1来者不拒 [ lái zhě bù jù ]

解释 对于来的人或送来的物品一概不拒绝。

出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“往者不追，来者不拒。”

2却之不恭 [ què zhī bù gōng ]

解释 却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。

出处 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”

3纳谏如流 [ nà jiàn rú liú ]

解释 虚心听取谏议。

出处 元 金仁杰《追韩信》第一折：“为我王纳谏如流，因此上丞相奏准。”

4敢不承命 [ gǎn bù chéng mìng ]

解释 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？

出处 《仪礼·士昏礼》：“吾君子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。”

5虚己以听 [ xū jǐ yǐ tīng ]

解释 形容接受意见的态度诚恳。

出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”

6人云亦云 [ rén yún yì yún ]

解释 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。

出处 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”

7良莠不齐 [ liáng yǒu bù qí ]

解释 莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。

出处 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“至我辈中，好丑不一，亦如人类之内，良莠不齐。”

8言听计从 [ yán tīng jì cóng ]

解释 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。

出处 《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”

9姑息养奸 [ gū xī yǎng jiān ]

解释 无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。

出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”

10藏污纳垢 [ cáng wū nà gòu ]

解释 污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

出处 清 孙雨林《皖江血 定计》：“收回那十八省剩水残山，洗尽这二百年藏污纳垢。”

11一知半解 [ yī zhī bàn jiě ]

解释 很贫乏的知识；很肤浅的理解。形容知道得不多；理解得不深。

出处 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

12不求甚解 [ bù qiú shèn jiě ]

解释 甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

出处 晋 陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

13自觉自愿 [ zì jué zì yuàn ]

解释 自己觉悟而愿意。

出处 周而复《白求恩大夫》：“更可宝贵的是在阶级觉悟的基础上，纯粹出于自觉自愿，没有一丝一毫的强迫性质。”

14心甘情愿 [ xīn gān qíng yuàn ]

解释 心里完全愿意；没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。心甘：乐意。

出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便死也我甘心情愿。”

15包罗万象 [ bāo luó wàn xiàng ]

解释 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。

出处 《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”

16参差不齐 [ cēn cī bù qí ]

解释 参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。

出处 东汉 班固《汉书 扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”

17鱼龙混杂 [ yú lóng hùn zá ]

解释 比喻坏人和好人混杂在一起；成分复杂。

出处 唐 张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”

18逆来顺受 [ nì lái shùn shòu ]

解释 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。

出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”

19吃里爬外 [ chī lǐ pá wài ]

解释 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

出处 鲁迅《且介亭杂文末编 “立此存照”（四）》：“凡一班吃里爬外，枪口向内的狼鼠之辈，读此亦当憬然而悟矣。”

20囫囵吞枣 [ hú lún tūn zǎo ]

解释 囫囵：整个儿；完整的。指不加咀嚼；把枣子整个吞下去。比喻学习时生吞活剥；缺乏思考；笼统地含糊地吸收知识。

出处 宋 圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”

21从善如流 [ cóng shàn rú liú ]

解释 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

出处 先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”

22从谏如流 [ cóng jiàn rú liú ]

解释 谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。

出处 汉 班彪《王命论》：“见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响起。”

23知无不言 [ zhī wú bù yán ]

解释 凡是知道的没有不说的（言：说话）。形容发表意见毫无保留。

出处 《魏书 崔光传》：“臣之愚识，知无不言。”

24不咎既往 [ bù jiù jì wǎng ]

解释 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

出处 春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

25哀而不伤 [ āi ér bù shāng ]

解释 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

出处 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”

26暗箭中人 [ àn jiàn zhòng rén ]

解释 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。

出处 宋 刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”

27虚己受人 [ xū jǐ shòu rén ]

解释 虚心接受他人的意见。

出处 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”

28海纳百川 [ hǎi nà bǎi chuān ]

解释 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

出处 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

29纳垢藏污 [ nà gòu cáng wū ]

解释 垢、污：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

出处 《左传 宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾。”

30蹈其覆辙 [ dǎo qì fù zhé ]

解释 蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。

出处 鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”

31山包海容 [ shān bāo hǎi róng ]

解释 比喻器量宏大，胸襟开阔。

出处 宋·释惠洪《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。”

32辞多受少 [ cí duō shòu shǎo ]

解释 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。

出处 《周书 裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。

33口耳相承 [ kǒu ěr xiāng chéng ]

解释 谓接受传闻。

出处 明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。”

34奉令承教 [ fèng lìng chéng jiào ]

解释 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

出处 战国 乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”

35四海承风 [ sì hǎi chéng fēng ]

解释 指全国都接受教化。

出处 《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。”

36道大莫容 [ dào dà mò róng ]

解释 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

出处 《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”