“仁”是儒家最核心的思想之一。“仁”是“义、礼、智、信”的基础，没有“仁”，其它的就无从谈起。

“仁”最早就是孔子本人提出的。较早出现在《尚书﹒金勝》:“予仁若考”。孔子所说的“仁”，包含的意思很广,其实质是爱人; 仁者，人也；仁者，同情心也。本义指人与人之间相互亲爱，强调的是以人为本。

孔子把“仁”，作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。而涉猎到各个方面,在执政上就是“仁政”，2000千多年来，对中国政治文化发展影响很大。 在《论语》中，“仁”的涵义是多元的，也是相互关联的。“仁”的涵义,主要包含：第一，“仁者爱人”。这种爱，有不同的层次。首先，这种爱是从“亲亲”，爱亲人开始的，孝悌是“仁之本”；其次，是广泛地爱他人，即“泛爱众，而亲仁”。对他人的爱，主要表现为“忠恕”，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。总之，孔子的“仁爱”，是一种有差等的、推近及远的爱。

《论语﹒述而》：我欲仁,斯仁至矣。意思是说:每个人只要内心想到仁,仁自然就会来；《论语·宪问》说:“者无忧。”《礼记·中庸》上说:“仁者人也，亲亲为大。”

“仁”还有另外的含义，如《说文》中：“仁，亲也。从人，从二”，大意是指与人友善、相亲相爱。

《论语·颜渊》中“樊迟问仁。子曰：爱人。”；“仁”又泛指道德范畴，如仁爱、仁政等；《易·乾卦》中“君子体仁，足以长人”；《礼·礼运》也讲“仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊”

后来，著名理学家程颢，对于“仁”作了新的诠释，说“心如谷种。生之性，便是仁”

因此，概括而言，“仁”的含义，主要可以理解为：第一、“仁者爱人”；第二、“克己复礼为仁”；第三、“仁”是德性的统称；第四、“仁”是孔子所追求的最高的人生境界。

由此可见，“仁”在儒家文化当中，一直都占有非常重要的地位。如果抛开“仁”去谈儒家文化，就无法触及到儒家文化的真正内核。

孟子认为人“性本善”，仁，义，智，礼，本就是人的本性，他对孔子的仁，联系政治，发展出了仁政理论，主张把同情心,扩充到政治生活中。 荀子认为人性本恶，其善伪也。主张用礼来束缚人性的恶。

孟子和荀子的理论相结合，才能够呈现完整的人性。人性里既有爱、同情心、善良的一面，也有仇恨、嫉妒和邪恶的一面。所以，学习经典，需要扬弃，对自己才能有更好的帮助。

关于“仁”的分享，笔者根据公开信息作的总结，欢迎朋友们一起学习。