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元宵节上坟送灯，河南民间传统习俗背后，是有苦说不出的人性思考

在中国的传统节日当中，正月十五元宵节无疑是一个非常具有历史意义的节日。而在河南省的大部分地区，元宵节这天热闹非凡，可以说是一年当中仅次于大年初一的民俗佳节。

众所周知，元宵节，又称上元节、元夕，以猜灯谜、吃元宵为主要节日活动标志。当然，元宵节这天还有一个十分重要的象征：花灯。所以，元宵节又被称为“灯节”。

在河南，很多地区都保留着一个传统习俗，那就是上坟送灯。

正如一句民间老话所言：“哪怕初一不回家，也要十五坟送亮。”这说的就是元宵节在河南人民心中所占据的重要地位。坦白说，此话一点儿都不假。

在每年的元宵节，河南的一些乡镇上，总能看到很多百姓拿着鞭炮、火纸、贡品，前往祖坟，进行祭祀。在这里，需要重点介绍的是他们手中的“灯”。

他们上坟时带来的“灯”并不是普普通通的花灯，实则大有讲究和含义。当然，为了便于阅读，我们姑且称此“灯”为“坟灯”。

这种坟灯主要由三部分构成，包括灯裤、竹签、蜡烛。其中，灯裤也就是灯罩和灯衣；竹签则是灯骨。这种灯有多种颜色，比如白色、绿色、淡红色、黄色、紫色。

需要强调的是，灯的颜色不同，其寓意以及用途也不同。如果拿错了颜色，那可是犯了大忌。

那么，到底应该选择哪一种颜色的灯呢？其实，这取决于被祭拜人的去世时间。一般而言，离世一年的，用白颜色；离世两年的，用黄色或紫色；离世三年以上的，则用红色、绿色、粉色。

选择好“坟灯”之后，接下来就要开始上坟了。

大概从下午四五点起，乡村小路上放眼望去，人头攒动，都在举灯赶路。人群中，有的是以家庭为单位，有的是以家族为单位，以个人为单位的则很少见。所以，人数总体而言比较多。

尤其是整个家族集体上坟送灯，那场面很壮观，都赶上农村的一场社火了。到了坟地后，大家各司其职、各就各位，负责做自己的祭祀活动。

清扫、摆放、压纸、点蜡、放炮、烧火、倒酒、点烟、挂灯，一系列步骤和程序都在井然有序地紧张进行着。

等天暗下来后，由专门负责点灯的人，沿着坟地转一圈，然后依次把灯点亮，而河南很多百姓则把这个环节叫做“发亮”。紧接着，二十多岁的年轻人开始燃放鞭炮和烟花。

然后，祭祀仪式正式启动。只见大家一起跪倒在地，虔诚地磕头，并在嘴里念叨着怀念逝者的话语。

当然，人们在这个环节当中会多说一些祈祷祝愿的言辞，比如希望子女考个重点大学、儿媳妇生个大胖儿子、老人活到一百岁，等等。

这种场景，在田间地头远远望去，感觉非常有古香古色的仪式感。

不过，随着社会和时代的发展，人们的思想也在快速变化。就“坟灯”而言，年轻人不再拘泥于以前用的古灯，而是带来各种新奇的许愿灯、孔明灯。

再后来，大家都忙于外出务工挣钱，河南很多地方上的这种“上坟送灯”民俗就逐渐销声匿迹了。

不过，送灯中自古以来重男轻女的思想却没有消失。具体来说，元宵节这天，如果女子已经嫁出去了，那么娘家人绝不会让出嫁女子回来上坟送灯，害怕以后人丁不兴旺。毕竟，我们都知道一句话：嫁出去的女儿犹如泼出去的水。

与此相反，儿媳妇则不一样。因为儿媳妇算是婆婆家的一份子，所以可以被婆家允许去上坟送灯。

其实，这种习俗主要是受到男女平等思想的影响，无可厚非。

当然，上坟送灯这一民俗之所以能够流传下来，主要是源于明朝开国皇帝朱元璋上坟这件事。

听老一辈的人说，朱元璋当上皇帝后，想要去给父母上坟。可是，他只知道父母逃难到了河南的南部，并不知道具体是哪个地区。于是，刘伯温向朱元璋献计：

趁着元宵节夜晚到处点灯的时候，在豫南一带的坟地上都点亮一盏灯，然后朱元璋下跪磕头，那盏灯不灭，就说明那块坟地下埋着的就是朱元璋的父母。不料，这一招果然有效。按着刘伯温的说法，朱元璋很快就找到了自己父母的坟地。

后来，民间就效仿朱元璋，到了元宵节当天，就在祖辈的坟地上点灯祭祀。

不过，在此期间也发生过铺张浪费的事件。河南当地一些豪门大族，不惜花费千金，在元宵节当天向祖坟送去了成百上千盏精美绝伦的彩灯。除此之外，当地很多有钱人还花大钱雇来祭祀团队，在坟地上吹吹打打，一连就是好几天。

对于这种祭祀理念和做法，我们自然不提倡，也更不会大加赞赏。毕竟，上坟送灯是一个对先人表达思念之情的民俗活动，而非一种炫耀攀比的不良比拼或竞争。

另外，因为上坟送灯，每年都会发生大火烧山的意外事故。这些现象应该引起我们对传统习俗活动安全性的重视和思考。

更有甚者，还会借助上坟送灯这个祭祀仪式诋毁务工人员重利而轻义、不念亲戚感情。不得不说，在如今网络高速发展的时代，每个人的言行举止都会被无限放大，以至于最后掀起负面社会舆论。

对此，我们需要知道的是，除了上坟送灯这个习俗，全国各地还有许许多多类似的祭祀活动。每个人、每个家庭都有自己的生活节奏与方式，无需活在别人的嘴巴里。

须知，孝在心中，即是对先人祖辈最好的祭拜，而不是假惺惺地开着豪车返乡后，买几盏名贵的彩灯去坟地哭穷。这种做法，真的很不齿，也只不过是博人眼球的噱头罢了。

我们中国人历来讲究乡土情结，但身处物质经济浪潮之中，很多节日与习俗，可能由于某些特殊原因而不能去圆满享受和完成。这确实是一种节日的悲哀。可是，那些身在异乡的社会底层人，也属实有苦说不出，这无疑成了悲哀中的悲哀。

或许，能够理解有家不能回这个苦楚的人，也只能是埋在地下的先人祖辈吧？

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