绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是中国雕版印刷的中心，绵竹受其影响，相传在宋代已有木版年画生产。据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。

绵竹木版年画的题材除传统的门神画以外，还涉及戏曲故事、山水花鸟、写景纪实、吉祥图案等。绵竹各地年画制作有专业分工，城区偏重拓片、杂条、斗方、案子，并兼及门画；清道乡偏重彩色清水大袍；遵道乡偏重美人、娃娃戏，如此等等。绵竹木版年画兴盛时，出现了行会组织“伏羲会”，自发对年画产品进行评议。

绵竹木版年画不仅在中国西南、西北地区有深厚的群众基础，而且还深受印度、缅甸、泰国及东南亚其他国家的喜爱。

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艺术特色

风格

绵竹木版年画在长期艺术实践中形成了自己独特的艺术风格：它构图对称、简练，形象夸张、变形，线条古拙、流畅，色彩艳丽、明快，工艺、手法独特，充溢着浓郁的乡土气息。

绵竹木版年画有着“实用性”和“趣味性”并重的特点，特别是独幅画和斗方在实用前提下，更注重对情节性、趣味性的追求。如《三猴烫猪》、《春官偷酒壶》、《老鼠嫁女》等，呈现出活泼俏皮、诙谐幽默的艺术趣味，反映了四川人民对生活特有的理解方式。

体裁

绵竹木版年画从体裁上又分“红货”和“黑货”两大类：

红货指“彩绘年画”，包括门画、斗方、画条。其中，门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用；画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。

黑货是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。

内容

绵竹木版年画的内容题材极为广泛，有辟邪迎祥、风俗习惯、生产生活、戏曲故事、历史人物、神话传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等类别。

特点之一，绘画性强。年画的上色全靠手工彩绘，与其他地区的“套版色印”年画有明显区别，不同的艺人由于熟练程度和艺术理解的不同，会画出不同的艺术效果，同一个画师在不同时间画出的画也会有所不同。从这个意义上说，绵竹木版年画每一张都是独特的；

特点之二，讲求构图的均衡对称、完整饱满和主题鲜明，又于对称里融入灵动的元素。如门画《三喜童子》，艺人们在细节处理上费了一番心思：两边的童子发式殊异，服饰色彩、纹饰炯 (jiǒng) 别，寿桃与金瓜对称，蝙蝠与蝴蝶呼应，表现出极强的装饰意味；

特点之三，构图注重整体布局，讲究明快简练。年画的构图，合理使用宾主、虚实、呼应、开合等对称统一法则，大多不设或少设背景，俗称“白堂子”，人物造型在画面上占有相当重要的地位，形象突出；

特点之四，构图以线造型。线是绵竹木版年画构图、造型的基本手段，形因线而立，神因线而传。绵竹民间画师总结了一句画诀称：“流水褶子（指线条）要活套，铁线褶子要挺直。”这一曲一伸的变化，是绵竹木版年画用线动、静结合的艺术处理，给整个画面带来了韵律感和节奏感，给人以刚柔相济的艺术享受；

特点之五，人物构图形象夸张、比例变形。年画艺人按照自己对年画功能、年画人物性格的理解，通过对形象的夸张、变形突出年画人物的特征。因此，绵竹木版年画的人物构图有一个共同规律，即人物形象纵向压扁，横向扩宽，健康壮硕，十分英武。画诀“大门（武将）要歪（威严），睡房门（童子、仕女）要乖”就是人物造型夸张、变形艺术实践的重要总结。

绵竹木板年画是中国西南地区艺术文化积累发展到一定历史阶段的产物，它承载着当时的社会民俗文化，反映了普通大众的意识形态，它记录了当地的特色文化传统和历史轨迹，见证了社会生活、风俗习惯以及大众审美情怀、理想感情，具有很高的历史价值。

今天的非遗故事到此结束

我们下期再见

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