在成都东二环外，有一条净居寺路，这条路因净居寺得名。元末明初大文豪、《元史》的作者宋濂的坟墓就在这里。 　　因为宋濂，净居寺在明代十分闻名，是与武侯祠、青羊宫等齐名的大寺庙。遗憾的是，寺庙已不复存在，寺庙的名字是“净”，还是“静”，很多人都搞不清楚。 曾为与武侯祠齐名的寺院 　　如同在牛王庙找不到庙，在锦官驿找不到驿站一样，如今，当你走到净居寺路，也不可能找到一座叫做“净居寺”的寺庙。然而，这条路又确实是因为净居寺而得名的。 　　在《成都府志》、《华阳县志》、《成都县志》等清代及民国年间修订的史料中，都提到过“净居寺”。这是一座建于明代的佛寺，在“城东城外五里”。明人何宇度《益部谈资》中写道，当时的净居寺，是与昭觉寺、青羊宫、武侯祠并列的大寺庙，“殿宇廊庑，华丽高敞。” 　　五六百年前的这座寺庙长什么样？现在只能从史料中找寻答案了。王士桢的《秦蜀驿程记》中这样记载：“过桥至净居寺，气象疏豁。入山门为明王殿，次弥勒佛、次大雄殿，皆有画壁。最后藏经阁。西出为文殊殿，即宋（濂）、方（孝孺）二公祠，有宋文宪公（濂）像。殿后文宪墓，高如连阜，其上修竹万竿，扶疏栉比，无一枝横斜附丽。” 明朝开国功臣宋濂葬于此 　　净居寺之所以出名，就是因为这里葬着宋濂。 　　宋濂是元末明初的著名学者，也是明朝的开国功臣，被称为“开国文臣之首”。不过，他在退休后，却因为孙子牵涉到胡惟庸谋逆案中，要不是马皇后和太子朱标力保，他差点被朱元璋砍了脑袋。 　　后来，宋濂被罚流放到四川茂州（今阿坝州茂县），可还未到茂州，72岁的他就病死于奉节，葬于莲花山。宋濂平反后，他的墓被迁到净居寺侧，并在这里建了祠堂，并为他立了塑像，每年春秋予以祭祀。 　　明末清初，净居寺未能逃过战火的摧毁。为了纪念宋濂，清乾隆十二年，华阳县令安洪德在净居寺旧址上，建了一个书院，并以宋濂的号命名为潜溪书院。该书院与当时的锦江书院、墨池书院和芙蓉书院并称为成都的四大书院。 　　杨升庵在此28天编成《全蜀艺文志》。 　　除了宋濂，净居寺还与明代的其他文豪有颇深的渊源。 　　宋濂的学生方孝孺的祠堂，也在净居寺。和师父一样，方孝孺也是死后才被平反，不过，他的遭遇更惨。因拒绝为发动“靖难之役”的朱棣拟即位诏书，他被诛十族，成为中国历史上唯一一个被诛十族的人。 　　方孝孺与成都结缘也是因为蜀王朱椿。此前，朱椿将他聘到成都的蜀王府中，请他担任自己儿子的教师。“后来在净居寺为他设立祠堂，也说明当局对他的肯定。”成都文史专家王大炜说。 　　四川历史上共有17名状元，杨升庵便是其中一位。这位状元也与净居寺有关系。 　　明嘉靖二十年（1541年），杨升庵因“议大礼”被谪戍云南。接任后他特地回川编书，工作地点就在净居寺。 “净”“静”傻傻分不清楚 　　同一条街上，一边的门牌上写“净居寺”，另一边写“静居寺”；因为身份证上写“净居寺”，户口本上却是“静居寺”，办不了护照，出不了国……近年来，关于到底是“净居寺”还是“静居寺”，当地居民也被搞晕了。 　　为什么会如此“纠结”？巴蜀文化研究专家袁庭栋说，早在民国时期，就已经有人将“净居寺”误写为“静居寺”。上世纪50年代，这里有一所小学叫静居寺小学。“净”变为“静”自此而始，附近的街道被叫作静居寺街。 　　1958年，新建成都无缝钢管厂，成渝公路改道，这条街道改变了走向，并扩大延长。在1962年命名时，它被命名为静居寺路。1990年，又更正为净居寺路。然而，一些门牌、路牌以及公交站牌、地图却未改过来，以至于多数市民都不知道哪个是对的，哪个是错的。 　　华西都市报记者 吴冰清