形容思路清晰的成语,形容思路清晰的四字成语有哪些 |
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形容思路清晰的成语
1头头是道 [ tóu tóu shì dào ] 解释 原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。 出处 《续传灯录 慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。” 2有条不紊 [ yǒu tiáo bù wěn ] 解释 紊:乱。有条理;不紊乱。 出处 【出处】《尚书 盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。” 3洞若观火 [ dòng ruò guān huǒ ] 解释 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。 出处 明 林潞《江陵救时之相论》:“当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。” 4耳聪目明 [ ěr cōng mù míng ] 解释 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 出处 汉 焦赣《易林 临之需》:“重瞳四乳,耳聪目明,普为仁表,圣作元辅。” 5井井有条 [ jǐng jǐng yǒu tiáo ] 解释 井井:整齐、有条理的样子。形容整齐;有条有理。 出处 荀况《荀子 儒效》:“井井兮其有理也。” 6拨云见日 [ bō yún jiàn rì ] 解释 拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。 出处 元 无名氏《陈州粜米》第二折:“我投至的见了爷爷,就是拨云见日,昏镜重磨。” 7顿开茅塞 [ dùn kāi máo sè ] 解释 头脑本来像被茅草堵塞住;忽然被打开了。比喻因受启发而忽然心思开朗;明白了道理或消除了疑团。 出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣;今茅塞子之心矣。” 8井然有序 [ jǐng rán yǒu xù ] 解释 井然:整整齐齐的样子。有条理;有次序;整齐不乱。 出处 清 王夫之《夕堂永日绪论外编》:“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。” 9有条有理 [ yǒu tiáo yǒu lǐ ] 解释 有条理;有次序;形容层次脉络清楚。 出处 《尚书 盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。”孔安国传:“如网在纲,各有条理而不乱也。” 10达地知根 [ dá dì zhī gēn ] 解释 比喻根底清楚、明白。 出处 元 关汉卿《调风月》第一折:“怕不依随蒙君一夜恩,争奈忒达地忒知根,兼上亲上成亲好对门。” 11不愤不启 [ bù fèn bù qǐ ] 解释 愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。 出处 《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。” 12惇信明义 [ dūn xìn míng yì ] 解释 惇:重视;信:诚实。遵守信用,深明道义。 出处 《尚书·武成》:“惇信明义,崇德报功。” 13罕譬而喻 [ hǎn pì ér yù ] 解释 说话用不着多比方,都能听懂。形容话说得非常明白。 出处 《礼记·学记》:“其言也约而达,微而臧,罕譬而喻。” 14张本继末 [ zhāng běn jì mò ] 解释 把事情的本末说明白。 出处 《宋书·礼志一》:“[《左传》]其书善礼,多膏腴美辞,张本继末,以发明经意,信多奇伟,学者好之。” 15朗若列眉 [ lǎng ruò liè méi ] 解释 朗:明亮;列眉:明白。形容非常明白。 出处 西汉·刘向《战国策·燕策》:“吾必不听众口与谗言,吾信汝也,犹列眉也。” 16天花乱坠 [ tiāo huā luàn zhuì ] 解释 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。 出处 《法华经 序品》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众。” 17一目了然 [ yī mù liǎo rán ] 解释 目:看。了然:明明白白的样子。一眼就看得很清楚。 出处 宋 朱熹《朱子语类》第137卷:“见得道理透后,从高视下,一目了然。” 18一诺千金 [ yī nuò qiān jīn ] 解释 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数;极有信用。 出处 西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》:“得黄金百斤,不如得季布一诺。” 19了如指掌 [ liǎo rú zhǐ zhǎng ] 解释 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 出处 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。” 20规规矩矩 [ guī guī jǔ jǔ ] 解释 指人的品行方正,谨守礼法。 出处 清·曹雪芹《红楼梦》第25回:“说了不多几句话,宝玉也来了,进门见了王夫人,不过规规矩矩说了几句。” 21左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ] 解释 到处都能碰到取之不尽的源泉。比喻做事、写作得心应手;应付自如。 出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。” 22能说会道 [ néng shuō huì dào ] 解释 道:说;讲。形容口齿伶俐;很会说话。 出处 元 无名氏《渔樵闲话》:“但甜瓜软处偏捏。蜡枪头会道能说。” 23四平八稳 [ sì píng bā wěn ] 解释 原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错;缺乏积极创新精神的意思。 出处 明 施耐庵《水浒传》第44回:“戴宗、杨林看裴宣时,果然好表人物,生得面白肥胖,四平八稳,心中暗喜。” 24侃侃而谈 [ kǎn kǎn ér tán ] 解释 侃侃:理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。 出处 清 文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈。” 25旁征博引 [ páng zhēng bó yǐn ] 解释 旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 出处 清 王韬《淞隐漫录》:“生数典已穷,而女博引旁征,滔滔不竭,计女多于生凡十四则。” 26一气呵成 [ yī qì hē chéng ] 解释 呵:呼气。一口气做成。形容文章结构紧凑;文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑;迅速不间断地完成。 出处 明 胡应麟《诗薮 近体中》:“若‘风急天高’,则一篇之中句句皆律,一句之中字字皆律,而实一意贯穿,一气呵成。” 27对答如流 [ duì dá rú liú ] 解释 回答问话像流水一样流畅迅速。形容对问话的内容熟悉;反应敏捷;口才极好。 出处 唐 黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》:“和尚盖行高而言寡,是日对答如流。” 28信手拈来 [ xìn shǒu niān lái ] 解释 随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富;选用时显得轻松自如;不必费心寻找。信手:随手;拈:用指头夹取东西。 出处 宋 苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗:“前身子美只君是,信手拈来俱天成。” 29真相大白 [ zhēn xiàng dà bái ] 解释 真相:佛教用语;指本来面目;大白:彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。 出处 《花城》1981年第1期:“要是能把他的疯病治好了,就可以真相大白了。” 30茅塞顿开 [ máo sè dùn kāi ] 解释 茅:茅草;塞:堵塞。茅草塞路;突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着;现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。 出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!” 31语无伦次 [ yǔ wú lún cì ] 解释 伦次:次序;条理。话讲得颠三倒四;毫无条理。 出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》:“古人律诗亦是一片文章,语或似无论次,而意若贯珠。” 32清清楚楚 [ qīng qīng chǔ chǔ ] 解释 清晰明白有条理。 出处 清·褚人获《隋唐演义》第36回:“又见世南生得清清楚楚,弱不胜衣,故憨憨的只管贪看。” 33明明白白 [ míng míng bái bái ] 解释 清清楚楚,明确无误;正大光明。 出处 明 施耐庵《水浒传》第45回:“账目已明明白白,并无分文来去。” 34洋洋洒洒 [ yáng yáng sǎ sǎ ] 解释 洒洒:连绵不断的样子。形容文章的篇幅很长或谈话连绵不断。也形容才思充沛;写起来很畅快。 出处 清 夏敬渠《野叟曝言 凡例》:“故成此一百五十余回洋洋洒洒文字。” 35杂乱无章 [ zá luàn wú zhāng ] 解释 杂乱:多而乱;无章:没有条理。混乱而没有条理。 出处 唐 韩愈《送孟东野序》:“其为言也,乱杂而无章。” 36面面俱到 [ miàn miàn jù dào ] 解释 俱:都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到;但重点不突出;很一般化。 出处 清 李宝嘉《官场现形记》第57回:“他八股做得精通,自然办起事来亦就面面俱到了。” 37一清二楚 [ yī qīng èr chǔ ] 解释 十分明白、清楚。 出处 老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎幺能当好妈妈的保镖呢。” 38整整齐齐 [ zhěng zhěng qí qí ] 解释 保持整洁和有条不紊。 出处 元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“打扮得整整齐齐,则等做女婿。” 39行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ] 解释 形容文章自然不受拘束;就像飘浮着的云和流动着的水一样。 出处 宋 苏轼《与谢民师推官书》:“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣;大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。” 40层次分明 [ céng cì fēn míng ] 解释 层次:事物的次序。事物的次序界限清楚。 出处 孙世恺《雄伟的人民大会堂》:“两层挑台像两弯新月,围拱着主席台,使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。” 41见微知著 [ jiàn wēi zhī zhù ] 解释 微:微小;著:明显。看到一点苗头;就知道它的实质和发展趋势。 出处 韩非《韩非子 说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。” 42了若指掌 [ liǎo ruò zhǐ zhǎng ] 解释 比喻对情况十分明白清楚。 出处 《宋史 道学传序》:“作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而性于人者,了若指掌。” 43炳若观火 [ bǐng ruò guān huǒ ] 解释 形容看得清楚明白。 出处 梁启超《欧洲地埋大势论》:“人民之职业物产之制造,种种殊异之处,则如网在纲,炳若观火。” 44由浅入深 [ yóu qiǎn rù shēn ] 解释 从浅到深。 出处 清 无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。” 45井井有理 [ jǐng jǐng yǒu lǐ ] 解释 井井:形容整齐有条理;理:事理。形容做事条理分明,丝毫不乱。 出处 战国·赵·荀况《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。” 46无所不在 [ wú suǒ bù zài ] 解释 到处都存在,到处都有。 出处 巴金《家》四:“电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾,虽然声音很低,却是无所不在。” 47料敌若神 [ liào dí ruò shén ] 解释 形容对敌方活动预料非常准确。 出处 《旧唐书·郭子仪传》:“故太尉、兼中书令、上柱国、汾阳郡王、尚父子仪,天降人杰,生知王佐,训师如子,料敌如神。” 48十生九死 [ shí shēng jiǔ sǐ ] 解释 形容历尽艰险。 出处 唐 韩愈《八月十五赠张功曹》诗:“十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药,海气湿蛰熏腥臊。” 49人心如镜 [ rén xīn rú jìng ] 解释 人的心就像镜子似的透亮明白。 出处 宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷:“且谓人心如镜,须管常磨,勿令尘染污,自然聪明。” 50脱口成章 [ tuō kǒu chéng zhāng ] 解释 出口便成文章。喻才思敏捷。 出处 宋·苏轼《黄州再祭文与可文》:“艺学之多,蔚如秋蒉。脱口成章,粲莫可耘。” 51五步成诗 [ wǔ bù chéng shī ] 解释 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。 出处 清·沈炳震《唐诗金粉·敏悟》:“青上书自荐能诗,云:‘子建七步,臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗,应口而出。上称赏,授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首,见《全唐诗》卷一一五。 52洞察秋毫 [ dòng chá qiū háo ] 解释 洞察:看得很清楚;秋毫:鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。 出处 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” 53万苦千辛 [ wàn kǔ qiān xīn ] 解释 各种各样的艰难困苦。 出处 元 无名氏《飞刀对箭》第四折:“我受了些热血相喷,万苦千辛,恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。” 54烂若披掌 [ làn ruò pī zhǎng ] 解释 形容对情况非常熟悉。 出处 清·王晫《今世说·客止》:“与人言古今成败,烂若披掌,听者忘倦。” 55澈底澄清 [ chè dǐ chéng qīng ] 解释 指完全清楚,毫无遗漏。 出处 清 文康《儿女英雄传》第16回:“如今这个人的来历是澈底澄清的明白了。” 56荫子封妻 [ yìn zǐ fēng qī ] 解释 妻子得到封号,子孙获得世袭官爵。指建立功业,光耀门庭。 出处 明 汤显祖《邯郸记 东巡》:“我暂把洛阳绕一遭,专等你捷音来报。那时节呵重叠的荫子封妻恩不小。” 57昭昭在目 [ zhāo zhāo zài mù ] 解释 形容大家看得明明白白。 出处 唐·裴度《寄李翱书》:“贾谊之文,化成之文也,铺陈帝王之道,昭昭在目。” 58豁然确斯 [ huō rán què sī ] 解释 明白透彻。 出处 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注:“了无,则天地万物彼我是非豁然确斯也。” 59漆桶底脱 [ qī tǒng dǐ tuō ] 解释 漆桶脱了底才能透光亮。比喻彻底明白清楚。 出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第22卷:“吕先生听罢,大彻大悟,如漆桶底脱。” 60独茧抽丝 [ dú jiǎn chōu sī ] 解释 比喻诗文条理清晰,脉络分明。亦比喻单相思。 出处 明·谢榛《四溟诗话》第一卷:“凡作近体,诵要好,听要好,观要好,讲要好。诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝。” |
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