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每当过年，都会在家里做一个灵位，供奉的就是四海龙王。听老人说，这龙掌管人间所有的降雨，如果惹恼了它就会导致人间大旱，那就是灾年了。以至于每当到了什么节日都会祭拜龙王，尤其是元宵节前后和二月二这天。

小时候看《西游记》，知道龙王是在水里居住的，长着两个长长的角和胡子，每当下雨的时候，龙王都在天空中打喷嚏，这一个喷嚏就是一整天的雨。受到神话传说的影响，每当下雨天，我总会抬头看看，这龙王能不能看见，想想也有点幼稚。

元宵节的时候，村里的舞狮队就开始表演了，那龙被好几个小伙伴举着来回跑，看起来还真有点像神话里的图腾。后来我一直好奇，这龙到底存在吗？这个世界上真的有龙存在吗？

在很久以前，人们普遍认为，龙是东方的神秘物种，有角有足，有鬣有须，还有龙鳞。俗话说“龙飞凤舞”，这龙凤便是动物界的领袖。

最早关于龙的传说是在原始部落，在远古时期部落之间的征战不断，胜利的一方就把失败部落的图腾加在自己的图腾上，久而久之，这种图腾越来越像龙的特征，所以就形成了龙图腾，也成为了中国古代崇拜的重要标志。

在古代，龙图腾的出现标志着战争的胜利，由于龙图腾的重要性，人们便把崇拜龙图腾作为祈求丰收和平安的活动，慢慢演变成了有龙王这样的角色。

在神话小说《封神榜》中，有四海龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰，实际上古人把天地万物中的龙分为54名龙王和62名神龙王。

在古人眼中，凡是有水的地方，都有龙王驻守，就连水井里也有井龙王。并且这些龙王各司其职，经常拜龙王可以风调雨顺。

在唐朝，这种祭拜龙王的习俗就已经开始。传说有一年天下大旱，百姓颗粒无收，饿死了很多人，为了让上天下雨，君王请道士求雨拜龙王，这才久逢甘露，拯救了无数人，从那时候开始，龙王庙就开始设立。

据史书记载，唐玄宗时期，就设立诸多祭坛专门祭拜龙王，并且诏天下五龙皆封王爵。可见拜龙王在古代人们心中的地位是崇高的。

一直到明清时期，随着迷信色彩的越来越浓厚，人们对龙王可以保佑风调雨顺深信不疑，所以在各种节日都会拜祭龙王，直到现在，我们仍然会拜祭龙王，以祈求天下太平，五谷丰登。

在我国，龙的寓意深刻，其来源引起了很大争议。《本草纲目》称：龙有九似，其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名“多它”龙，无角名虬。古人认为，龙和世间多种动物类似，来源不清。

蛇说

我国著名的学者闻一多就做过龙原型的讨论，他表示，龙的整个身体的形态是蛇，所谓的龙实质上是“大蛇”，在古代，部落的图腾用各种动物表示，其吸收了诸多动物的躯干，比如马头，鹿角，狗爪，鱼鳞等，加上蛇的躯干形成了蛇。

台湾著名学者袁德星也曾表示，在我们的传统文化中，蛇可以晋级成为龙，完全是由于文化行为造成的。实际上，龙是一种虚无的产物，是人们的精神象征，在中原地区，人们往往把水中的动物作为近亲氏族，所以把龙和蛇联系在一起，也是情理之中。

鳄鱼说

最早提出龙原型的是我国史学专家卫聚贤，他在著作中表示：龙即鳄鱼。一些外国专家也表示，东方的龙即鳄鱼。之所以说是鳄鱼，因为龙居于水中，其形态和鳄鱼类似。

学者周本雄曾经在研究扬子鳄的时候，就表示扬子鳄除了没有角之外，其外形和龙非常相似，所以可能是龙的来源。

云说

随着时代的发展，也有人认为，龙其实是云，因为下雨离不开云，之所以会有龙这样的神灵，是因为人们抽象地认为云层旋转的云纹像龙，加上云蒸发后下雨的奇妙现象，加上迷信色彩，这种龙随机产生。

龙在我国寓意深刻，相传皇帝就是乘坐龙才战胜了蚩尤。也有传说讲到，汉高祖刘邦是其母和梦中的赤龙交配而生，是天生做天子的料，所以在很多皇室中，都加入了诸多龙的色彩，龙袍、龙椅、龙冠、龙种、龙颜等，都代表了至高无上。

而二月二祭拜龙王，是为了纪念玉龙，传说玉龙为了解救黎明百姓的干旱之苦，不惜冒犯天条，玉帝知道后把玉龙压在山下，并且告诫天下：想要重返凌霄，除非金豆开花。用玉米做豆子，炒玉米等玉米炸开才能救玉龙。随后，这二月二炒玉米的传统便被流传下来。

在古人眼中，龙还被视为美好的愿望，人们常说人中龙凤，其实就是说这人生的妙，是当官的好材料。所以古人常常把龙加在名字中，诸葛亮号称卧龙先生，就是此意。

随着社会的发展，这种带有迷信色彩的祭拜活动渐渐减少，龙王一说也只有在诸多影视剧中才可以看到。但是在一些农村还是传承了这类活动，每当二月二或者元宵节过后，都会聚集在龙王庙，上一炷香，许一个愿。

尽管祭拜龙王这个传统已经渐行渐远，但是在我们的日常生活中，其实还有很多龙的影子。比如吃的面叫龙须面，吃的馄饨叫吃龙眼等等，龙代表了一种不畏生死，关爱大众的精神，是东方的人们一种美好的象征。

在我国，中华儿女都自称龙的后代，就是秉承了这种龙的精神。在外国，每一个外国人看到中国人都会想起巨龙二字，正是龙的形象，让我们在世界眼中满是骄傲。就像歌词中写的那样：古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。

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