兴隆山位于榆中县城西南五公里处，被誉为“陇右第一名山”，唐宋时，兴隆山神殿甚多，香火旺盛，称“洞天福地”；清代康熙时，庙宇楼阁，甚为壮观，遂取“复兴”之意，改名“兴隆山”。作为一座道教文化名山，兴隆山文化积淀深厚，一草一木被赋予了灵气，这里留下了大量的传说故事。

兴隆山的传说故事，包括神话、风物、动植物传说等，优美生动，展示了当地的名胜古迹、风物山川。故事题材丰富、主题鲜明，具有较高的生活性和艺术性。《禹王石》《大石马与小石马》《面壁石》《石狮与樵夫》等传说，以兴隆山的自然物为原型，赋予生命的色彩。《滴泪亭》《二公祠》《金龙池》《太白泉》《云龙桥》《金香炉》以人文建筑为载体，含有传奇特征。风物故事有《心不甘的来历》《四弦子琴的来历》《洗山雨》《寒山雪》等。

《心不甘的来历》中有一种名叫“心不甘”的草，这种草是由一个受冤而死的姑娘变的。这草怪是怪得很哩，连根拔下，挂在屋里的墙上，不沾一点点土，不浇一丝丝水，风吹日晒，照样活得精精神神，还会开红花呢。传说很久以前，兴隆山下峡口有一户姓胡的人家，家里只有胡老汉和他的闺女翠翠，父女相依为命过光阴。翠翠是个乖娃，浓眉大眼，身段苗条，针钱活好，茶饭好。翠翠15岁时，有个名叫李小二的小伙喜欢上了她，这个李小二是个生性刁钻古怪，爱闹腾的家伙，喝醉酒的他当着胡老汉的面撒酒疯，叫他丈人，还从怀里掏出绣花荷包，说是翠翠送他的。胡老汉很生气，回家后骂翠翠“丢人害臊”，委屈的翠翠哭着跑出家门，直到天黑没回来。

在村人的帮助下，翠翠的尸体在山洼里找到了，嘴里塞满了车前草和打碗花根。埋葬后的翠翠给胡老汉托梦，说她是被冤枉的，她死了，心还活着，吃了毒草变成怪草。胡老汉来到女儿坟前，见新坟上长满了怪草，他拔了一株草带回家，用线线拴住，挂在门背后，眼看着日子一天天过去了，怪草不但不蔫，而且越发绿茵茵、嫩闪闪，第七天还开了个尕红花儿，胡老汉用手去掐草，掐哪哪流血。从此以后，“心不甘”草越长越多，兴隆山到处都是。

在兴隆山东山“运桥”下面的缓坡地上，生长着一大片云杉林。其实，关于“运桥”还有一段不同寻常的来历。据说很早以前，这里居住着一头怪物，嗜杀成性，经常祸害兴隆山下的村民。后来，一位勇士路过村子，听说此事后，决心为民除害。他召集了村子里的青壮年组成了同气连枝的兄弟团，大家在勇士的带领下，同仇敌忾，肝胆相照，经过三天三夜的浴血厮杀，终于杀死了怪物。参加战斗的很多人或死或伤，每个人身上都沾满了怪物的鲜血。

就在他们打出胜利的手势欢庆时，谁都没有想到，勇士和身上沾满怪物鲜血的人瞬间都变成了云杉。没有了怪物的滋扰，村里过上了太平的日子。人们为了纪念这些肝胆相照的壮士，便将这片云杉林叫做“兄弟林”。因为勇士的到来，为村子带了好运，为了纪念勇士的侠肝义胆，又修建了一座桥，取其谐音为“运桥”。据说，踩过此桥的人都会时来运转，而靠近运桥左边的那一棵分叉的云杉就是勇士的化身呢。而今，到兴隆山东山旅游的人都喜欢在“运桥”上驻留拍照，一是期望自己时来运转，二是观赏兄弟林，提醒自己时刻珍惜兄弟情义。

可见，兴隆山传说故事多以自然现象和植物特点为依据，每一个故事，大都依靠一个或者多个人物去承载，表现了不少心地善良、憨厚孝道的人物性格特征，反映出劳动人民的优秀品质，歌颂热爱家乡的美德，同时，体现了陇右名山的自然风貌和历史文化遗迹，它具有珍贵的民间文学属性，对当地的语言形态、乡俗俚语、民谣谚语有着重要意义。风土人情的刻画和传承、人文传统的表现形式，以及精神信仰、价值取向、传统村落建筑格局，尽在其中。

同时，兴隆山传说故事的叙事方法采用了顺叙、倒叙、插叙、叠叙、复叙、悬念设置等；描写有肖像、行为、心理、语言的音乐感、雕塑感；结构上大量使用伏笔、夸张、悬念、讽刺等手法。修辞手法多为比喻、隐喻、暗语、顺带、意会等，使得叙事方法完整保存。总之，兴隆山传说故事，是一个地方庙宇建筑、民俗信仰、风物变异的口传型整体文化符号，具有多元的研究价值。

原创 马猫

（陇上非遗）