极力推荐易经详解及个人总结初学者必备.docx

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极力推荐易经详解及个人总结初学者必备

六十四卦读音:

《周易》中用两短画“--”表示阴，用一长画“—”表示阳。

“--”称为阴爻（yáo），“—”称为阳爻。

以阳或阴三个爻为一组分别组成的八种符号排列，这八个由三个爻组成的卦重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

六十四卦读音如下：

1．乾卦：

读qián

2．坤卦：

读kūn

3．屯卦：

读zhūn

4．蒙卦：

读méng

5．需卦：

读xū

6．讼卦：

读sòng

7．师卦：

读shī

8．比卦：

读bì

9．小畜卦：

读xiaoxù

10．履卦：

读lǚ

11．泰卦：

读tài

12．否卦：

读pǐ

13．同人卦：

读tóngrén

14．大有卦：

读dàyōu

15．谦卦：

读qiān

16．豫卦：

读yǜ

17．随卦：

读suí

18．蛊卦：

读gǔ

19．临卦：

读lín

20．观卦：

读guān

21．噬嗑卦：

读shìhé

22．贲卦：

读bì

23．剥卦：

读bō

24．复卦：

读fù

25．无妄卦：

读wúwàng

26．大畜卦：

读dàxù

27．颐卦：

读yí

28．大过卦：

读dàguò

29．坎卦：

读kǎn

30．离卦：

读lí

31．咸卦：

读xián

32．恒卦：

读héng

33．遁卦：

读dùn

34．大壮卦：

读dàzhuàng

35．晋卦：

读jìn

36．明夷卦：

读míngyí

37．家人卦：

读jiā

38．睽卦：

读kuí

39．蹇卦：

读jiǎn

40．解卦：

读xiè

41．损卦：

读sǔn

42．益卦：

读yì

43．夬卦：

读guài

44．姤卦：

读gòu

45．萃卦：

读cuì

46．升卦：

读shēng

47．困卦：

读kùn

48．井卦：

读jǐng

49．革卦：

读gé

50．鼎卦：

读dǐng

51．震卦：

读zhèn

52．艮卦：

读gèn

53．渐卦：

读jiàn

54．归妹卦：

读guīmèi

55．丰卦：

读fēng

56．旅卦：

读lǚ

57．巽卦：

读xùn

58．兑卦：

读duì

59．涣卦：

读huàn

60．节卦：

读jié

61．中孚卦：

读zhōngfú

62．小过卦：

读xiǎoguò

63．既济卦：

读jìjì

64．未济卦：

读wèijì

爻yáo

组成八卦中每一卦的长短横道。

《周易》中组成卦的符号。

“—”为阳爻,“--”为阴爻。

每三爻合成一卦,可得八卦;两卦（六爻）相重则得六十四卦,称为别卦。

爻含有交错和变化之意

六爻熟透,八卦精通。

——《梼杌闲评——明珠缘》

爻者,言乎变者也。

——《易·系辞上》

八卦

八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：

是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：

“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。

”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。

来源有二：

一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：

震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

八卦读音：

乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì

八卦歌诀：

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

八卦基本意义

乾

卦象：

天

人物：

老父、上司、长辈、王帝、袖

天气：

晴天、乾旱

身体：

头、脑、骨髓

方位：

西北

数字：

一

五行：

金

场所：

首都、大郡、大广场

其他：

精神意识、圆形、刚健、果决、红色

兑

卦象：

泽

人物：

少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星

天气：

多云、梅雨

身体：

口、齿、舌

方位：

西

数字：

二

五行：

金

场所：

食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴

其他：

喜悦、不完整的、金属、乐器、白色

离

卦象：

火

人物：

中女、文人、军人

天气：

阳光普照、闪电

身体：

眼睛、心脏

方位：

南

数字：

三

五行：

火

场所：

图书馆、法院、美容院、学校、灯塔

其他：

文明、发光的、外表美丽的、紫色

震

卦象：

雷

人物：

长男

天气：

行雷、地震

身体：

脚、肝脏、头发、声音

方位：

东

数字：

四

五行：

木

场所：

树林、闹市、大街、发电厂

其他：

有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色

巽

卦象：

风

人物：

长女、秀士、寡妇、僧人

天气：

刮风

身体：

呼吸系统、股

方位：

东南

数字：

五

五行：

木

场所：

直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地

其他：

流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色

坎

卦象：

水

人物：

中男、渔民、江湖人物、盗贼

天气：

下雨、下雪、霜露、月

身体：

耳朵、血液、肾脏

方位：

北

数字：

六

五行：

水

场所：

有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井

其他：

含有水的东西、下陷的地方、黑色

艮

卦象：

山

人物：

少男、童子

天气：

云雾

身体：

手指、子、背部

方位：

东北

数字：

七

五行：

土

场所：

与山有关的地方、门口、墓地

其他：

阻隔停顿、不动之物、黄色

坤

卦象：

地

人物：

老母、孕妇、妻子、众人

天气：

阴云、雾气

身体：

腹部、脾胃、皮肤

方位：

西南

数字：

八

五行：

土

场所：

田野、平地、平原

其他：

柔顺、方形、众多的、布类、黄色

提问者评价

很好！

评论（4）|42

低头玩沉默|四级采纳率12%

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2011-01-1909:

52网友采纳

八卦：

我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（gèn）代表山，巽（xùn）代表风，兑代表泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。

在娱乐圈中，八卦是指非正式的，小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等（由gossip：

闲话，聊天；流言蜚语引申而来）。

爻

开放分类：

文化、天文、字典、汉语、玄学

爻yáo（粤语读“肴”字）

爻yáo,

部首:

爻部首笔画:

4总笔画:

4

爻

yáo

【形】

（象形。

本义:

组成八卦的长短横道。

卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义）同本义〖interwinled〗

爻,交也。

象易六爻,头交也。

——《说文》。

按,乂,古文五,二五天地之数。

会意。

凡从爻之字,皆错杂意。

道有变动,故曰爻。

——《易·系辞下》

又如:

爻分（交错分开）;爻错（交叉错杂）

爻

yáo

【名】

《周易》中组成卦的符号。

〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。

每三爻合成一卦,可得八卦;两卦（六爻）相重则得六十四卦,称为别卦。

爻含有交错和变化之意

六爻熟透,八卦精通。

——《梼杌闲评——明珠缘》

爻者,言乎变者也。

——《易·系辞上》

又如:

爻律（变动音律）;爻象（《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹）

爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗

虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。

——南朝宋·谢灵运《初发石首城》

又如:

爻画（指《易》卦）;爻系（爻辞）;爻辞（说明《易》六十四卦各爻象的文辞）;爻变（变卦）

爻

yáo

组成八卦中每一卦的长短横道：

爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。

笔画数：

4；

部首：

爻；

笔顺编号：

3434

五笔字码:

qqu

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。

在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。

二爻的本义是什么，有多种看法。

有人认为，“爻”，皎也。

一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。

“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。

“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。

万物的性能即由这阴阳二气演化而来。

有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

钱玄同，郭沫若即持此说。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。

阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测

在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。

乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。

《说文》：

“爻，交也。

象《易》六爻头交也。

”《说文》释形不确。

甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。

“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。

因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。

具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。

从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。

以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。

然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。

而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。

要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。

由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。

卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：

“庚寅卜，贞：

翌辛卯王爻，不雨？

八月。

”（《甲骨文合集》6）

其中的命辞之义为：

“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？

”

“丙寅卜，□贞：

翌日卯王其爻，不遘雨？

”（《甲骨文合集》12570）

这一条和上一条的意思相同。

（二）“爻”的声义

八卦中的“乾”、“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦，经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神；“乾”的“天”义的原型是雷神；从根词“干”中派生出“乾”和“坤”；从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。

“乾、坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景。

基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系。

结合八卦的卦形和卦名，我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。

雨，上古音匣母鱼部。

爻，上古音匣母宵部④。

两者声母相同，韵部相近，具体的演变过程则为：

雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）

参考资料：

评论

（1）|29

emily_woohay|八级采纳率35%

擅长：

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2008-08-1216:

28香橙水柚|五级

爻

开放分类：

文化、天文、字典、汉语、玄学

爻yáo（粤语读“肴”字）

爻yáo,

部首:

爻部首笔画:

4总笔画:

4

爻

yáo

【形】

（象形。

本义:

组成八卦的长短横道。

卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义）同本义〖interwinled〗

爻,交也。

象易六爻,头交也。

——《说文》。

按,乂,古文五,二五天地之数。

会意。

凡从爻之字,皆错杂意。

道有变动,故曰爻。

——《易·系辞下》

又如:

爻分（交错分开）;爻错（交叉错杂）

爻

yáo

【名】

《周易》中组成卦的符号。

〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。

每三爻合成一卦,可得八卦;两卦（六爻）相重则得六十四卦,称为别卦。

爻含有交错和变化之意

六爻熟透,八卦精通。

——《梼杌闲评——明珠缘》

爻者,言乎变者也。

——《易·系辞上》

又如:

爻律（变动音律）;爻象（《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹）

爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗

虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。

——南朝宋·谢灵运《初发石首城》

又如:

爻画（指《易》卦）;爻系（爻辞）;爻辞（说明《易》六十四卦各爻象的文辞）;爻变（变卦）

爻

yáo

组成八卦中每一卦的长短横道：

爻象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。

笔画数：

4；

部首：

爻；

笔顺编号：

3434

五笔字码:

qqu

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。

在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。

二爻的本义是什么，有多种看法。

有人认为，“爻”，皎也。

一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。

“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。

“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。

万物的性能即由这阴阳二气演化而来。

有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。

钱玄同，郭沫若即持此说。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。

阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测

在《乾坤谱》中，阳爻代表大月30天，阴爻代表小月29天。

乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月。

《说文》：

“爻，交也。

象《易》六爻头交也。

”《说文》释形不确。

甲骨文中数字“五”为“×”状，这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。

“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处，还有上中下三个“五”相叠之形。

因为数字八卦在商代西周已有大量发现，又根据学者对数字八卦的新认识，我们认为，作为八卦文化中的重要概念“爻”，其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。

具体而言，三个“五”相叠而成的“爻”字，即由“五五五”三个数字组成，再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”，即“乾”卦。

从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。

以八卦这八个单卦而言，“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。

然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状，和我们已知晓的三画单卦不合。

而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状，表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形。

要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开。

由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词，表明占爻之事在商代已相当成熟。

卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录，如：

“庚寅卜，贞：

翌辛卯王爻，不雨？

八月。

”（《甲骨文合集》6）

其中的命辞之义为：

“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧？

”

“丙寅卜，□贞：

翌日卯王其爻，不遘雨？

”（《甲骨文合集》12570）

这一条和上一条的意思相同。

（二）“爻”的声义

八卦中的“乾”、“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦，经本人对“乾、坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神；“乾”的“天”义的原型是雷神；从根词“干”中派生出“乾”和“坤”；从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出。

“乾、坤”两词的本义的揭示，已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景。

基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系。

结合八卦的卦形和卦名，我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来。

雨，上古音匣母鱼部。

爻，上古音匣母宵部④。

两者声母相同，韵部相近，具体的演变过程则为：

雨γa（原始音，尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）