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“什么是柔道”？它在本文中不是格斗术中的柔道，而是一种治国理念，是光武帝刘秀能够缔造出“光武中兴”这一盛世所不断奉行的原则和策略。对于这么一个以儒治国的开国之君来说，他的“柔道”既“儒道”，柔儒本一体，柔道是刘秀以儒治国的具现化。“柔道”一说还是刘秀称帝后，回乡看望父老乡亲时提出，《光武帝纪》中载：“时宗室诸母因酣悦相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此！”帝闻之，大笑曰：“吾治天下，亦欲以柔道行之。”纵观刘秀的一生，这也是刘秀修身、齐家、治国、平天下的准则，他把“柔道”之术发挥的淋漓尽致。

1、修身以聚民心、平天下

王莽末年，起义四起，战乱频发，各自为王。刘秀在战争中目睹士兵抢劫百姓，肆意屠戮，对百姓的遭遇非常痛心，奈何当时的自己屈居人下，没有个人武装力量。直到刘秀以更始政权大司马的身份前往河北安定人心，才迎来了发展机会。刘秀刚到河北时，地方上各自为政，没人听他命令。但他宽以待人，一路考察民情，惩治贪官恶霸，并且平反大量冤狱，废除因王莽改制带来的苛政，恢复生产。刘秀的民声因此很快传开，沿途的乡绅百姓送礼送美女，但刘秀以身作则，对于乡绅好意委婉拒绝，奴婢送回家和家人团聚，刘秀的这些举措为他赢得了百姓的拥戴，也让刘秀聚集了一大批豪杰加入他的起义队伍。

在平定天下之时，更是以宽容、柔软的办法来不战而屈人之兵。攻取洛阳之时，洛阳城池坚固，强攻不是最好的方法，刘秀就想着劝降。但是好巧不巧，统兵的朱鲔正是当年下套杀害自己兄长的主谋之一。在降与不降上，朱鲔就犹豫了，生怕投降之后，刘秀和他算总账，刘秀考虑到他有这方面的顾虑，传话到：“举大事者不忌小怨”，告诉他如果愿意投降，不仅不会追究以前的事，还可以保留他现在的爵位，朱鲔为了试探是否真实，自缚其身，刘秀果然亲自亲自解去绳索，好吃好喝的招待，也履行了对其的承诺。在攻下邯郸之时，刘秀消灭了争夺帝位路上的主要对手王郎，同时也缴获了一大批官吏同王郎的私自通信，一旦追查，会牵连一大批官员，从而导致局势不稳。为了“令反侧子自安”，刘秀全部不拆，当着百官的面烧毁，笑称“让大家都睡个好觉”。

刘秀在对待收编军队上，也体现了他的宽厚之心和以身作则，尤其是在收编铜马起义军时。刘秀的军队对铜马军不信任，认为他们不易归心，铜马军担心得不到刘秀的信任而被害。基于这种情况，刘秀一方面继续封其渠帅为列侯统领铜马军，另一方面孤身来到铜马军营和统领一起训练将士，推心置腹。使铜马义军颇为感动，因此铜马将士议论说：“萧王有如此胸襟，我们只有拼死报效才能对得起他。”更被将士们亲切称之为“铜马帝”。

正是刘秀的“柔道”之法为他凝聚了人心，最后取得了天下。

2、以柔齐家

“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这一句出自《后汉书·皇后纪》，当时还在长安求学的刘秀第一次见到了执金吾出行的盛大场面，加之对阴家小姐的爱慕，一时发出做官要做执金吾这样大排场的官，娶妻要娶像阴家小姐这种美女的感叹，后来阴丽华也确实成了他的发妻后面的第二任皇后。为什么没有成为第一任皇后？当时刘秀在河北担任抚慰大使，为了发展自己的军事实力，不得不来一场政治联姻以巩固地位，与当地郡功曹的女儿郭圣通结婚，也就是后来的郭皇后。尽管郭圣通当上了皇后，刘秀却始终偏爱阴丽华，使得郭皇后极其怨恨阴丽华，让后宫鸡飞狗跳，终在公元42年，废郭立阴，改立之后，由于“帝待郭后恩礼无替，明帝即位，待阴、郭二家亦均”，加之阴后“雅性宽仁”，并未引起什么纠纷。更因为刘秀、阴丽华和刘庄用理性、平和、宽容的态度对待废后易储，也让东汉后来的三位废太子皆得以保全，甚至汉顺帝刘保被废太子后又重新登上帝位。

3、以柔治国

在对待开国功臣上，东汉是少有的功臣可以安享晚年的，不用像西汉之初担心兔死狗烹。建武十三年，刘秀大封功臣，封侯者就达到365人之多，为了不造成因封侯导致尾大不掉，对于这些开国功臣刘秀只给了丰厚的待遇，没有给实权。著名的云台二十八将中也只有邓禹、李通、贾复三人参与朝政，其他都为闲置人员，只是“以列侯奉朝请”。另一方面，大量启用文人，尤其是那些隐居山林，不愿意在王莽新朝为官者，刘秀认为这些人熟悉典章制度，懂得治理国家。于是多方寻求，名儒伏湛征为尚书，更是命人画像，全国寻找名士严子凌请他参政。刘秀这一招“退功臣而进文吏”，使得开国功臣远离了权力中心，故而东汉的开国功臣能够“保其福禄，终无诛遣者”。

在民政上，轻徭薄赋、减轻刑罚。刘秀“解王莽之繁密，还汉世之轻法”。在建武六年，一次就裁撤了400多个县，把原来的十税一改为三十税一，以减轻民众的负担。在位期间先后七次下召赦免囚徒，即“见徒免为庶民”。他认为天地之性人为贵，下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，提高了奴婢的地位。

偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十七年，朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书刘秀言：“请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！不如息民。”

从刘秀的一生可以知道，他靠柔道的推崇，广泛的获取了民心，加快了统一的步伐。以柔道为指导思想，正确的处理了与外戚、功臣之间的关系，对恢复生产、发展经济起到了积极的推动作用。靠柔道夺取政权，巩固政权，以柔道治国，故有光武中兴之局面，王夫之对刘秀的柔道思想评论到：“乃微窥其所以制胜而荡平之者，岂有他哉？以静制动，以道制权，以谋制力，以缓制猝，以宽制猛而已。帝之言曰：“吾治天下以柔道行之。”非徒治天下也，其取天下也，亦是而已矣。柔者非弱之谓也，反本自治，顺人心以不犯阴阳之忌也。”

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