3.两仪生四象（二生三）

4.“四象生八卦”（三生万物。万物者，八卦万物类象）

八宫即出，每宫三分，白为——，黑为— —，但得爻象：

先天八卦图是“宇宙在乎手，万化生乎心”的，所以牚中看世界是从外往内看的，再给每爻象命名，就得到伏羲先天八卦图：

“先天八卦图”--“其大无外，其小无内”，到处都有他的踪影---

地球所呈现的时间周期如春夏秋冬，都有他的背影。

古往今来为“宇”，上下四方为“宙”，时间上有他的影子，空间上一样有他的影子。

所以地球生来，可能一开始在地理上就表现为“先天八卦图”的特征。

就目前我们地球的磁场也有着“先天八卦图”的影子，以下是探讨“先天八卦”对地球作用下的一些影子。

“先天八卦图”出来了，“五行”也就已经出来了，因为“五行”可以看作是对“阴阳”不同状态的五种描述。

既然我们要从地球的角度去探讨“先天八卦图”在他的影响，从地图的角度上去观察，自然是“从内往外”看了。

所以，“先天八卦图”之于地球可以看作下图：

上图标上“五行”标签，便是：

这样便得到了一个生生不息的“五行相生”序列图：

此图的“8字循环状态”与我们地球的磁场不论是流向还是位置，一模一样。

对比如下：

以上面推衍的这个“先天八卦图”与“磁场”的关系图，只想引用一个假设，就是地球的地理曾经表现为“先天八卦图”的状态，直到一次地球大事件的发生，地理状态才变成了我们现在的“后天八卦图”。而这一关键事件，我们全世界各地的神话都有过记载。

所以，言归正传，返回到一开始的话题。

伏羲八卦图后人是为了和文王八卦图区分，把伏羲八卦图称作“先天八卦图”，而把文王八卦图称作“后天八卦图”。然而，“八卦图”好像不独独是伏羲八卦图和文王八卦图，还有“连山易、归藏易”的版本（我也不知道那些版本的八卦图长什么样），不仅如此，还流传着“神农八卦图”和“黄帝八卦图”等等，但为什么独独把伏羲八卦图称先天八卦图，而文王八卦图称后天八卦图呢？此中应有玄机。

中国神话故事记载：昔者共工与颛顼（颛顼是黄帝的孙子）争为帝，共工触不周山（不周山，即山名），天柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南。天不满西北，故日月星辰易焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉（这个故事想了解具体情况的，大家自己去百度）。这个故事非常关键。

相信大家在比较“先天八卦图”的时候，很容易发现他的规律，但“后天八卦图”的规律就不是那么明显。

千古以来，许多人都在想破头去试图解开“先天图”如何演化为“后天图”，但至少从图面上来看，都不曾有满意的解释过（或许有人知道，但不肯示于人）。然而从这个神话故事所包含的信息去解开这个迷团，相信大家都会说：大道至简。

我们可以想象一下，4000多年前，地球发生了某一全球性的重大事件，给地球造成了灾难。劫后余生的老祖宗继承了伏羲老祖仰观天文俯查地理这一好习惯，发生了大事情，要看看天，发现天上的日月星辰易位了，再看看地，早上的太阳升起的方向由原来的北山头转变成了东边的山头。

当时中原大地正好发生战争---共工与颛顼[zhuān xū]争夺老大地位，而刚好共工的地盘上的“不周山”也在这一事件中倒塌了，所以老祖宗在解释这一事件的起因时，认为是“共工”怒触“不周山”造成的，结果就是日月星辰易位，天倾西北，地陷东南。

天塌地陷的同时，还伴随着陨石掉落，而后渐止。反映这一现象的神话就是“女娲补天”。

再来是地下洪水泛滥成灾，几代人治水无功，后来就到了大禹这一代。“大禹治水”时有一个情节为大家所熟知，也是“易学”的一个关键，就是“洛书”的出现。

关于“河图洛书”的传说，以下载自度娘：

据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。

在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。

于是，伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。

大家都知道，河图和洛书一个是“十字图”，一个是“九宫图”，我们现在看到的版本，是宋朝大儒们整理出来的。至于到底“河图洛书”哪个是“十字图”，哪个是“九宫图”曾有过争论。这些争议我们先不用去管他，这里所说的是，有时候你要从“十字图”的角度去看，才能解开“先天八卦图”演化为“后天八卦图”的秘密。★★★★★

继续治水情节假设---

为什么前几代人治理不了洪水呢？因为经过了这次“共工”事件后，地理面貌大变，比如原来在北边的大海跑东边去了，但是人们还以为大海还在原来的方向，所以治理大水无功。直到大禹时，“洛出书”这一事件告诉他地理面貌发生了什么样的变化，所以他终于根据这个把洪水导入了大海的方向，从而战胜了洪水。

直至后来的周文王，才根据这些，重新对八卦图进行了排列，形成了“文王八卦图”，也是就“后天八卦图”。

现在，把先天八卦到后天八卦出现的时间，从伏羲到周文王、孔子做一个时间先后顺序排列：

伏羲：仰观天文，俯查地理，作伏羲八卦图，混然天成-->黄帝-->共工：怒触不周山，天倾西北，地陷东南-->大禹：洛书出，治洪水-->周文王：根据洛书，作文王八卦图-->孔子：作十翼，解周易。★★★★★

时间长河中“共工”怒触不周山---“天倾西北，地陷东南”，是解开迷题的关键。

下面就如何以先天八卦图“天倾西北、地陷东南”演化成后天八卦图作图示------

“先天八卦图”，虽说有“八卦”，其实按“五行”来分只有五种：

“后天八卦图”大家都知道，“土”位中宫，寄二八宫。

“先天八卦图”也是一样的，不同的是，“木”位中宫，寄二八宫。

所以，把“先天八卦图”化成“十字图”，就是下图：

地球发生了某一大事件后---“天倾西北，地陷东南”：乾兑为五行金为天，坤艮五行地为地：

进过这次“天倾西北、地陷东南”的大事件之后，“先天八卦图”也就变成了下图的模样：

“土”寄中央的“二八宫”，就是我们现在的“后天八卦图”：

易有三易---“简易、变易、不易”。“先天图”转化为“后天图”也套用这“三易”（当然不是原来那“三易”的含义了）。

简易：先天八卦图转化为后天八卦图，仅仅是五行偏一下90度而已。

变易：“五行”偏离了。

不易：相同的五行实际是相挨着的。

所以，先天八卦图可化先天十字图，后天八卦图可化后天十字图。现在来重新审思一下先天十字图和后天十字图：

先天十字图：以木居中，上天下地，是天地孕育生命（木居中，主生发，主活力）。

后天十字图：以土居中，上日下月，为日月转化物质（土居中，主收纳，主物质）。

所以推理得假设：

先天八卦图主“性命文明”（黄帝时期是性命文明后期，黄帝内经老是在讲上古真人们如何如何“天人合一”，寿命是如何如何的长，有这样的神仙，那样的神仙。“山海经”里也记载着奇闻异事，简直就像在讲另一个星球的文明。）

后天八卦图主“物质文明”（现代文明就是物质文明）。

如果以上的推断成立，那么，地球曾经的地理环境是先天八卦太极所孕育出来的先天八卦地理环境，所以当时的人们是天人合一，最容易实现长视久生，人们生活也比较和谐，没有所谓的朝代。

不怎么和谐的就是先天时期的后期黄帝时期，开始出现各种大战。所谓“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙射起路；人发杀机，天地翻覆”。终于，到黄帝的孙子这一代，出现了神话故事里的“共工怒触不周山”事件，引发天地翻覆，由是“天倾西北，地陷东南”。

结果就是地球大陆飘移，海水倒灌大陆，造成全球性的洪水灾难。

对此次洪水，全世界各地都有传说，西方则以诺亚方舟传说为代表。而我们中华民族的老祖宗，对大事发生时往往对天地进行观察，发现日月星晨易位，并留下了“共工怒触不周山，天倾西北，地陷东南”的传说。

由此，地球的环境由“先天八卦图”状态转化成了“后天八卦图”状态，但一直不为人们所广知。直至后来有人作“洛书”来描述这一转变，并献给当时在治理洪水的大禹，从而成功把洪水制服。

制水成功后，大禹被禅让成为了当时的老大，第一个打破按“禅让制”传位给自己的儿子。然后就开始了中国历史上的第一个王朝：夏朝。

由于地球环境已进入以“土居中”的环境，以物质为中心，开始物欲横流，私心日盛，各种纷争层出不穷，然后就是朝代更替，人类历史整个就一个争斗史直到现代。同时物质文明成日见昌盛。

之后出现了各种修炼者，皆先要少私寡欲，试图后天返先天，重新实现先天时期的“天人合一”状态，实现长视久生。

所以养生，首先就是先少私寡欲，才能实现理想的健康长寿。

“先天八卦图”是一个“天地定位、山泽通气、雷风相博、水火不相射”的阴阳平衡和谐状态。

而后天八卦图就没有那么和谐了。所以，风水要做的就是要变不和谐的环境调和成阴阳平衡和谐状态。

以上，根据神话故事探讨先后天八卦，仅是从另一个角度引发的思考。既然是神话故事解易，所以大家不妨当神话看，不必当真。本人不是大师，学习易经的时间也不长，比起吧里的高人们差得远。把思考贴出来，就是希望能抛砖引玉。

先立一个观点，然后去证明这个观点，再打破这个观点，再立新的观点。不破不立，立而后破。

上面的推断，已经引出了一个话题，那就是关于河图与洛书的话题。

先贴一下我们现在所看到的河图和洛书：

以上之图，是目前流传的河图和洛书，基本上是宋代后才流传出来的。

上面提到，关于此两图到底哪个是“河图”，哪个是“洛书”，曾有争议。某不才，以下观点仅代表个人观点，也是通过推断出来得出来的一个观点，仅提供一个思考方向。

史书记载说---

“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。

又云：“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”。

其中后面的这句“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”“河图洛书”两图皆有体现。

如下图所示：

由于河图与洛书到底哪个应该是哪个图有争议，因此以下引用，皆先用“十字图”和“九宫图”来代表。

话说，“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”在十字图和九宫图形式上都有体现。

那么“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”讲的是什么呢？

本人认为他直接体现的就是“后天八卦图”。★★★★★

原因很简单。

如果把八卦五行按这些数字：“1-6为坎水，2-7为离火，3-8震巽木，4-9乾兑金，5-10坤艮土”套进去，得到的就是“后天八卦图”。如下图所示：★★★★★

图一：“十字图”配“八卦五行”：

图二：土寄二八宫--坤于西南统领三女，乾于西北统领三男，即得到“后天八卦图”：★★★★★

上面的个推演是其一。可以一目了然的看到“十字图”与“后天八卦”的关系。

再退一步讲，翻开“周易”，每爻分六或九，阳爻为九，阴爻为六。比如“水火既济卦”--初爻叫初九，二爻叫六二，以此类推。

“十字图”隐藏着数字“六”的规律，而“九宫图”隐藏着数据“九”的规律。因此，简而言之，十字图为阴，九宫图为阳。★★★★★

那么，这两张图怎么体现“六九”的规律的呢？

但凡数极于九，复归太极。任何数字皆可得到1-9的众数。“十字图”隐藏着的就是众数“6”的规律，而“九宫图”则隐藏着众数“9”的规律。

十字图10复归太极，去之不用。则得两组数，横数38549、纵数27516。这两组数字任意组合进行乘积，再求众数为6。比如：

38549*27516=1060714284，1+0+6+0+7+1+4+2+8+4=33，3+3=6；

45893*62715=2878179495，2+8+7+8+1+7+9+4+9+5=60，6+0=6；

83954*12567=1055049918，1+0+5+5+0+4+9+9+1+8=42，4+2=6

。。。。。。

而九宫图，纵横或左斜、右斜，是8组数字，横为492，357，816；纵为438，951，276。斜为456，852。

两个，从这8组数字中，任意组合进行乘积，再求其众数皆为9。比如：

249*519=129231，1+2+9+2+3+1=18，1+8=9；

654*168=109872，1+0+9+8+7+2=27，2+7=9；

492*357=175644，1+7+5+6+4+4=27，2+7=9；

。。。。。。

这些规律不是我发现的，我只是借来用用而已。具体大家想了解，百度“火星男孩”波力斯卡“关于易经方向与科学家的对话”。

引出这些，只是想引用一个假设---“十字图为阴，为洛书，对应后天八卦；九宫图为阳，为河图，对应先天八卦”。★★★★★

十字图推导后天八卦，上面已经做了图示了。那么九宫图怎么推导出先天八卦呢？

下面进行这个主题的探素......

“九宫图”，我更愿意给字安另一个名字，叫做“先天八卦卦气图”。

既然讲的是“气”，以多为阳，以少为阴。

大家知道，八卦对应“六亲”--乾为老父，震为长男，坎为中男，艮为少男；坤为老母，巽为长女，离为中女，兑为少女。★★★★★

按以上“气”论--乾9震8坎7艮6（父-长男-中男-少男），坤1巽2离3兑4（母-长女-中女-少女），就得“先天八卦图”，这没有什么稀奇，相信大家都知道，如图所示：★★★★★

现在是用另一种方法，去推衍“先天八卦图”--以“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”去推演。

话说“一画开天”，用以开始。又言“天开于子”，阳顺时针转而复九九归一，化十二数，四象出。

继续以“一画开天”和“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”去推演四象。

即然天开于子，子数一：

数顺而行，一六共宗，含五而成，是以1+6+5=12，丑数外记“12”，内记“二”：

数顺而行，二七同道，因居偶所以不和五，是以12+7=19，寅数外记“19”，内记“九”：

按上面之法推演，最终复九九而归一，是图如下：

归零不用，仅用内圈数，即是：

东南西北分四组：

上面说了，以气论，多为阳，少为阴，6789为阳，1234为阴，即得上乾下坤，左离右坎。是为先天八卦之四正卦。

按此，正偶交而分组，得四组四偶：

顺向生，逆向看，东南七六一，阳阳阴，兑；东南九二一，阳阴阴，震；西北三四七，阴阴阳，艮；西南一八九，阴阳阳，巽。

合之则是先天八卦图。

此先天八卦以数推演。而太极图法为以图推演。其数由1而始，以“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”去推演，转一圈复归81。

图四象出，其八卦已含之。数亦然，四象数出，八卦数出。

此数，1北9面，3东7西，与九宫图同。若化为九宫图，一样以“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”，偶数偶位，5居中宫，即得九宫图。

以上推演，以九宫图演化先天八卦图，以十字图演化后天八卦图。因此，九宫图和十字图哪个是河图哪个是洛书的争议，由以上推演得“九宫图为河图，对应先天八卦，十字图为洛书，对应后天八卦”的断论。若有高人能以十字图推演出先天八卦图，九宫图推演出后天八卦图，不妨贴出来进行交流，实为众吧友之幸事！

上边之1化12数，是以顺时针方向，用“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”-推算顺向数1，2，9，3，6，7，9，8，1，7，4，3，是永恒循环的12个周期数；逆向其实一样是永恒循环的12个周期数，逆向数是1，3，4，7，1，8，9，7，6，3，9，2；其循环规律是前两数相加取尾数是后边数之和。1+3=4，3+4=7，4+7=11（1），7+1=8，1+8=9，8+9=17（7），9+7=16（6），7+6=13（3），6+3=9，3+9=12（2），9+2=11（1），2+1=3.。。。。。

此数因12周期循环，因此可作12地支数，而且有一定的12地支规律。3合中，一样体现“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”规律。

申1子1辰6，申子辰合水局，此与天1生水，地6成之吻合，辰6为水库；

亥3卯3未8，亥卯未合木局，此与天3生木，地8成之吻合，未8为木库。

但金与火却有所不同，寅9午9戌4，寅午戌合火局；

巳7酉7丑2，巳酉丑合金局。

且此12周期数，冲则合十。一九合十，二八合十，三七合十，四六合十。

上面已经推演出了先天八卦之每爻气数，现把先天太极八卦图与数结合，即得下图：

首先，此图数可三分，对宫初爻对初爻，中爻对中爻，上爻对上爻皆合十。比如震巽相对，震初爻为9，则巽初爻为1；震中爻为2，则巽中爻为8；震三爻为1，则巽上爻为9。

其次，每卦数皆由两奇数一偶数合成。比如坤之213，乾之897。

再次，所有爻数之合为120，其中初爻合40，中爻合40，上爻合40。

太极的中间为地球，以之立极，爻分成外爻数，中爻数，内爻数。外爻数从震顺至乾都为阳（气以多为阳，以少为阴，震顺至乾外爻数9678），从巽至坤外爻数为阴（巽至坤外爻数1432），反映了，坤阴极而阳，乾阳极而阴的的规律。

中爻数则反映了气在地球表面的收纳情况，可以看作是地表温度或者阳光的照射地球情况。

一天分24小时，每卦3小时，则坤为23点、24点、1点，震卦为2点、3点、4点，离卦为5点、6点、7点，兑卦为8点、9点、10点，乾卦为11点、12点、13点，巽卦为14点、15点、16点，坎卦为17点、18点、19点，艮卦为20点、21点、22点。

此也可以用在一年的周期，对应24节气。

那么，可以看出，7点至8点之间，中爻数由三变成六，反映了太阳一般是这个时间日出地表。兑卦顺至乾卦，中爻数由六变至九，反映了8点至12点间，阳光照射迅速增加，地球表面温度迅速上升。而由乾至坎，中爻数由九至八至七匀速递减，反映了阳光从12点至照射由19点匀速递减。

而坎至艮，中爻数由七变成四，反映了19点之20点之间，太阳落山，而温度开始下降的过程。

若不取24个时间点，而只以应应卦的8个时间点为代表，则坤为24点，震卦为3点，离卦为6点，兑卦为9点，乾卦为12点，巽卦为15点，坎卦为18点，艮卦为21点，再来看太阳东升的时间和太阳西落的时间，东升的时间是离兑之间，即6点至9点间，西落的时间在坎艮之间，即18点至21点。这个时间，基本反应了一年四季太阳东升西落的时间。最极端是冬天的冬至，太阳约9点钟出来，18点钟落山，夏天的夏至，太阳约6点钟出来，21点钟落山，与我国的情况大致符合。

那么内爻数呢，大家去思考，是不是也有所反映呢？返回搜狐，查看更多