《兰亭集序》（一）

一、教学目标

知识与技能：1了解和掌握书序的特点。

2掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。

3了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。

过程与方法：1理清思路，把握意旨。

2鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。

3体会本文文笔洗练，自然清新的风格；叙、议融合的艺术特色。

情感态度与价值观：1．体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。

2．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

二、重点·难点

重点：

1．词类活用、多义词。

2．体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。

难点：

1．理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。

三、课时安排：2课时

四、教学过程：

第一课时

一、明确目标

1．了解作者及“序”的有关知识。

2．整体把握课文，理清思路。

3．讲读第一节。

二、导入新课

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！

三、解题，介绍作者

（1）《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、作者情况、对作家作品的评论、对有关问题的研究阐发。这里用以记事。

兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。

（2）介绍作者及写作目的。

王羲之，东晋人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。

他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一流传千古的名篇。

四、整体感知

⒈教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。

⒉教师指导朗读：

正音：会(kui)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觞(shāng)曲水齐彭殇(shang)游目骋(chěng)怀

语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

⒊学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。（骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求.散句,则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句.）

⒋了解“序”的体裁特点。

提问：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。

[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。

本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。

5.给文章划分段落，概括要点。

[明确]第一部分：叙宴集盛况。（乐）

第二部分：发人生感慨。（痛）

第三部分：明作序目的。（悲）

五、赏析课文

兰亭集序   作者：王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，壹觞壹咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰壹世。或取诸怀抱，晤言壹室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合壹契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知壹死生为虚诞，齐彭殇为妄作。後之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致壹也。後之览者，亦将有感于斯文。

⒈学习第一部分，理解文意。

(1)教师强调重点字词：毕、咸：全、都。修：长、高。引：招致、招引。其次：其间。次，旁边。惠风：和风。品类：指自然界的万物。所以：这里是“用来”的意思。极：尽。娱：乐。信：确实。

(2)请两名学生朗读第一部分。

(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?

明确：一：名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”

二：环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”

三：气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”

四：相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”

(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)

⒉指导学生背诵第一部分。

理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

五、总结

作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流、洁净明朗；湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。

六、布置作业

1．翻译第一部分文字。

⒉结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。

第二课时

一、明确目标：

1．学习第二、三两部分并背诵。

2．总结全文，鉴赏本文的艺术特点。

二、教学过程：

一、检查背诵第一节

二、讲析第二部分：

⒈朗读第二节，体会作者心境的变化。

⒉翻译重点语句(教师提示重点字、词)。

①或取诸怀抱、悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）

②快然自足，曾不知老之将至

③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣（之、系）

④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)

⒊齐读

⒋讨论分析：

⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?

明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

⑵由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答

明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”

⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?

明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

⒌学生试背第二部分

三、讲析第三部分

(1)齐读第四段

(2)口译第四段

重点字词提示：①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也

(3)讨论、分析：

①作者在这段中抒发了哪些感慨？

明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；二是“后之视今，亦犹今视昔”。

②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?

明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱；当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。

③如何理解这篇书序行文的巧妙?

明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。

(4)学生试背第三节。

四、总结全文

(1)课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪暗含其中，你怎么看待这一问题?

明确：

第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。

第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。

第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

(2)本文文笔洗练，自然有致，体现在哪里方面呢?

明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：

1．写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。

2．叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。

3．抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣

五、布置作业

背诵全文。

六、板书设计：

乐、痛、悲

《兰亭集序》（二）

教学目标：

一、熟读课文，掌握重要的文言实、虚词，积累文言知识。

二、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。

教学重点、难点：

引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

教学方法：

诵读法、讨论法、点拨法

教学过程：

一、导入新课（让学生看图片）

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。

（板书课题：兰亭集序王羲之）

二、检查预习

1、学生背诵前两段。

2、文言知识积累（见幻灯片）

三、研习课文

1．教师配乐范背课文

学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。明确：乐——痛——悲

2．回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？学生回答后明确：

时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。

（板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事）

3、读第三段

思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？“痛”什么？

讨论提示：

第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与，放浪形骸之外”。“夫”字为抒发感慨的标志。作者从人们为人处世的方式入手，以此为切入点，引出第二层的感慨：“虽趣舍万殊，岂不痛哉!”

第一个分号所在句讲了两种人生态度——“晤言一室之内”与“放浪形骸之外”。

第二个分号所在句讲了两种人生体验——“欣于所遇„„快然自足”与“所之既倦，情随事迁”。

第四句讲了两种人生“痛”事——“向之所欣、、、、

化为陈迹”与“修短随化，终期于尽”。

讨论后明确：

这种“痛”是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀“出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

虽然两种人有不同的人生态度，但是，在此时此地，他们的生命体验却是惊人的一致，那就是——痛！

（板书：痛人生短暂，世事无常）

4、读第四段：

思考：本段中的"悲"与"痛"是一样的情感吗？作者为什么"悲"？"悲"什么？讨论提示：

①作者在发出“悲夫”感叹之前，作者写了几个时期的人？他们思考死生，有着怎样的表现？

②他们的表现有相同之处吗？

③他们“悲”什么呢？能否从板书中看出些什么？

明确：显然，时代虽不同，感悟却是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的，人生却是短暂的；这种生命的体验让人无奈而惆怅。这是跨越千古之悲。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

④正所谓人生代代无穷已，悲痛年年总相似，那么面对着无尽的悲痛，王羲之能选择做些什么呢？

-------“故列叙时人，录其所述”,“后之览者，亦将有感于斯文”，告诉后人，我们曾经为死生而悲痛过，也许你们会和我们有同感吧。也交代了本序的写作意图，目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。

（板书：悲由己悲人千古同悲）

四、拓展探究

回顾《兰亭集序》全文，王羲之其实向我们表述了他由乐而痛、由痛转悲的心理历程，但却引发了后人对他不同的评价。

有人认为，王羲之很悲观，《兰亭集序》也写得也太伤感；有人认为，王羲之很旷达，《兰亭集序》虽苍凉悲怆却有不俗的情趣。

你是怎么理解王羲之其人其文的呢？结合文章谈谈你的看法。（学生分组讨论）

五、总结全文

有人说《兰亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能读懂，但是今天我想对大家说，我们在20岁前就应该思考快乐，思考痛苦，思考生命与永恒！我思故我在，我思故我美。这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，不人云亦云，不自甘堕落，不抛弃，不放弃，就会缩短与哲人、伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空！

六、作业布置

完成课后练习中的第二、第三题。