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可以确定地说，一个也没有。

因为，“两个字”不符合“成语”的“规矩”。

“成语”，比较难严格定义和界定。但把“谚语”“习用语（惯用语）”等也看做“成语”是不对的。

一般来说，“成语”，是指汉语语言词汇中，特有的一部分定型词组或短句；很大一部分由古代书面语相承沿用下来；据有固定结构形式和固定说法；表示一定意义，在语句中被作为一个整体来应用。

首先，“成语”是汉语特有的语词现象。

这由两点决定——第一，汉语，以语言最小单位“语素”作为语词单位，一个语素就可以是一个词，汉语之外的其他语言，基本靠“音节”组词；第二，表达汉语的汉字，是音义结合表意为主的文字，不像其他文字以表音为主。

这样，通过几个汉字的组合，就可以浓缩一个故事的内容，成为“成语”，比如“愚公移山”“守株待兔”“杞人忧天”。其他语言，只能靠说有一个什么什么“寓言”，来表达汉语基本用四个字就能说清楚的事情了。

所以，拼音语言有“格言”和“谚语”，而没有“成语”。

其次，“成语”很大部分由古代书面语沿袭凝聚而成，叫做“有出处”。

中国古籍曾经十分辉煌。虽经秦皇焚书、历代兵燹，仍然连绵传承。这个过程中，“成语”就逐渐形成了。

比如，由《庄子》而出“成语”很多，“庄周梦蝶”“朝三暮四”“望洋兴叹”“贻笑大方”“邯郸学步”“吐故纳新”“大相径庭”“东施效颦”“越俎代庖”“相濡以沫”“涸辙之鲋”“庖丁解牛”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”“燕雀安知鸿鹄之志”，等等，不胜枚举。

再如，王勃一篇《滕王阁序》，亦出“成语”数十，“物华天宝”“人杰地灵”“雄州雾列”“俊采星驰”“高朋满座”“成峦耸翠”“钟鸣鼎食”“萍水相逢”“腾蛟起凤”“虹销雨霁”“渔舟唱晚”“命运多舛”“冯唐易老”，等等，叹为观止。

再次，“成语” 据有固定结构形式和固定说法。

“成语”的固定格式，是指一般为“四字格式”。

这一特点，是由汉语自古形成的语法结构决定的。

概括地说，“成语”的语法结构有——主谓式、动宾式、联合主谓式、联合动宾式、联合名词式、联合动词式、动补式和兼语式，等等。

这样的语法结构，既可高度浓缩“成语”所表达的内容，在汉语音韵上，又可朗朗上口，这就叫“言简意赅”“脍炙人口”。

从这一特点来说，“二字”，难以实现这一目的。

因此，“二字”，只能是汉语“双语素”的“词汇”，而不是“词组”或“短语”之成语。

或曰，“杞忧”算不算“二字成语”？不算，其只不过是“杞人忧天”这个“成语”的“缩减版”，人们可能理解，但不能取代“杞人忧天”。

这就是所谓“成语”有“固定说法”的含义。

当然，这不是绝对的。

比如，《滕王阁序》中的“老当益壮”“穷且益坚”，源于马援传，经王勃翻改之后，反而意义全新。

再如，“桃之夭夭”，语出《诗经》，是为桃木繁茂之义，清吴趼人用为“逃之夭夭”，反被人们所喜闻乐见。

“成语”，一般为四字，这对于汉语来说，具有规律性意义。

南朝刘勰《文心雕龙.章句》云：“四字密而不疏，六字格而非缓。”

古人早早就摸索总结出来，汉语表达，以“四六字”为“句”，既疏密相当，又有格律韵味；既能

容纳足够信息，又可达到最简洁程度。

最后说几句“成语”和“谚语”“习用语”的关系。

“成语”和“谚语”“习用语”确实很相似相近，但是也略有区别。一般赞成，最主要的一点，是“成语”大都出自书面，属于文语性质，而“谚语”“习用语”是口语性质的。进一步说，“成语”，大都有一定的出处，而“谚语”“习用语”则是在“约定俗成”过程中形成的，难寻出处。

还要说的是，“成语”是汉语中的瑰宝，是中华文化的宝藏。这是丝毫毋庸置疑的。

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