罗的演讲。面对安东尼对于元老院的反叛，年轻的恺撒以及他的军队，逐渐成为了元老院的合作者。他此时获得了官职，以及法律给予的政治权力。但情况在不断变化。

解除安东尼兵临罗马的危机后，年轻的恺撒作为军阀成为元老院的心头大患，被抛弃。于是，曾经的敌人成为现在的合作者，后三头联盟组成，年轻的恺撒与安东尼合作。

他因为恺撒的遗嘱得到了诸多实际利益，而无论是道义上，必将为恺撒之死复仇，还是实际状况中与那些拥护共和派的对手们分出胜负，他们之间的战争不可避免。《译注》记载了凯撒的另一个遗嘱：

"依法律裁决，我将那些刺杀我父亲的人放逐域外，以惩其罪；之后他们向共和国开战，我两次于阵前击败他们。"

当他于公元前29年从东方返回罗马时，郑重地举行了关闭亚努斯神庙的古老仪式，向人们表明"和平时代的到来"。于是，他在万众欢呼和拥戴下，获取了一系列的荣誉与权力，他保留了共和制的外衣，以国家"首席元老"、"第一公民"的元首身份，操纵着罗马国家大权，开始了元首政制的统治。恺撒除了遗嘱留给奥古斯都的经济利益以及政治资本之外，恺撒的改革措施给予奥古斯都更多的治国理念。奥古斯都的政治实际上是恺撒未完成事业的继续。

奥古斯都的政策

首先，在军事方面，恺撒的军队被奥古斯都所继承，本质上是军阀性质。通过对于军队的掌控，其在面对亚克兴角海战的安东尼或者西西里的庞培的小儿子赛克斯图斯·庞培，皆取得胜利，得到了民众望眼欲穿的和平。罗马得到了和平，代价是城市内部驻扎了军队。自苏拉时代开始，军队不允许驻扎罗马城。奥古斯都把他创建的近卫军驻扎罗马城，名义上是为维护帝国心脏的安全，实质上是以武力维护其元首制，为他的元首制增加威慑力。其政权性质昭然若揭。从这层意义上讲，近卫军诞生是元首制的必然产物。

恺撒曾经做了无数心理斗争，率兵度过卢比孔河，而奥古斯都则直接在罗马设立常备军队。奥古斯都的政治遗嘱的开首警句就足够了，根据《奥古斯都：从革命到皇帝》所写：

"在我19岁那年，出于我自己的倡议，而且利用我自己的资源，招募了一支军队，解放了共和国。"

恺撒最后的结局给了奥古斯都经验与教训，奥古斯都从没有称帝，仅为"第一公民"，披着共和制之名。公元前31年的亚克兴海战后，屋大维事实上成了罗马帝国的皇帝。奥古斯都并不公然宣称自己为皇帝是有其考虑的，其中恺撒因过于集中的个人权力，终身独裁官的名称以及公然不把元老院放在眼里的态度等原因而死，让奥古斯都受到了经验与教训。

因为，在历经了近5个世纪的共和国之后，共和政治已经成了罗马深人人心的政治理想，这一理想在罗马最伟大的发言人西塞罗的著作里阐述得尤为清楚。任何旨在复辟王政或建立个人独裁的企图都会招致激烈的反对，屋大维不会忘记他的"养父"恺撤的下场，这位雄才大略的统治者终因自己的独裁野心而在公元前44年被共和派元老刺杀。虽然屋大维获得了极高的威望，在公元27年被授予"奥古斯都"的封号，但这并不意味着罗马人对个人独裁统治的认可。

与此同时，奥古斯都像是效仿恺撒之前的宽容一样，对待战败者保留有限度的宽容。恺撒曾经原谅了布鲁图斯，布鲁图斯确是密谋者之一，生命的末尾感叹了"原来你也在。"奥古斯都吸取了教训，对于战败的安东尼与克利奥帕特拉七世，以及恺撒与女王的孩子，死亡是终局。对于安东尼与姐姐屋大维娅的孩子，则抚养照顾。

其次，在内政方面，奥古斯都延续了恺撒所获得的权力，通过终身保民官等官职，获取了否决权，人身不受侵犯的权力。在元老院拥有第一发言权，即使不担任执政官，依然拥有着无可比拟的至高权力。他是事实上罗马的主宰者。根据《论奥古斯都元首制的政治特色》所写的那样：

"奥古斯都重新确立了罗马的疆界；在宗教方面，也担任大祭祀长；奥古斯都的立法把维护奴隶制作为政治稳定的核心内容。"

他对于获释奴的数量、条件和地位作出严格规定，通过释放奴隶，奥古斯都赢得了获释奴的忠诚，同时也得到了一批人才。这些人才因为奥古斯都受到提拔，因此对其效忠，而非元老院的从属。另外，奥古斯都对于罗马的城市化修建也是不费余力。其所言接受的是一座砖石城市，留下的确是大理石铸就的城市。像是恺撒酷爱举办斗兽表演，建立公共建筑以获取选票一样，奥古斯都任命阿格里帕修建了诸多浴场，道路，广场等公共设施，赢取市民的欢心。

最后，奥古斯都的最高目标也同恺撒一样，是和平与稳定。由于罗马的疆域扩大，旧的共和体制已经全方位出现问题，无论是行政效率的低下，还是元老院的僵化，以及诸多强权人物的出现，都鲜明地表现出共和制已经不适应于当时罗马的发展。

疆域扩展为帝国，政治体制也必然产生变化。恺撒与奥古斯都都是看到了共和制的弊端并采取实际措施改革的人物，只是恺撒因死亡画上了终点，奥古斯都则谨慎地以有名无实保留了元老院的尊严，建立了事实上的元首制，帝制早期由此开端。

结语

恺撒是惊艳绝伦的天才人物，其军事才能出众，一部《高卢战记》不仅体现出优秀的军事艺术，也展示出拉丁文学素养，保留了重要的史学材料。恺撒是骄傲的，明目张胆地表露出自己的野心，对待敌人有着宽容的一面。恺撒的一生波澜壮阔，而奥古斯都明显体会颇深。

他因为恺撒才早早站立在政治舞台，受益匪浅的包含其为人处世以及政治措施。其中关键的节点是恺撒的突然被刺，终究是客观上加速了奥古斯都的政治成长。

恺撒死了，年轻的恺撒继承了他的事业，建立起和平的帝国。

参考资料：

1.《奥古斯都：从革命到皇帝》

2.《译注》

3.《论奥古斯都元首制的政治特色》

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