养生名言

2024-07-16 18:40| 来源: 网络整理| 查看: 265

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养生名言养生经典语录共收录关于养生的名言76条

食毕当行走。唐代医师与道士孙思邈无痰则不作眩。养生名言元代医家朱震亨《丹溪心法》食不语，寝不言。

春秋·孔子《论语·乡党》。这两句大意是：(孔子)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。吃饭的时候说话，不仅耽误时间，而且妨碍食物的消化、吸收；睡觉的时候说语，容易造成大脑的兴奋，影响睡眠，不利健康。可见孔子～，不仅出于讲究礼仪，而且合于养生之道。可引用这个名言形容某些人庄重、谨慎，注意各种生活小节；也可用以教育青、少年建立文明礼貌、健康科学的生恬习惯。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·乡党》养心莫善于寡欲。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子养生以少怒为本。清朝军事家、政治家曾国藩忧郁生疾，疾困乃死。关于养生的名言春秋时期政治家,史称管子管仲养生治性，行义求志。北宋文学家苏轼养生之道，常欲小劳。唐代医师与道士孙思邈心察损神，语多伤气。清代教育家申居郧势顺则强，气顺则舒。养生名言明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家刘基热食伤骨，冷食伤肺。清代养生家曹庭栋久卧伤气，久坐伤内。《黄帝内经》《黄帝内经》广庭于步，养生之道。《黄帝内经》《黄帝内经》衣不嫌过，食不嫌不及。关于养生的名言清代文学家梁章钜节食则无疾，择言则无祸。

宋·何坦《西畴老人常言》。这两句大意是：饮食能节制，就不会得病；说话有选择，就不会招来祸患。饮食过少，营养不足，会得病；饮食过量，有害肠胃，也会得病；不多不少，有所控制，既满足身体营养的需要，而肠胃又能消化，就不会得病。说话不讲场合，信口开河，没有选择，甚而口出狂言，目空一切，就会伤害别人，遭人忌恨，惹起事端，给自己招来祸害；而说话谨慎，三思而后言，有所选择，当言则言，不当言则不言，话语合适得体，就会避免不必要的麻烦。这两句可用于指导饮食养生，也可用于强调慎言的必要。

宋代诗人何坦《西畴老人常言》逍遥以针劳，谈笑以药倦。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》。针劳：诊治劳累。药倦：医治疲倦。这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。这两句可用以指导人们消除疲劳。

南北朝文学理论家刘勰《文心雕龙·养气》酒能祛百虑，菊为制颓龄。

晋·陶渊明《九日闲居》。祛(qū去)：驱除。制：限制。颓龄：衰年。这两句大意是：饮酒能驱除一切忧虑烦恼，食菊能扼制自己的衰老。喝酒能麻痹人的神经，所以人能够在饮酒后暂时忘却人世的一切忧虑；菊花纯洁清高，能作药用，食菊可以散风清热，平肝明目，静心除病，延年益寿。陶渊明出于对当时污浊的社会现实的憎恶而归隐田园，他饮酒食菊，忘忧祛病，过着一种闲适自在、心旷神怡的恬淡生活，自然有益于身心健康。～是他总结的一种养生之道。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家陶渊明《九日闲居》善养身者使之能逸而能劳。养生名言

见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。

北宋文学家苏轼《策别十六》元气在保养，谷神在守护。《卫生诀》《卫生诀》形恃神以立，神须形以存。晚唐诗人、诗论家司空图久立先养足，久夜先养目。明代文学家,思想家吕坤冬不欲极温，夏不欲穷凉。关于养生的名言东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪《抱朴子》安时而处顺，哀乐不能入也。

战国·宋·庄周《庄子·养生主》安心适时而顺应万事万物的发展和变化，悲哀和欢乐的情绪都不能侵入身心。

庄周,战国哲学家庄子《庄子·养生主》养生当论食补，治疗当考药攻。金代名医张从正食过则成积聚，饮过则成痰癖。清代文学家梁章矩乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。养生名言东汉历史学家班固智者养生也，必须四时而调寒暑。清代养生家曹庭栋早起，尤千金妙方，长寿金丹也。唐代医师与道士孙思邈书可益智，书可熏性，书可养生。清代官员杨名时知生也者，不以害生，养生之谓也。关于养生的名言

战国·吕不韦《吕氏春秋》养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。保养身体以达到长寿的目的。

战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋》治身不静则身危，养生之道在于动。清朝军事家、政治家曾国藩在家财断养花竹，出门则饱看山水。中国古代儿童启蒙书目《增广贤文》《增广贤文》有人问我修身法，只种心田养此身。吕岩又名吕洞宾,唐末、五代著名道士吕岩养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。养生名言东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪动也，形气亦动；不动，积滞气郁。东汉末医学家华陀欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。唐代文人马总烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。《黄帝内经》《黄帝内经》心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。关于养生的名言清朝军事家、政治家曾国藩善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。三国文学家曹植善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。庄周,战国哲学家庄子凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋》起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。养生名言

春秋·管仲《管子·形势解》。时：按时。适：相适应。这几句大意是：日常生活按时，吃喝有节制，穿衣和天的冷热相适应，就会有利于身体健康，有益于长寿。这几句从起居、饮食、寒暖三个方面谈养生：起居定时，劳逸结合，生活规律；节料饮食，不暴吃暴喝，以免有损肠胃；适应时令的变化，使身体寒暖适度，保持舒坦。这样就有益于身体健康，有益于长寿。这几句可用于论养生，指导身体的保养。

春秋时期政治家,史称管子管仲《管子·形势解》不寐者痰火旺而血少，多睡者脾胃倦而神昏。清代医家刘一仁《医学传心录》善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

宋·苏轼《上神宗皇帝书》。养生：养护、调理身体。导引关节：使身体各部关节运动。吐故纳新：指呼吸时吐出二氧化碳，吸入新鲜氧气。这几句大意是：善于调养身体的人，谨慎自己的起居，节制自己的饮食，活动自己的关节，吐出浊气，吸进新鲜的空气。这几句从饮食、起居、活动、呼吸几个方面讲述了如何调养身体。起居要谨慎，早睡早起，使生活有规律，不可睡眠不足，也不可贪睡不起；饮食要有节制，不可爱吃的就暴吃，不爱吃的就不吃，更不可一味大吃大喝；身体要经常活动锻炼，不可懒散怕动；吐故纳新，多吸新鲜空气。能做到这几项，可谓善于养生。这几句可用于论说养生之道。“吐故纳新”现在常用以比喻扬弃旧的，吸收新的，含有新陈代谢的意思。

北宋文学家苏轼《上神宗皇帝书》以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀况,战国末期思想家荀子养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。关于养生的名言清代官员杨名时邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。《黄帝内经》《黄帝内经》冬寒犹可近火，火在表也；夏热必纳凉，凉入里也。清代养生家曹庭栋此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。清末民初的中医药学者,传说活了270岁李庆远《养生自述》善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。养生名言东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。清代养生家曹庭栋阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之。明代医学家张景岳《景岳全书》所食愈少，心愈宽，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损。西晋文人张华《博物志》盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。关于养生的名言清末民初的中医药学者,传说活了266岁李庆远《养生自述》养生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修炼。清朝军事家、政治家曾国藩此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。清末民初的中医药学者,传说活了263岁李庆远《养生自述》革命为迫不得已之事，但愿一劳永逸，俾国民得以早修养生息，恢复元气。中华民国总统黎元洪五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。养生名言《黄帝内经》《黄帝内经》人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。元代医学家朱丹溪《格致余论》善养性者，先饥而食，食勿令饱；先渴而饮，饮勿令过。食欲数而少，不欲顿而多。清代养生家曹庭栋《饮膳正要》我每天一早起床就是一杯柃檬水，可以促进胆汁的分泌，胆汁可以促进脂肪分解消化。被称为健身房美魔女，2012年7月中旬在网络爆红张婷媗人体欲得劳动，但不当使极尔耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。关于养生的名言

晋·陈寿《三国志·魏书·华佗传》。劳动：这里指锻炼身体的活动。极：太过分。尔：而已。这两句大意是：人的身体需要得到活动，只是不应当过分劳累罢了。生命在于运动。人必须经常活动锻炼，才能使食物消化，血脉流通，保持健康；然而活动不宜过度，过度就会产生疲倦，神思不振，甚而使部分器官受损，反而有害于健康。可用于说明身体应该适度活动，以利养生。

西晋史学家陈寿《三国志·魏书·华佗传》先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。清末民初的中医药学者,传说活了273岁李庆远《养生自述》一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。英国哲学家,历史学家罗素怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。《黄帝内经》《黄帝内经》养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。能中和者，必久寿也。养生名言南朝梁医药家,炼丹家,文学家陶弘景我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。美国作家爱默生老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。清末民初的中医药学者,传说活了264岁李庆远《养生自述》养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。唐代医师与道士孙思邈如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。关于养生的名言清末民初的中医药学者,传说活了258岁李庆远《养生自述》眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。清末民初的中医药学者,传说活了271岁李庆远《养生自述》然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！清末民初的中医药学者,传说活了259岁李庆远《养生自述》昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？清末民初的中医药学者,传说活了274岁李庆远《养生自述》我有“六然”、“四天”。“六然”是凡事顺其自然、遇事处之泰然、得意之时淡然、失意之时坦然、历经曲折必然、沧桑过后悟然。年岁大了，我常想这“四天”——不悔昨天、不忧明天、做好今天、笑对苍天。养生名言乒乓球运动员庄则栋且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。清末民初的中医药学者,传说活了272岁李庆远《养生自述》做企业的读点历史、人文、哲学、养生等等方面的书，或许更能帮助自己搞好管理和经营。管理、经营的细节只是“术”，或说雕虫小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他们早已摆脱了“术”的局限而走出了一片全新的天地。遗憾的是，世俗的人看不到这一点，只是在细节上绕弯弯，以为那些大家的成功取决于“术”，却忽略了大道。经济趋势研究专家、财经评论家时寒冰看过了养生的名言您也可以查看养生的成语

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