谒关林 拜圣公 话诚信

——洛阳关林庙游记

作者：冼生

浩瀚五千年中华文化长河，贤明睿哲者不胜其数，英贤辈出，藏龙卧虎，文可经天纬地，武能定国安邦，　代不乏人。熠熠星河，每一位都像宇宙中的颗颗恒星，　散发着耀眼的光芒。

仰望历史苍穹，在层出叠现的大贤先哲之中，始终被炫目光环所笼罩，并尊称为“圣人”者有二：他们分别是被尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。

一说到关公，马上让我想到儿时那只有巴掌大、图文并茂、爱不释手的“小人书”。尤其四大名著之一的《三国演义》，群雄逐鹿，群英荟萃，一个个人物栩栩如生，让人终生难忘，而我唯独崇拜的是关羽关云长。书中的关公相貌堂堂，威风凛凛，跨下赤兔马，手中青龙偃月刀，读书识礼，武艺超群，义薄云天，堪称人表，给我的印象极其深刻。这么多年过去了，我虽然算不上是关公的信众，但关公忠义神勇的形象早已根植于我的心灵，随着年龄的增长，更是迷恋端坐在春秋楼正堂，一手捋须一手捧着《春秋》古卷，聚精会神，秉烛夜读，“志在春秋功在汉，心同日月义同天”的关公。一直有到关庙拜谒之心，皆因机缘不巧而错过。所以，五年前与老伴策划策划去晋陕豫鲁自由行旅游时，特意把到洛阳关林镇谒关林，拜圣公，了夙愿，妥妥地排进了行程，只为深切感受关公的“忠义仁勇”及世代以来受到的敬慕和尊崇。

相传洛阳的关林是埋葬关公首级的地方。于明朝万历年间开始建庙值柏，清朝乾隆时加以扩建，形成今天的规模。可谓是隆冢丰碑，殿宇堂皇，古柏苍郁，肃穆森然。让人心胸油然而生的是对关公的无比崇敬。

洛阳的关林与其他关庙有着独特韵味的是，这里培植了近千株的古柏，郁郁葱葱，造型奇特，绿云叠翠，状若云海，诉说着久远的历史。令人称奇的是，很多古树不仅有名字，还有一段好故事，个个寄托着老百姓对关公的真诚爱戴和虔心尊崇。游客们无不对那满院数不清的苍劲翠柏唏嘘赞叹，由此生出联想，这关林的名字大概是因为这里古柏成林吧？

其实“关林”一名是封建等级制度的标记。在封建社会里，根据礼制，平民百姓的墓称“坟”，王侯的墓称“冢”，帝王的墓称“陵”，只有圣人的墓称“林”。中国大地上，墓能称为“林”的，只有两人：孔子和关公，他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。而且只有这里是全国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群，且位居全国三大关帝庙之首。所以，这里每年都要举行隆重的国际朝拜大典，众多来自海内外的各界人士、信众等齐聚这里，共同敬拜关公，弘扬关公精神和文化。

洛阳，河洛之根、千年帝都、丝路起点、佛国世界、牡丹花城……无论观历史文化遗址，体验佛教文化，还是欣赏传统民俗，关林庙都不是最有看点的景点，但却唯独此地让我心心念念做首选。

那天早晨，我们早早出发前往关林。步入关林路，一座上书“关林”二字的大牌坊立于路口。前行数百米，是一个气魄宏大的广场，广场中央是一座独立的非常壮观的名叫“千秋鉴”的戏楼，是专为祭祀关羽时献戏酬神所用。与戏楼相对的一大片绿瓦红墙古建筑群落，就是关林庙的关公墓园——关林。整个关林依传统的宫殿式建筑所建，庙门开阔，东西两边的八字墙上分别篆书“忠义“、”仁勇”四个大字，概括了关公忠君、义友、仁爱、勇武的一生。门额上悬挂金字匾额，上书“关林”二字。朱漆大门上镶嵌着八十一颗金色门钉，标志着至崇的帝王礼制。

从关林庙管理方提供的简介布局图上看，整座建筑群的中轴线起于舞楼，经大门、仪门、正殿、二殿、三殿直至墓冢，其他建筑居于中轴线两侧，布局严谨，错落有致。从而使这座神圣殿堂显得庄严肃穆，气势雄伟，富丽堂皇，美轮美奂！

肃立躬行，迈进大门首先映入眼帘的是仪门，取“有仪可象”之意。关林非官署，但关羽已被追封为圣帝，所以其建筑完全仿照官署。关林的仪门上有“威扬六合”四字牌匾，意思是关羽的英名威震天下。给这块匾题字的人是谁，您能猜得到吗？竟然是把中国推入内忧外患深渊的“三大罪人”之一——慈禧太后。哈哈，这个坏老太婆的字写的还是不错的。这也难怪，琴棋书画不行，又怎能入得了皇宫，当得了太后，你说是不是。

过仪门到拜殿，在此之间，按帝王宫殿式样修建有石狮甬道，甬道上有望柱和石狮分列两旁，石狮百姿百态，惟妙惟肖，如同两列卫士夹道护卫，增加了关林的庄重威严氛围。在甬道两侧翠柏掩映中，坐落着钟楼和鼓楼，为隆重的祭祀平添了几分神秘与神圣。而焚香炉位于甬道两旁，香火旺盛，自是宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍。我无论进那座寺庙，对神明是从不上香膜拜的，但为关公我破例了。

拜殿乃是一座五开间的卷棚式建筑，是每年举行祭祀时百官僚属谒拜的场所，又叫“启圣殿”。拜殿给我印象最深的是，目光所及处处巨匾、楹联，看得出，历代的帝王将相、文人墨客对关公真的是极尽了赞誉之词。其中最为出名的，是乾隆皇帝亲自书写的“声灵于铄”匾和“翌汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流”联。拜殿内的关公塑像头戴十二冕旎帝王冠，造像高大，栩栩如生。拜殿的东端悬挂着大铁钟，专祈国泰民安。拜殿西端放置着关羽过五关斩六将所用的“青龙偃月刀”。足有两人高，很是神气，每每吸引着游客前来一试身手，领略当年关大将军无尚英风。最有意思的是，此时洛阳桃花的盛花期虽已过，但现场竟还有不少人在这里效仿桃园三结义，焚香盟誓，跪拜为生死兄弟，旁边还有人用手机播放着刘欢歌唱的《这一拜》。看着眼前的场景，再想着刘、关、张桃园三结义的情形，还真的让人有几分热血沸腾。至于刘、关、张三人当年是否真的结拜过，他们似乎无人在乎。是啊，只要朋友相望相守，休戚与共，患难相携的“忠义”之情在，哪怕“故事就是故事”，就算没有结拜的仪式又如何？“山河不足重，重在遇知己。”在历史长河的大浪淘沙中，能留给后人的，从来都不是形式。

过了拜殿，往前走是关林的正殿，也叫启圣殿、平安殿，位于庙宇的中心，充分突出了居中为尊的建筑意图。庑殿顶上，琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬武。四檐角站有庞涓、韩信、罗成、周瑜四人，只因他们都曾背信弃义，遭世人唾骂，被称作历史上有名的“四短人”，他们与关公的浩然正气形成鲜明对比，让他们站立檐角也是为警示世人。大殿正门上方高悬慈禧太后题的“气壮嵩高”匾。我拾阶而上，蹑脚屏气步入宽阔的大殿。举目仰观，高大的金身关公，身着锦缎绣龙袍，头戴十二冕旒王冠，丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣、唇若抹丹、身着绿战袍、手拂长髯、睿智英武，仁和笃厚，俯瞰众生，秉烛读《春秋》，真实地再现了关公的音容笑貌。身旁立有捧大印的儿子关平和持刀的周仓塑像。大殿的正门上，保存有12幅明代的木刻高浮雕关公故事图。还有二龙戏珠、凤凰戏牡丹、龙戏凤等图案式浮雕，刻工精细，构图美妙，反映了明代的木刻技艺。

从古至今，只要提到关公，人们对其无不相当的尊敬。关羽，字云长，山西运城人，民间都叫他关公关二爷。三国时期蜀汉的名将，不但武艺超强，是一员勇猛善战的武将；更是一位义薄云天、忠义诚信名冠天下的道德楷模。

关公威名远扬，甚至受全球华人敬仰，那他到底长什么样？对此，正史中未见记载。有人说他是铁匠出身，生来体质健壮，身高八尺。宋徽宗的《历代名臣册》中绘有关公像：“系长目隆准，耸颧阔颊，美髭髯，面有黑子数点，朗若列星。”宋代民族英雄岳飞，曾画关公像：身著甲胄，跨马持刀，回首顾望，须髯飘动，头上悬“汉寿亭侯”封印，旁落“岳飞之印”。后人把此画刻在石头上，被保存下来。到了明代，罗贯中在《三国演义》中，具体描绘了关公的形象：“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，人称“美髯公”。兹后，关公的塑像、画像都已此为本。

关于关公的地位，在陈寿的《三国志》中，关羽的地位与张飞、赵云一样，只是一员名将。到了《三国演义》中，关公成为着力描写的人物之一。“温酒斩华雄”，“诛颜良杀文丑”，表现的是他万人无敌的“勇武”；“临江会”、“单刀会”突出的是他凛然不可犯的“神威”；“刮骨疗毒”，写他沉着的“大丈夫”气概等等。关羽与刘备、张飞“桃园结义”，一个头磕在地上，这一拜，“生死相随，誓不分开”！结义后，在“誓扶汉室”的斗争中，关羽“义不负心”，效忠刘备，最终为刘备“断首捐躯”。自北宋起，关羽的“狂热粉丝”们开始利用小说、戏剧、史书等文化工具，极力美化关羽，奉为“忠义”的样板。帝王们更是节节拔高，开始对关羽的亡灵进行追封，由“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠”。“五夜何人能秉烛，九州无处不焚香”，关羽逐步变成了一尊神明，被人们供奉和拜祭。到了清代则被道光封到了顶点，整个封号长到十四个字：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。

走出大殿来到二殿，门上方悬有光绪的题匾“光照日月”。前檐下绘有多幅关公骁勇善战的故事画，反映了关公骁勇激战的历史。殿内同时塑有“关羽武财神像”，招财、利市童子侍奉身前。所以二殿又叫财神殿，现存建筑建于明万历二十年。关公其实在民间盛有武财神的称号，所以人们求财保平安也都会选择来关林拜一拜，祈求生意兴隆，财运亨通，事业发达。

有人可能会问，过五关斩六将的关羽怎么成了财神？民间相传，关羽被俘至许昌，曹操为收买其心，送上许多金帛玉女，但关公一直不为所动。关羽得知刘备下落后，决定辞别曹操，千里寻兄。临行前，关羽将曹操送来的金银布帛悉数留下，且按“原、收、出、存”记录在案，附上一本清清楚楚的账册。后人依此发明了“商用簿记法”。后世认为，这是对商业发展产生了很大影响的记账法。关公以信义为本，又设计了简明的记账法，因而顺理成章地被尊为“武财神”。讲信用、讲正义、讲义气是他的灵魂。关羽的清白之举和诚信为本的人格力量被世人推崇为圣人财神爷。他们祭拜关羽，就是为了倡导“诚信为本、义中取利”的商业精神，希望关公作为他们发财致富的守护神。

过财神殿，就到了春秋殿，也叫寝殿。是关林中最后的一座大殿。殿前有旋生和结义两株奇柏，殿内塑关公夜读《春秋》像和关公睡像。

三大殿之后便是关冢，冢前立有石坊，石坊额书“汉寿亭侯墓”。石坊后是一座构筑奇巧的八角亭，亭后就是埋葬关羽首级的大冢。冢的平面为不规则八角形，外用砖围堵围砌。围墙上有康熙年间修筑的石墓门，额题“锺灵处”，联为：“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”。来到这里的人们敬仰关二爷，都要亲手摸一摸墓门，把墓门摸得溜光水滑。我站在墓前，也默默地顶礼膜拜。“长江有意化作泪，长江有情起歌声，历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。”此时，《三国演义》电视剧片尾的几句唱词仿佛回荡在关羽墓的上空，久久不能散去。

关公死后被葬在何处？正史不详。直到宋代以后才有关庙的修建。明代开始有关公的冢庙，清雍正以后各地皆建关庙。山西的常平中条山有关公的祖坟；山西运城解州有关圣帝庙；河南的洛阳也有关庙。当年，关羽败走麦城，大义归天。孙权将关羽首级献给曹操，曹操敬慕关羽忠义仁勇，以王侯之礼在此安葬，并建庙祭祀，而孙权将关羽的身躯以诸侯礼安葬于当阳，即如今的“关陵”。另山西运城市解州镇建有解州关帝庙（关羽的故居），这就是关羽身首异处，“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里”这句话的由来。

美化心目中的英雄，乃是人类的共性。到关林，有关关公神奇的传说不绝于耳，史实乎？传说乎？听着模糊。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少英雄人物似水流逝、如烟散去，不再被人们忆起！而人们愿意把关羽当成圣人顶礼膜拜，意味着世人对关羽一生经历中所折射出的忠义、仁勇、诚信的认同。而且，世人对关羽情有独钟，玄机也在“诚信”二字！在群星璀璨的中华历史英雄中，关公被后人推举，立万世人极，树人伦师表，成了中华民族顶礼膜拜的神圣偶像，被后人戴上炫目光环，并尊之为“圣人”，与文圣人孔子比肩而立，成为中华文武二圣人的“中华武圣人”，被视为诚信的化身，信义的代名词，恰恰就是因为其身上所具有忠义与诚信等人格魅力。

而最能体现关公“诚信忠义”的典故，当属“夜读春秋”。当无计可施的曹操背弃当初的承诺，安排刘备的二位夫人和关羽同居一室时，关羽却不为所动，情愿彻夜守在二位夫人的门外，秉烛夜读《春秋》，不越雷池半步，不仅彰显着关羽的高尚美德和清白节操，以及其对信义坚如磐石的坚守。正是他在诱惑与压迫中的这一份坚守，正是关公执守诚信的精神，赢得包括曹操乃至后世人们的普遍尊重、赞誉、敬仰和崇拜。这也是中华民族传统思维中对诚实守信人格和价值取向的遵从和认可。哪怕战马失足，肉体倒下，但关公的诚信不二则使关公人格永恒，这就是大家都要供奉关公的重要原因吧！

常言道：“人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不宁”。当今的中国，社会的稳定、经济的发展、商业的贸易、企业的经营都离不开诚信。诚信经济是市场经济的基础，诚信人格是诚信经济的柱石。然而，现在，我们正面临前所未有的诚信危机。这种危机挑战着政府的公信力，挑战着企业的生存与发展，挑战着人与人之间的信任度。

当今的世界很精彩：物质丰富，科技发达，交通便利，信息通畅……但是，现在的世界又让人感到很无奈：贪腐日益严重，假货泛滥成灾，骗子横行霸道，弄虚作假成风，恶化了人们的心态，怀疑一切近乎成为人们首选的评判社会的眼光。以致有人感叹：“诚信不知何处去？”“这世界到底怎么了？”怎么了？当然是病了，信任危机之病，社会之病，而且病得很重，得治！因此，人们热切的呼唤“诚信归来！”并且为“诚信”的归来，做了种种的努力。那么，诚信归来的路又在何方呢？

“诚信”的归来，无疑是一项非常复杂的系统工程，需要行政的、文化的、经济的、法治的手段多管齐下，综合治理。但诚信归来的路，就在道德教育中，就在法律制度的管理中。

谁来拯救诚信危机？《国际歌》告诉我们：“全靠我们自己。”火车跑得快，全靠车头带。政府的诚信是最大的诚信，是社会诚信的基础和源头，是社会诚信体系建设的关键。所以，建设诚信社会，政府是社会的榜样，是权力的执行者，必须率先示范，起模范带头作用。政府集责任、法治、服务于一身，恪守诚信原则，才能廉洁、高效，取信于民，才能推动整个社会诚信体系的建立。企业是市场经济的主体，在市场经济条件下，企业的诚信乃是经济发展的基石。和谐的社会是一个诚信的社会，而诚信的社会需要其所属的每个成员都能够践行诚信，个人的诚信则是和谐社会的关键。最关键的是，诚信的实现靠的是行动，而不应停留在口头上。如何行动？首先要从今日做起，从现在做起，说做就做，做就做好，为提高全社会的诚信道德水平而不断努力。要从点滴做起，就是在诚信道德的实践中，从大处着眼，从小处着手，一点一滴，日积月累，不断提高诚信道德修养水平的境界。从自我做起，就是不管是政府、企业，还是个人，都必须在自己的行动中践行诚信。

“从今天做起，从点滴做起，从自我做起”，这话普通且平凡，却深刻而重要。我们任何人都应该努力去实践它，事事严于律己，处处以身作则，遵守诚信道德，提高文明素质，共同来营造美好诚信家园，建设美好诚信的明天。

敬畏崇高，向往美好，是人类的共性。敬畏的力量是无穷的，它能够激励人们追求伟大，不断进步。经过千百年来的传播和发扬，坦荡真诚、言而有信的关公文化已深深地积淀在人们心底，成为一个道德的符号、文化的符号、精神的符号。而与时俱进的挖掘和弘扬关公忠义诚信精神，匡正诚信缺失，打造诚信社会，铸锻诚信品质，则是弘扬关公文化的落脚点。这么说当然不是要人们去模仿关羽当年的行为方式，也不是建更多的庙宇，供更多的神像。而是弘扬关公文化中的忠义诚信精神，以人为本，与时俱进，为今天匡正诚信缺失的社会风气，重拾诚信和磊落，推动道德进步，增加一份精神食粮和思想武器。

写到这里，突然想起在殿堂时有旅游团的客人向导游发问：文圣人孔子和武圣人关羽他们谁的粉丝多？导游回答得也是相当的干脆：“当然是关二爷多”，事实也是。孔老夫子的门徒多来自官宦阶层和文人层面，而关老爷的崇拜者可是囊括了社会各个阶层，上至帝王将相，下到布衣百姓，道、佛、儒家，江湖儿女，青红帮派……在中国，能令尊卑上下贫富贵贱者一致的认同、共同的尊敬，庙貌遍天下，九州无处不焚香者，绝对是非关老爷莫属。

由此是否可以推断判定，其实诚信哪儿也没去。诚信一直潜藏在人们的心底，要想摘取诚信的果实，必须用热情去灌溉，用信用去施肥，用原则去培养，用信义去坚守。如果说今天的社会仍需要一个人伦典范，道德偶像，一个合适的人选就是关公。那就让我们在关公坦荡真诚、言而有信人品价值的感召下，做诚信人，办诚信事，承担起自己的责任，在诚信的基石上，打造诚信中国，建设更加美好的未来。

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编者按

中国历史上有两位著名的圣人：春秋时期的孔子称“文圣人”，三国时期的关羽称“武圣人”。关羽的人格特征是忠、义、勇，为历代朝野敬仰赞颂。怀着仰慕之情，作者拜谒了关林。“英雄有几称夫子，忠义唯公号帝君”。中国历史上叱咤风云的英雄人物何其多，关羽之所以脱颖而出扬名天下，用自己的一腔热血，谱写了一曲撼天地泣鬼神的“忠义仁勇”壮歌，关公就是百姓心中鲜活生动、真实可信的真神。关公精神作为中华优秀传统文化的一部分，不断实现创造性转化，早已熔铸为民族精神的重要组成部分，更是与社会主义核心价值观的内涵直接相关，在新的时代闪耀着璀璨的精神之光。伟哉关公，既为华夏神州历代统治者和百姓万民同奉，也为东瀛海外共仰。推荐阅读。

——编辑：李亚文

作者简介：呼显生，75岁，退休前国企党务工作者，曾有若干小文见诸报刊。退休了，生活进入静音，随心所欲不逾矩，时常聆听养心名曲，偶尔随兴写段小文，常年打打氷猴放放风筝，只为求得身心趋衡！

编辑简介：李亚文，毕业于汉语言文学系，省散文学会会员，中学语文高级教师，工作之余，酷爱读书，爱好文学，勤奋文学创作。1990年开始发表文学作品，散文《追求》、生命之旅》、《捧出你的微笑》、《月是故乡明》；诗歌《雪》、《爸爸的白发》；微小说《足迹》、《历史的天空》等公开发表在各级各类报刊上。

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图文编辑 | 浅浅眉

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责编：浅浅眉 初见

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