篇一：关于韧性的作文800字

“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。文明的韧性则指的是文明可以长久不会轻易的被破坏掉的特点。历史的小船悄然潜行，各种各样的文明在这艘小船上时而起时而落，有的文明坚持不住了，半路下了船，有的文明在小船上苟延残喘，又有一些新的文明在小船上诞生了。你可能会好奇，有没有哪个文明凭借着自己文明的韧性坚持到了今天仍然绚丽绽放？我肯定的告诉你，有的！有一种文明坚持到了今天，那就是中华文明！因为在中华文明的身上，有着与其他文明不同的一种品质。那就是――韧性。

战国时期，当赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期。而在地理位置上赵国真可谓是腹背受敌。在赵国将要被别国兼并的危难之际，赵武灵王发现，边疆的游牧民族凭借着自己高超的骑术和射术，获得了十分强大的战斗力。于是，他决定接受这些游牧民族的文化来强大自己的军队。他丢弃了长跑大褂，改着胡服，习骑射。不久赵国就强大了起来了。赵武灵王在危机之时采用了“胡服骑射”这一策略，正是由于我们的文化具有包容这一特点。包容，使我们能够发现其他文化的优点并融合进自己的文化中。而这种包容使我们的文明不易折断，体现出了我们文明的韧性。

一九三一年到一九五四，从日本关东军打响了侵华战争的第一枪到日本无条件投降。十四年间，人民处于水深火热之中。我们没有稳定的住所，没有充足的粮食，没有精良的武器。但是，我们胜利了。这究竟是为什么呢？因为我们顽强，我们持久！回首这十四年间，我们的民兵在村子里挖地道，在荒野里埋下我们的“手工地雷”，我们顽强的与敌人进行着斗争，没有什么可以彻底消灭我们。同时我们的主力军在面对敌人的猛攻时毫不退缩，被围困时坚持到最后绝不投降，被俘虏时绝不吐出只言片语。我们这种顽强持久的精神正是我们文明韧性的体现。

历史的小船仍然前进。在他漂过的地方，我们的韧性都已经得到了充分的体现。未来，在他还不曾到过的地方需要我们去继承，去传播这份韧性。相信，这份韧性会在我们的手中不断的发扬光大！

篇二：关于韧性的作文800字

韧性指物体坚实与柔软并存的一种特性。语言文字作为文明发展的见证，体现了文明的韧性。

简单的横竖撇捺经过复杂的组合变化，形成了一个个特点不一，个性鲜明的汉字，在无形中化简为繁。虽然组成的形式简单，但如果随意添加或减少一笔，字体解构就不再那么美观，甚至含义也会改变，这便是汉字坚韧的特点。看似普普通通，横平竖直的方块字，却是中国人民追求“四平八稳”的体现，尽显了中华文化积淀下的沉稳和大气。

中国有句俗语叫“见字如见人”，书法是汉字的一种书写形式，也是人内在性格的外化体现。虽然一个人的字体在形式上会发生千变万化，有时潇洒，有时丰润，有时规整，看似可以融合很多，但是每一种字体背后所体现的人格魅力往往不会发生改变。汉字在基本构架上面发散着自己的思维，造就如王羲之、颜真卿、欧阳询等书法大家以及风格意韵不尽相同的书法作品。在他们落笔的一刹那，都蕴藏着个人对于书法艺术不变的独到见解，反应了他们身上独特的精神品志。放眼当下，央视综艺《见字作文人网Www.ZuoWenren.coM如面》中一封封书信不仅寄托了作者的情感，更是对执笔者性格品行等全方位的体现和外化。透过这些不同的字体，观众看到的是有血有肉的灵魂。

通过书写，汉字不仅可以将一个人毫无保留的展现出来，也承担着其他重要使命。它承载着传统文化，是传统文化的基本构成。五千年来，无论是从《诗经》到元曲，还是史书古籍，文学名著，无一例外被使用汉字记在了下来，并流传至今为人所用。汉字的一横一竖之间见证了历史，一撇一捺之中反应了兴衰，汉字记录着文化与历史的发展和进步。

但是在今天这个信息化的时代，人们更多的使用手机或电脑键盘，逐渐忽视了手写，这也是了许多人提笔忘字的原因。在过去的日子里，汉字经历了风吹雨打依旧饱有其韧性，屹立不倒，为中华民族带来了无尽的精神财富，今天，我们更不能让它失去其价值。作为学生，工整写好笔下的每一个字，认真对待每一次落笔是我们为保护和传承汉字所能尽到的微薄之力。只有将这种文化传承下去，将文明的韧性延续下去，才能有更加美好的未来。

篇三：关于韧性的作文800字

什么是韧性？韧性就是指物体柔软坚实不易折断。其实，世间万物皆有韧性。物品坚硬的躯壳是它韧性的直观表现，这让其不易受损；人坚毅、永不言败的品质是韧性的体现；而文明的韧性在于其源源不断、薪火相传、历久弥新的特点。

“采菊东篱下，悠然见南山”是一种闲适从容的态度，更是一种无我之境，这不折不扣地体现着中华民族文明的韧性。一代诗豪刘禹锡曾被一贬再贬，白居易感叹：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”他却仰天大笑，高歌着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。行至和州，刘禹锡又受到了当地县令的多番排挤，让他住在破旧的茅草屋。可刘禹锡并没有因此感到不快，反而泰然处之，在陋室里细看“苔痕上阶绿，草色入帘青”，享受着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的轻松愉悦，还生出一种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的自得。这副积极向上、豁达乐观的模样让人敬服。

无独有偶，苏轼两次被贬杭州，却兴致盎然地领人在西湖筑堤，于是有了如今的“苏堤”；被贬黄州后的第三个春天，他携友出游，突遇风雨，却也只是微微一笑，长叹“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。宦海沉浮，文臣几多磨折，却鲜有人如他一般乐观旷达，能于糟糠中见珠玉，在野菜里觅佳肴，仅用一杆笔，一颗心，便挥就了“人生的盛宴”。是他让我们知道，人的生命其实很有韧性。

齐景公曾问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”为君者应尽君道，为臣者应尽臣道。自古以来，无数人臣忠君报国，铸就了中华民族几千年来生生不息的民族之魂。古有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的拳拳之心；有“西北望，射天狼”战死沙场、守卫边疆的赤子之心；有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”视死如归、以死明志的决绝；更有“毅魄归来日，灵旗空际看”掷地有声的复国决心……正因骨子里长着韧性，中国才在历史的潮流中不被湮灭。

物各有性，人亦然。在这种极富韧性的文明熏陶下，我们应该保持对自身文化的自信、耐力和定力，将我们的优秀文明发扬光大。

篇四：关于韧性的作文800字

一场突如其来的疫情，使假期的宅家变得单调，但我发现了一件有趣的事。

不知何时，窗外总有一只斑鸠在铁护栏的角落飞来飞去，一天不下二、三十趟。一开始我并没在意，因为我家屋后有片小树林，经常可见喜鹊、白鹭、麻雀和斑鸠这些可爱的小家伙们在这里栖息。经过几天的观察，我发现这只斑鸠每次飞来我家窗前都叼了一根树枝呢，原来它是准备要在我家砌窝了呀，那肯定意味着马上有小斑鸠宝宝要出生了！我激动得直跳，心里还盘算着要好好记录下小斑鸠的成长。

然而，现实太骨感，这只斑鸠居然不会做窝！每次叼来的树枝都一根不留的掉了下来，落满了一楼的门前，似乎写着一个大大的讽刺。虽然一次次的失败，但可贵的是这只斑鸠一只坚持不懈，一直循环叼树枝―掉树枝―叼树枝―掉树枝……说实话，有时我真担心它会把门前那棵树的枝丫都折完呢。几天后，又有一只斑鸠飞来了，我想这可能是之前那只斑鸠的伴侣，她怕是实在看不下去了，要亲自动嘴了。它们这次想出了一个办法：一只继续飞去叼树枝回来，一只负责在护栏上压着，想方设法不让树枝掉下来。然而，这只负责蹲守的斑鸠一个起身，“哗啦”一声，全一股脑垮了，真让人觉得好气又好笑，我想它们应该是鸟类中唯一一对不会做窝的吧。

终于，它们绝望了，你一声我一声的“咕咕”叫着，叫声中透露着疲倦与无奈。可第二天，我拉开窗帘，两只黑影惊慌的夺路而逃，随即，伴着“咣”的一声响，几根树枝孤单的从我眼前划过，无情地掉了下来。这时，我惊讶的不是它们会不会砌窝的事了，而是它们的那份坚持与坚定，于是我决定耐心的等着它们成功的那一天。

不一会儿，有一只斑鸠真的又出现了，我这才仔细观察了它一番：头部淡蓝，颈部淡紫，后颈还饰有黑白小点，极似一条围巾。它翼羽呈灰褐色，爪子深红，长长的尾羽优雅极了，别说，还真是一只漂亮的小家伙！突然，它发现了我，于是歪着脖子，瞪着清亮的黑眼睛目不转睛地看着我，我不敢动，生怕惊扰了它。这时，另一只斑鸠也回来了，嘴里依旧叼着一根树枝……

这，也许就是生命的韧性吧！

篇五：关于韧性的作文800字

自我们先祖的足踪初始在这颗星球上，人类文明的乳汁已在天地间泗漫了千万年。或许在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一声声的嘶啼，就注定了绵延万世的灿烂辉煌。奇美的空中花园摇着藤花蔓树翩翩降临在古巴比伦人晶亮的眸，灯塔一炬的火光映着盈盈的波涛照耀古埃及褐黄的土地；兽嘶人吼响彻斗兽场砖砌石雕的高墙，汗血淋漓浇筑洋洋万里一条巨龙，浇筑焰火冲天，浇筑群星闪烁的烂漫。

现如今，千千万年沧海桑田。仿佛上帝赐下的花园，碧草琼花也早已垂垂萎败了。灯塔终于沉入海底，透过碧蓝的波纹还见得那熊熊一炬烈火否？又是哪一天，来自大地深处的一股巨大的冲撞，击毁了壮观至极的斗兽场？

可那条雄壮的苍龙啊！盘踞在东方万里的沃野，曲虬盘旋。几千年，可曾有一天断了腰身？成王败寇的硝烟灼伤过它抖擞的鳞甲，可活生生前赴后继的血肉又填进了它浑厚的骨骼。它庇佑着灿烂的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脉奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。

焚书坑儒，已见锋芒的中华文化第一次面临危机。三十天的烈火，无数的古典文献尽化了灰。可待火焰熄灭，一场清冽的雨浇起来思想如春笋般的萌芽。烧毁的是书是经，而非千万士子的胸怀与信仰。

一次次的匈奴进犯，五胡乱华，华夏文明在胡化的边缘尽力过几十年又几十年的风雨飘摇。所幸，这个伟大的民族终于还是守护着自己的文明，在历史的洪流中如一束光，从未被冲得支离破碎。

百年前，西方列强和来自东南海的盗贼，将他们罪恶的炮管伸到神州大陆来，侵犯和掠夺，烧杀和活埋，炮火连天中毁了多少瑰丽的明珠。可中华民族沐浴着鲜血的奋起抗争，不要亡国灭种，不要让流传千年的文明消逝散去。

是以如今，我们能为我们的文明骄傲。我们认得我们千年前的文字，我们认得祖先共同守护的每一寸土地、每一卷书籍，我们认得世界上未曾断绝的最古远的文明，那就是我们的中华。这是我们文明的韧性，也是我们民族的韧性。是以，中华民族不亡，中华文明就不会断绝！

篇六：关于韧性的作文800字

（姜迈）

原创姜迈虹境界2019-10-01

在历史的漫漫长河之中，有无数多的文明先后崛起。其中绝大多数文明都消失了，或者由于天灾，也许是外来种族入侵，还有可能因封闭而衰朽于自己的文明之中。然而，作为“四大文明古国之一”的中国，却凭借文明之韧性走过了五千年的岁月。

中国文明之韧，在于百炼成钢的坚固。

天行健，君子以自强不息。中国人是刚毅的，其文明亦同样坚不可摧。追溯历史，饱经磨难的中华民族，曾屡次被异族入侵。从先秦时期的西戎、北狄之患，到南北朝时的五胡乱华，而明清之际又被世界列强殖民压迫。遭受了这般欺凌，中国无数爱国志士愤然而起，为保卫家园和敌人展开了艰苦卓绝的斗争。岳飞在孤军深入，没有援军、没有粮草的情形下，仍能仰天长啸出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；文天祥被捕入狱，大义凛然地咏出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”后慷慨赴死……亘古通今，中国文明在侵略者的铁蹄下始终坚韧不折，反倒因此创造出更多的文明。文明的巨大力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，激励人们敢于抗争，为守护自己的文明而战斗，创造出一个又一个奇迹。

中国文明之韧，在于海纳百川的包容。

地势坤，君子以厚德载物。儒家思想是中国传统文化的主流思想。从春秋时期孔子创立儒家学派，到今日中小学生都在学习的《论语》等儒学蒙学读物，其间三教并立、禅宗兴起，无数的外来思想流入中国。然而至今我们仍未失去本土文化，也未排斥他方精神。张骞出使西域、郑和七下西洋、鉴真六渡扶桑，交流了思想，送去并带来了新的文明。对于外族――无论身份地位，凡愿学习中华文明者，我们都会倾囊传授；而睹别国文明之长处，我们也愿意借鉴以不断充盈自身文化。这无不充分体现着我中华文明求同存异和兼收并蓄的韧性。

人民创造文明，文明指领人民，文明是一个民族的灵魂。韧性的文明绝不是一味的屏蔽或者一味地忍让，而是既不墨守成规也不数典忘祖，在吸收他方文明的同时发扬己方文明。如此柔刚并济的韧性文明，才得以从历史的源头处继承过来，进而又向将来流传下去。

篇七：关于韧性的作文800字

滥觞于黄河的中华文明起初并不夺目。当与它冥冥中遥相呼应的古代文明相继湮灭，空中花园已为绝迹，它却在九州大地上安静流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深谙水的精魂，凭着那股子韧性，浩荡而行五千年。

中华文明柔软其表，坚韧其里。它少了一份“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮，少了一份绝对纯粹，却多了一份包容与融合，从此，便拥有了不喧哗而自有声的从容。万物皆可为我所用，而万物也皆为我。狂风、大雪，也可化作清风、甘霖，成为文明独特的一部分。但无论再怎么改变，它就像每条河流都在以不同的方式汇入大海那样，让多元在统一的构建里生长，让多元凝聚成统一的力量。

古代文人，是中华文明的韧性旷远的投影，在他们生活的时代里。他们总能在儒的理想受挫时寻找另一片精神净土。或是从南怀瑾先生所说的药店一样的道家，百货店一样的佛家中找寻，或是流连在隐士的东皋。陶渊明官场沉浮三十年，却终能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊径，而不被官场的黑暗与腐败同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”古代文人没有穷途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安处是吾乡”。通向实现生命个体价值的路在混乱的年代常是条死胡同，文人却用心的坚韧，开荒山，斩荆棘，转向一条鲜有人问津的小道，而到达终点。这转变的本质，却是心灵的柔软，一种知道现实与旧有理想不符后最深刻的包容。

中华文明，又有多少次像是走到了路的尽头？自道家、佛教兴起，儒学备受冲击。但它没有就此没落，反而在魏三教合流、唐儒学振兴、宋新儒学改革后，历久弥新。它以水的姿态，容纳了道佛，便不再有隔膜和对立，尽头也成岔口。

五胡乱华，中华文明危在旦夕。政权沦落，文明却悄悄乘着草原儿女的马蹄在无形的文化疆域里开疆拓边。直到北魏孝文帝极力推行汉化改革，有些人才后知后觉得发现，中华文明不但没有湮灭，反而在蛰伏中积攒力量。中华文明凭韧性，折而不断，胜之不武。

中华文明的韧性正是水的特质。“抽刀断水水更流”，它是无形的坚韧；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，它是无形的柔软。文明之水，亦如江河之水，始终哺育着这个民族。

篇八：关于韧性的作文800字

一个文明之所以能永续发展，是因为它有敢于不惧压力保持本色的坚实；是因为它有善于吐故纳新、兼收并蓄的柔软，中华文明正是因为这种刚柔相济的韧性，才能在历史的历练中“千磨万击还坚劲”。

汉字历经六千年岁月，伴随着中华文明一同流传至今。殷商时期就有了很成熟的“甲骨文”。汉字演化至今，一直坚守着生动、直观的“象形”特点，发展出“六书造字法”，使得汉字保持着艺术表现与简单实用的平衡。近代，我们又推广汉语拼音作为辅助，促进了汉字的民间普及和国际化发展。既有坚守本真的独特性，又有不断演化的适应性，汉字这种韧性，使其具有强劲的生命力，为传承中华文明功不可没，“善莫大焉”。

近代以来，在西方文化的冲击下，我们在敞开怀抱迎接新思想的同时，也未曾抛弃自己的优秀文化。中国国画界诞生了如齐白石，徐悲鸿这样的新国画家。他们发扬国画原有的笔墨线条之美，加之以西方抽象、立体、光影、色彩的表现，造就了国画的现代发展。面对西方文化我们敢于接受，兼收并蓄；面对自己的文化，我们吐故纳新，这种韧性使中华文化承前启后，迈向未来。

同它的文字、绘画一样，中华文明在时代变革中不仅能够坚守自我、保持本色，也能勇于革新、不断改良，从而葆有强大的生命力。这种刚柔并济的韧性，使得中华文明从未间断、永续发展。当今世界，经济实力、文化软实力已经代替战争和武力，成为国家强大的象征。中华文明坚守着浓厚深远的传统文化，在世界舞台上独树一帜，同时，我们也吸收了世界的潮流与当下的流行，诞生了“经典咏流传”、“中国诗词大会”等节目，用新的手段新的形式，来激起了学习传统文化的新浪潮。中华文明的这种既坚守传统又兼收并蓄的特质，让它保持着活力与生机，必将使中华文明走向新的巅峰。

历史上的中华文明凭借着韧性，筚路蓝缕、源远流长。如今，中华文明在这个经济全球化，文化多元化的时代，还将会继续革新而不舍弃，包容但不妥协。中华文明将继续发扬这韧性，走向更光明的未来！

篇九：关于韧性的作文800字

韧性，是物质柔软而坚实的性质。柔软是因为它善于变化；坚实是因为它不能轻易被击断。中华文明之所以能够度过漫长风雨，是因为它具有韧性。

纵观历史，似乎没有一个国家可以像中华文明一样从未断绝。而中华文明不是一成不变的，无论是遇到外来文化的冲击，或者是时代潮流的变化，更或是民族文化的危机，它都能”以柔克刚”，进行自我变革，发展，包容兼并，做到因势而变。

中华文化的韧性，就体现在因势而变上。春秋战国是一个战火纷飞的年代，孔子主张”和”的精神，在处理人际关系和社会问题时告诉我们要适度，在矛盾中求统一。他希望以“和”的精神缓和国与国之间的关系，建立一个和谐的社会。在当今社会，”和”的精神并不是为了追求和平，更是为了平等友好的合作。我国在外交上强调”和而不同”，能够更好地与他国建立合作关系，求得共同发展。由此看来，”和”的文化是因势而变的，中华文化也因此具备了强大的延展性。尽管“和”的作用在变化，但它热爱和平，平等待人的内涵没有变。

中华文化之所以能连绵不断，历经风雨，是因为它还具有”坚实”的特点。它是每个中国人心中强大的精神支柱，是我们能够昂首挺胸的内在力量。19世纪初中国是受人欺侮的，我们被列强当做发展的工具，但这并不代表我们没有骨气。当中国青年们听到列强拒绝中国的合理要求时，他们再也忍耐不住了，发起了轰轰烈烈的五四运动。这就是我们百折不挠的中华文化，我们聚集到了一起，形成了强大的民族凝聚力。中华文化的坚实性，是我们历经风雨的保证。

作为一名青少年，我们肩负这复兴中华民族的重任。我们更要把中华文明的韧性表现在行动上。在与他人合作时，我们要找到与他人共同的利益，以和为贵，尽量避免冲突；在面对国家根本利益问题上，我们要做到毫不让步，坚决不答应跨越底线的条件。这样我们的民族才得以富强。

中华文化的韧性是使它几千年从未断绝的原因，我们要发扬中华文明的韧性，让我们的文明在新时代创造新的辉煌。

篇十：关于韧性的作文800字

韧性，是韩信受胯下之辱，但不忘初心成就伟业，名留青史；韧性是蔺相如包容廉颇的出言不逊，以国家大事为重；韧性，更是司马迁忍辱负重，在痛苦中发愤著书完成《史记》……

我们的民族经历了太多磨难，数次沉浮，现在终于屹立于世界民族之林。可以说，我们的文明是有韧性的，这源于中华民族蕴含的的珍贵宝藏――一种优秀的精神品质，一种卓越的精神品格。

过刚易折，素柔不败。一味地抵抗或是排斥外来的文化却不增强自己的实力，早晚会被时代所遗弃。而我们中华文明正是懂得这一点，才得以日渐强盛。西汉末年，当佛教传入中国并对我们本土文化进行冲击时，在当时占主导地位的儒家并没有选择将其赶出中国，以此来巩固自己的地位，反而是辩证的吸收了佛家所研究的关于人心本性的一些观点，从而发展壮大自身，使儒家文化有了质的提高，产生了理学。

中华民族向来不是一个自我封闭的民族，正如有的学者提出中国是少数几个有独立起源的民族，中华文明绵延至今，从未中断，这中间有许多因素，其中最重要的一个原因就是它的多元性和开放性。也正是因为其善于吸收其他民族的优秀文化来滋养自己，丰富自己，中华文化才得以在壮大的过程中迂回成长。

鲁迅说：震慑一时的牺牲，不如深沉的韧性的格斗。中国传统文化中蕴藏着的韧性，不是一味地抵抗外来文化而是有选择性的吸收并转化为自身力量，也绝不是一味地忍让，迷失自我，而是不因环境和形势的变化所改变的坚守。一味地退让包容，不是韧性，而是无原则无底线，而我们的韧性就在于我们始终不会忘记自己是谁，更不会被糟粕所侵扰得迷失自我。回顾血淋淋长达14年之久的抗日战争，看似我们一直被压迫得直不起腰，但我们从没忘记过心中的坚守和对于自由与和平的向往。这正是源自每一个中国人心中那份坚韧和不屈，才得以让我们在这场军事实力毫不占优的战争中取得胜利。也正是因为这种任尔东南西北风，我自岿然不动的精神才支撑着中华民族的伟大复兴和日益昌盛。

泱泱华夏，壮哉中国，国家之昌盛，正在于极具韧性的华夏文明的精神支撑。我青年一辈，当自强不息，包容万物，以更博大的胸怀、更开放的格局，发愤图强，以圆中华民族伟大之梦想。

篇十一：关于韧性的作文800字

中华文明是具有“韧性”特质的文明。它柔软，乐于包容外来文明，海纳百川，兼收并蓄；它坚实，任凭外界雨打风吹，不惧压力，坚定自我。正是因为这份韧性，才使中华文明与天地共存，与日月同光。

中华文明亦是命运多舛，但它的柔软与坚实，让它一边流血，一边开花，在困境与压迫中崛起。尤其是近代以来，列强入侵，主权旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中国依旧沉浸在往日天朝大国的旧梦里因袭陈规、故步自封，世上早已无中华二字。它要抗争，它要革命，它穷尽一切地挣扎，誓死不做亡国奴，一寸山河一寸血。然而，抗争不是抗拒，亦不是全盘否定。

中华文明可以凭其坚实抗争西方列强，也可以因其柔软对西方开放。抗争是为了生，开放是为了存。为了存，中华文明自甘剥掉连着血肉的传统与骄傲，自我否定，吐故纳新。从开眼看世界到师夷长技，从中体西用到赛先生德先生，逐步学习，逐步进步，将自己千年来的积淀消融化解，与西方先进科技与思想熔为了一炉。若没有这份柔软，何来引进西方工业的成果和教育体制，使得孙文十万英里铁路网的规划不再是喃喃梦呓？同时，若没有这份坚实，没有“打掉牙齿和血吞”“三军可夺帅不可夺志”的坚定气概，所有的设想和宏图，也早就成为海市蜃楼、子虚乌有。

历史国耻，不过百年，而砧板鱼肉翻身，也仅七十载。七十载后的今天，虽无坚船利炮大攻国门，却有“中国威胁论”和贸易保护主义想要扼住中国崛起的咽喉，使中华文明停步不前。但，中华文明不会退缩，也绝不退缩，恰如华为等企业，正在以自己的坚实顽强抗争，竭尽所能破除壁垒，争取自主创新，把握自身命运。同时，我们也不拒绝与任何人公平竞争、协同发展，取长补短，各美其美。对于迫在眼前的贸易战和科技封锁，打，碰陪到底；谈，随时恭候。有理有节，有进有退。靠着这种韧性，中华文明在这个全球化与单边主义对垒的时代，同样可以开拓出光明的未来。

在磨难中消逝的一个个文明，并非因磨难而灭，而是因无“韧性”而亡。中华文明历经苦难却傲立千年，就在于其以柔软兼收并蓄，以坚实坚定自我。中华文明的韧性使它在历史中屹立千年，也必将使它在未来独领风骚！

篇十二：关于韧性的作文800字

中华上下五千年文明的脉搏跳动至今，无论是古时靖康之难，钓鱼城之围，土木堡之战等亡国灭种的危机，还是近外国列强入侵的动乱，中华文明都在死亡线边缘挣扎而起，甚至发出更加璀璨的光芒。

相较于断断续续、不绝如缕的三大文明古国，中华文明具有一种独特的韧性，“风雨不动安如山”，中华文明何以独具韧性？

“天行健，君子以自强不息。”因为自强不息，所以中华文明拥有绝地求生的勇气，张载有言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这种不断向上、孜孜以求、永不停息的精神感染了一代又一代读书人。于谦面对鞍达的进攻力排众议，誓死守卫北京城，为大明王朝赢得了一线生机；左宗棠面对沙俄的蛮横索取，坚持己见，远赴新疆击退入侵者，为岌岌可危的晚清守住了伊犁；中华儿女面对日寇的进攻，抱着“一寸山河一寸血”的顽强心态，取得了近代以来抵御异族入侵的第一次完全的胜利。正因为自强不息已刻入我们的灵魂，再大的风雨也不能阻挡中华文明的前进。这是中华民族血脉里流淌的刚性。

“地势坤，君子以厚德载物。”因为厚德载物，所以中华文明拥有海纳百川的胸襟。

中华文明在五千年漫长的征途中，一方面与外来文化并肩而行，尊重包容它们的特质；一方面对外来文化择善而从，吸收融合它们的成分。费孝通先生对这种态度的概括是，“美美与共，天下大同”。赵武灵王的胡服骑射，南北朝时期佛教的传播，唐朝对拜火教等诸多宗教的包容，无一不体现了中华文明厚德而载物的特质。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”中华文明以包纳万物的胸襟和气魄，在接纳异质文化的同时，成就了自我。这种“和”的精神，也体现在国民身上，老舍在《四世同堂》中借一个英国人之口，道出了国民血液中“和”的精神，“他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。”这便是中华民族血脉里流淌的弹性。

民族复兴离不开精神文明建设，在经济全球化、文化多元化的今天，我们更应借助中华文明的韧性，使其葆有顽强的生命力。

篇十三：关于韧性的作文800字

中国5000年文明经久不息，灿若星河。我们走过“礼崩乐坏”迎来“百家争鸣”；经历列强入侵最终崛起于东方；借助“改革开放”之策立于强国之林，从蒙昧到强盛，正是中华民族文明的巨大韧性发挥着无可替代的作用。

何为文明的韧性？与物体柔软坚实、不易折断的特点类似，一种文明拥有海纳百川的胸怀和坚毅刚强的品质即为有韧性。

海纳百川的胸怀是文明韧性中柔软的一面。它带给我们高远的目光和开阔的格局，从“协和万邦”、“讲信修睦”的发展理念，到“同舟共济”、“休戚与共”的命运“共同体”意识，中国以一条柔软的丝绸之路为纽带，串联世界各国，让古丝路上悠扬的驼铃转而成为新时代各国共振的交响。不管是吸收异域文明带来的影响还是输出理念体现出的文化软实力，都使中国与各国共同进步，让世界更加美好。

坚毅刚强的品质则是文明韧性中坚实的一面。前有文天祥拒不降元，将“丹心”永“照汗青”、于谦不惧“粉身碎骨”亦“要留清白在人间”的崇高气节，后有谭嗣同“横刀向天笑”，以身殉法，但求唤醒民众、五四青年高举义旗，只愿“内惩国贼，外抗强敌”的慷慨凛然。在国家危亡之际，于民族受辱之时，中华文明滋养的坚毅品质骤然喷发，让我们的民族在风雨磨难之中传承不息。

更深一步讲，文明之所以“韧性”十足，本质上是由于其自身完美的融合了柔软与坚实两种截然不同的特质。面对友谊之手回以温润柔和，遇到列强霸权又能坚守刚强傲骨，如此刚柔并济，方是“韧”的精神、“韧性”发挥作用的关键。

相反，如若刚柔失和，过于极端地偏向任何一方都会使文明丧失韧性、脆弱不堪。偏于刚强乃至一味强势的美国，舍弃了合作共赢的捷径，为限制别国经济发展，不惜发动贸易战，造成“竞争零和”，损人不利己；过于柔软的晚清则因一味妥协而趋于懦弱，进而招致的只能是丧权辱国的窘境。

行文至此，我不禁从历史变迁和伟人事迹中反思自身，中华文明蕴含着“韧”的精神，作为中国的一份子，我们更应该用心感受、尽力挖掘祖国文明的精深之处，从中汲取“韧”的力量，激发自身“韧”的品格，与万千“韧性”少年一同为民族复兴的伟大“中国梦”助力添彩，让以“韧性”标注的文明永远流传。

篇十四：关于韧性的作文800字

从古至今，华夏文明一直以一种”柔韧却刚直”的姿态立足于世界民族之林中，她生活在历史中，见证了无数文明相继崩塌离析，唯有华夏文明，始终在史书里占据一隅。那边是我们文明的韧性，支撑着中华文明源远流长的历史，展望未来的无限可能。

在唐宋元这个时期，古中国一直处在绝对领先的位置。她发达却不自傲，文明而谦虚。”海纳百川，有容乃大。”她包容的欢迎世界各地人们，吸取容纳着各民族的文化。外国使臣游历古中国，写下一本本赞美华夏文明的著作。最为家喻户晓的，当属《马可波罗行纪》。无数学子，大师远洋探索，在各国留下中华文明的脚印，”唐人街”由此出现发展。更有鉴真等先贤，将属于我们的优秀文化与思想传递海外。除次以外，古中国的先进科技技术也流传世界，让世界文明更进一步。在这段历史里，华夏文明中的兼容并蓄体现的淋漓尽致，这是我们文明的特性：容万物，生万象。

但当繁华落尽，荣耀不在时，华夏文明遭受了毁灭性的打击。可是属于我们文明里的骨子里的”刚直”，却支持着我们，挺过一次次的艰难险阻。

天下兴亡，匹夫有责。当旧历史弥留之际，新历史开创之时，是秉持着”自强不息”的中华人民，让中华民族转危为安。

明清时，占据文化主导地位的程朱理学已日趋僵硬，人民思想饱受摧残。是顾炎武，黄宗羲这类不惧封建势力，潜心批判继承传统儒学的学子，让千年文化主流――儒学，得以回归原貌。在西方列强的洋枪炮弹下，中华民族并没有屈服，他们始终顽强抵抗着，不断摸索着拯救民族的道路。洋务运动的进行，让民族资本主义得以发展。辛亥革命的开展，推翻了两千多年的封建帝制。新文化运动的召开，解放了人民腐朽的思想。抗日战争和解放战争，让中国人民从此真真正正的站了起来。这是属于中华人民的韧性，更是中华文明的韧性。坚守中华文明，抗外侮，护家国。

”美美与共，天下大同。”人类命运共同体，一带一路。中华文明始终坚守初心，致力于世界和谐发展的建设。在面对中美贸易摩擦时，中华文明也不惧挑战，立足于人民，尽显自信的态度。

这就是属于中华文明的韧性。

篇十五：关于韧性的作文800字

中华大地――这一片孕育出了无数儿女英雄的地方，在漫漫的历史长河中，从未消失过。它曾面对过挑战、让整个文明可能毁于一旦的战争也不止一次发生，然而它一直矗立在东亚的这片土地上。最大的根由，便是文明的韧性。

疆域有过变化，中华精神有过变化，然而初心总是一样的――为了更好的中国。正是持这个态度，古圣先贤们在一次次磨难中坚守本心、锤炼自己，于意志的海洋中艰难的探索，甚至产生了自我怀疑，但是他们究竟明白了自己的来途与去处，并在一次次颠簸往复中愈加确立了信念、奋力为那个生养他们的土地做出自己的贡献。无论个人的努力是否得到回报，他们已不再平凡，死后的他们会化作星辰、悬挂在这片大地上方的星空、凝望着曾经的自己，凝望着同样满怀雄心壮志的少年们；而百年前的共产党，便是其中最闪耀的几颗星。他们即使死了，也注视着我们的行动，在冥冥中护佑着这个国家进步途中的一路顺风。

而这些英雄多了，国家的脊梁就立起来了；国家的脊梁立起来了，文明就不会断绝了。这是文明中韧性的来源之一――英雄个人的韧性。

但不可忽略的是，中华民族的伟大复兴，首先建立在源远流长的华夏文化上；而华夏文化的源远流长，必然来自于人民群众的集体精神。先人们，在刀耕火种的艰苦环境下总结着劳动中的规律体系，再不断完善；而这种朴素的智慧，便是中国上千年来所有劳动者们的结晶。英雄们的行为，也都是通过劳动者们去施行，“水能载舟、亦能覆舟”，中国人很早就认识到了劳动人民的无限力量，正是这些吃苦耐劳的劳动者们，创造了历史，打下中华文明深厚的根基。

但中国也跌入过低谷。不过幸运的是每每到危难时刻，总是有英雄人物站出，挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。这是一种偶然，也是一种必然，中国精神的熏陶使得这个屹立于东方的国家的人民具有着最强烈的民族自豪感与民族使命感。而也正是如此，推动了在低潮时的中国稳步向前，走出泥潭，这是传承千年的文明的韧性。

如今，中华民族又到了伟大复兴的时候。在这个时候，我们更需要文明的韧性，在一次次小的失败中更勇敢的前行，并创造奇迹！