有时候无意识中的某个阻抗被克服了以后，不排除过几个月又会发生另外一个阻抗。

这既是集体无意识中“魔鬼原型”强大的地方，它总是认为这个主人虽然有小姐身，但就是丫鬟命，不可以逃出自己的掌心。

而且长期被症状施虐后，一些子人格会比较喜欢使用受虐性挑衅来缓解无意识中的某份早期内疚感或隐藏的对父母的敌意。

因此个别来访者被魔鬼原型催眠后，会听话照做的调出数种低级防御机制来与“魔鬼原型”形成同盟关系而不自知。

在深度心理疏导中，能够战神阻抗机制就意味着神经症最困难的部分已经差不多了。

而阻抗机制如何判断呢？ 就是很容易突然对探索自己，探索症状失去一种最初的激情，或是可有可无，或是对认识烦恼的轮回过患没有什么紧迫感，也没有了丝毫长远心，或是掉举拖延，或是发展出了对症状的畸形容器之心，就好像症状是自己的孩子一样，很难舍弃。（属于无意识层面的运作，多半人表意识不容易立刻觉察到）

此前一篇力比多动力学长篇文章中已经说明了一种阻抗：大脑边缘系统感知到早期的创伤记忆要被激活，因此再一次无条件的激起儿童时期自保的本能动作，不让外来者入侵，因为不确定会发生什么，它高度自恋的认为只有自己可以保护自己，外面的都不安全。

点击：

而这只是其中一种阻抗，还有数种阻抗机制使用频率也是比较高的。

值得一提的是心理学家发现某些时候一些梦的显意相当于神经症的症状，其隐意则相当于形成症状的无意识动机。而在博大的禅学文化里头也经常讲一切如梦幻泡影，一切皆是虚幻假象。只不过普通人面对焦虑循环圈缺乏具体的领悟工具与成长次第规划，相对难以契入。

笔者也曾经问过不少网友，这些伙伴在多半情况下发现自己在梦中也是有症状的，也既是说在梦中很难依靠个人意志力或意念力的方式回归到没有症状前的生活状态。

譬如表情恐惧的个案，在梦中会频繁的梦见自己说话不自然的状态；顽固强迫症患者会很频繁的梦见自己紧张的状态或是冲突型噩梦，或是直接外显为失眠。

日常生活中，焦虑症个案相对最容易躯体化，依靠躯体化这个低级的防御机制来象征性释放一些压力。而所谓的低级主要指的是儿童早期的防御模式。

譬如强迫症洗手，我们简单的举一反三。个别体验者一方面认为反复的洗涤非常的傻瓜，非常的没有必要，非常的幼稚，总之非常的想要除之而后快。在具体的咨询工作中，有时候我会绕开对方的表意识，或使用意象语言或躯体语言进行测试：你真的想要彻底的舍弃反复确认的习惯么，你确定真的要舍弃它么？没有焦虑症状的时候确定不会再跑出另外一个症状来填充坑洞？

来访者往往此时的回答，大概是：......好像说不清，可是我觉得自己很难彻底控制住这个冲动，我还是觉得洗一洗也不是没有必要，20多年过来，有时候的确是痛苦与一种说不出的快感并存，有时候还是能够做不少工作上的事情，所以多洗一洗或许也可以带来一点安全感慰藉。

所以此时，个案内在有俩个子人格，好像变成了俩个人，一个想要极力的去除症状，另一个需要适当保留症状，似乎症状对他而言有一种强烈的类似性心理满足一样的快感，即便不是性心理，也必定是无意识的某种冲动型欲望得到了满足。而这种欲望叫做原初早期欲望，对本我而言很有吸引力，是一种宁为玉全不为瓦碎的精神。韩非

其实在东方文化看来，我们不论是无意识还是表意识，今天做任何一个决定的时候，有一错必有一对，有一损必有一益，一直都是这样。

所以症状表面上是坏的，必定有一个最直接的益。

按照圣经的启蒙，如果你错了，你就要改......但你改了之后不排除还会有继续的错误。西方的文化侧重于八九点种的阳性文化，意欲朝气蓬勃，意欲通过前进的方式来取消一些问题。

而东方文化意欲后退一步，来取消所有的问题。但是如果一个人不能认识到丫鬟与小姐之间是没有对立的，是没有本质差异的，只是造化环境不同而已，那么不管是依靠哪种成长哲学，似乎都会有一些问题，似乎对这个丫鬟都不怎么有用。

因为丫鬟不会关心这些哲学，丫鬟关心的是如何成为小姐，她总是觉得自己可以变成小姐，所以拼命的努力成为小姐，问题是她不可能成为小姐，这辈子都不可能。

Y

这个丫鬟努力的想要心理健康，努力成长为小姐。但是真正的小姐却不会有这种对立冲突，小姐认为所有发生的一切只不过是命运及缘起而已，她没有一个身份认同与自尊垂直分裂的问题，她跟丫鬟之间也没有对立。

鬟

所以一个人如果直觉系统认同丫鬟，那么她就要非常努力的绕一圈，直到看见自己无法成为小姐，也不存在丫鬟，没有丫鬟这个我执。那么她就会走出自己设置的阻抗机制，成为伟大的自己。成为能够影响很多小姐的伟大丫鬟。

在客家潮州民俗文化中，有一些家族，至今为止都不让女人与男人一起吃饭，或是有客人的时候女人必须忙忙碌碌的在厨房而不能与客人一起吃饭。

部分潮州男人的集体潜意识中，一直延续着女人就是丫鬟，男人才是千金大小姐的命。的确，越是一些发达的家族，其条条框框越多。

中国有十几个世纪都是这个星球上GDP第一的国家，那么在十几个世纪中中国有钱的人一定都是可以娶多个女人，支配多个女人，以及拥有一些丫鬟的，这种集体无意识的经验太长了，在一些大家族里容易流传下来。美国人是很难理解的，因为美国历史只有300多年。日本人是可以理解的，日本人之所以对中国敌意很强悍，或许就是因为-总是觉得自己被中国这个小姐当成了丫鬟，或是在中国旁边站着就是丫鬟的命。其实中国压根也看不上这个丫鬟，在中国眼里只知道自己是大小姐，对日本这个丫鬟没有对立思维。

中国人的自卑奴才思想是在清朝末期，民国时期，内战期间，达到了鼎盛。这个小姐命太苦，以致于认同自己可能才是最大的贱丫鬟，所以改革开放后只要国外传进来的东西，都觉得他们或他们的东西高人一等，中国人的迎合思想，微笑思想，疯狂的出国旅游思想就是试图在摆脱丫鬟的阴影与错觉。

曾经有一个欧洲的分析师来到中国，跟中国的心理学工作者说到一个他观察了10年的现象，他说：你们一些中国人很有趣，许多时候当我讲了一些概念后，问大家是否都差不多听懂了，很多人的肢体语言回答差不多都OK了，其实很多人并没有立刻听懂，但是都会微笑或点头，先默许再说。

这个老头说，在欧洲可不会这样，他们不懂就是会不断的提问，直到当下懂了为止。而中国人是台面上无论如何都先捧场再说，没太听懂也要示意差不多OK了，这似乎是一种羞怯型的自恋气质，以防御自己某方面不受到突如其来的否认。

这些伙伴的潜意识中在很努力的试图确认自己应该不是丫鬟，但是需要一个缓冲，得小心翼翼。（隐喻）

所以老外心理学家认为中国人都是高交流，欧美都是低交流。

上文已经谈到，高交流就是：OK,OK，明白，明白。 低交流就是：你的表达我可能没有太理解，我没有太听懂，不好意思我真的不知道你说了什么。

低交流的人会承认自己此时此刻的确没有像教授一样那么聪明，那么反应迅捷，能够承认自己就是没有掌握，没有领会。这个就是低的内涵，但是实际上是高，能够第一时间表达自己的情感。不过该教授可能忽略了一个重要事实，这种低交流的气质或许只适合欧洲人，不适合中国人。中国人历史太长，所以本能的擅长迂回智慧。迂回智慧本身没有任何错误，只需要带上一点觉察就可以了。

诚然，一部分中国人的确不容易第一时间表达自己的中立情感，所以部分国民最频繁的一种常规情绪叫做委屈。

在美国文化中他们不容易很精准的翻译出中国人委屈感这个词汇的整体内涵，只能差不多的翻译成：受伤害了。

实际上委屈不完全是受伤害了，而是自己播下了苦种，不能在第一时间恰如其分的表达自己的情感，但是旁边又没有合适的人能够听得懂自己在意欲表达什么，所以先以弱者身份自居。

伤心里头主要是不平衡感与愤怒感，委屈里头主要是淡淡的哀伤，还伴随着一点点的高贵，而后才是愤怒或不平衡。

一部分国人在情绪反应中都要显示出足够的优越感，几千年庞大帝国子孙的优越感。事实也的确如此，中国的确是这个星球上称霸世界最久的国度，也是唯一没有被毁灭的文明强悍国度，是有理由表达高贵的气质，虽然许多国人还在探寻自我表达的平衡点。

中国人的适应能力远远比欧美人强悍，中国人的集体潜意识中对创伤的免疫力也是发达的，中国人对常规的伤害之类的情绪反应基本上并不脆弱，但是一部分中国人很喜欢委屈。

委屈感比起受到外界的压力/伤害更能够体验高贵的血统与羞怯型自恋的满足。

美国人可不吃这一套，他们喜欢直接的傲慢型自恋。

所以说任何一种源自西洋的心理学舶来品，都要经过本土化的修正与完善才能更适合本土公民。

以上题外话讲的是民族集体无意识的小插曲，现在言归正传，继续隐喻。

哼

我才不是丫鬟

我是忧郁公主

在个体意识中，这个 丫鬟，会花很长的时间建造一艘大船，也会花很长的时间自己建造一个停靠的港口，但是接下来呢？这艘大船要去到哪儿呢？要开开停停，边走边唱？还是带自己去很多地方，然后意欲成圣，成真，或成为狂人？ 成为比小姐更有心理优势的狂人？ 其实都是内在魔鬼原型催眠后形成的理想人格的投射造成的。

有朝一日，当丫鬟发现自己很难成为小姐的时候，会不会放弃这个念头呢？ 答案是有可能。但是多数还在痛苦中的人并没有放弃，他们开始在内部拒绝长大，一直保持一个迷路的状态，等待父母来接他，她认为只要见到了父母，就可以确认自己是不是丫鬟。反之，即便她的身体被迫长大，但这个丫鬟依旧喜欢原地踏步，貌合神离，她宁愿相信自己是被拐走的， 她不甘心，不服气，她一直等待着那个拥有神力的 “妈妈”来接她，她还认为如果自己没有迷路这个事实或佐证，就无法拥有变成小姐的契机。（韩非隐喻）

丫鬟如果能够好好的成为丫鬟，丫鬟这个分别概念就会彻底消失，而后真正的成长才会刚刚开始，而后一些命运造化的潜能才有可能随着气象的变化而变化，有可能过个10年，真的变成了大小姐。（《道德经》：圣人不病，以其病病，是以不病。注释：圣人总是把一些毛病当成毛病，所以没有毛病。心理学延伸之意：普通人总是不把毛病当成是毛病，总是视而不见，掩耳盗铃，心猿意马，总是让各种串习支配自己的心行，不断的禁锢在有限我执，而放弃无限心行，所以有病）

延伸阅读：

雄安新区，突然的横空出世，与北京天津之间的三角结构从风水上都是绝佳的稳定搭档。其规划地位都远远超过了距离上海近在迟尺的昆山。而昆山的工业发展水平与工业规模相当于几十个雄安，雄安发展20年也无法诞生出一个昆山。因此其诞生的意义是为了平衡南北轻重，乃政治上的意义，尤其是东北没落后，北方头部轻了许多，太轻也容易虚，容易摇晃，压不住大中国的华东，华南，华中，华西。所以这个雄安就是一个伟大丫鬟因识时务，未妄动，持续待机而动的蜕变历程。

江南的苏州也是个不折不扣的丫鬟闺秀，但是这个丫鬟如果能够不被武汉，成都，杭州这些依靠乔装打扮形成的大小姐气质所迷思，兼顾现代化的同时，一心一意继续大面积完整保存古城区历史风貌，尊重自己独一无二的姑苏本然面貌，而不像杭州那样大规模拆迁破坏古城区，那么它将成为全国最有骨气，胆气，中气的伟大丫鬟，那么苏州就已经是独一无二的伟大城市，人格品质不逊色于北上广深；只要苏州这个丫鬟能够持续认识到自己生命的尊贵与人生职责，它就不会是退化的小姐，其独有的气质完全不逊色于旁边的上海大小姐。

反之经济数据再漂亮都赢不过武汉，成都，杭州，南京，因为政治地位摆在那里。政治地位就是先天的小姐命。如同厦门天生就是小姐命，而且它一直觉得自己就是小姐，也没有对立思维，它的经济总量跟昆山这座县级市是差不多的，身价却和广州差不多，且依旧独来独往。一直保持着那种羞怯型自恋的独有傲慢气质。但是只要它没有对立思维，它就是相对健康的，一个中国美丽的厦门。（隐喻）

独来独往，任凭褒贬，她就像风儿不怕网罗，莲花不怕污水，她总是指引更多的“迷思丫鬟”认识到自己生命的尊贵与职责，而忘却优越感之分别；她就像独角犀牛，从这个村到那个村，不迷惘；在日出与日落间充实自己，不伤悲；在生与死之间提前留下一些小作为，管它丫鬟OR小姐，因而每天可得一夜安眠，而无各种热恼性烦忧。

致丫鬟

下一篇《阿空心理学：皮之不存，毛囊何在？》下周待续

返回搜狐，查看更多