傅雷为何给傅聪写信的原因，傅雷在书中写到：

第一我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得到些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的---不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态上面。

傅雷与傅聪交流的几个方面：

关于艺术学习上面，傅雷花了较多的笔墨，提出自己关于艺术上面的见解，并急切地希望傅聪能够以他青年人的身份，谈谈自己的看法，不仅仅是为了傅雷提供写作的养料，也是为国内青年人给出不同的参考观点。

傅雷也常常为傅聪寄去书籍，大多是以中国的文化相关的书籍，也有傅雷翻译的作品，有些作品较为繁琐，傅雷将精华的内容摘抄下来给傅聪寄去。傅雷也屡次提到中国文化对自己的影响，并且也谈论了对傅聪的影响。

傅雷也屡次提醒傅聪多出去走走，不要一直专注在练琴上面，而是要多亲近大自然，这样不仅仅是一种放松，有时候对艺术创作也会有帮助，同时多出去走走，也能和弥拉多交流交流。

在爱情上面，傅雷也是讲诉自己的亲生经历，和傅聪母亲之前的相处给傅聪参考。比如每天无论多忙，都要和傅聪母亲说上半个小时或一个小时的话。

在经济上，傅雷也是多次提到，比如在搬家上，傅雷就说到，如果搬家的话，租金会比现在的来得贵，另外新房子还有装修，特别是傅聪练琴，还需要有一间房间安装隔音设备，这也是一笔费用。另外新房子比较大会给弥拉造成更多的负担。希望傅聪能多考虑考虑。

此外傅雷还提到之前经济困难时还把家庭的开支分成不同的类别装在信封中，比如图书的类别花完了，就不动用其他类别的开销。

书中傅雷是将傅聪视为交流谈论的对象，提出自己的观点并希望傅聪能谈论自己的看法。在很多事情上，傅雷也是提出自己的经验，并希望傅聪能做到。尽管书中也有反复提到很多傅聪为做到的事，傅雷也是多次提醒他。但语气都相对诚恳，表明自己希望傅聪这样做的原因，以及这样做的好处。

反观现在的父母，容易站在一个较高的姿态和子女交谈，以为自己的经验肯定是对的。当然，我们也很容易陷入这样的想法中，当我们在和年轻一辈的人谈话中，不自觉地就谈自己的经验，希望他们怎么怎么样。傅雷在书中也有反思这样的问题，希望不要让傅聪觉得很繁琐。

我们也应该学习傅雷与孩子交流的方式，不仅是对于父母，还是青年人，都应该学习。与人交谈时要放低姿态，要平等相待，可以提出自己的想法，但要征求别人的意见，不要强加于人。

在序言中，傅雷谈了傅聪的整个成长过程，三四岁时，傅雷留意到傅聪对古典音乐的兴趣，大约傅聪五年级的时候，傅雷把傅聪从小学中撤回了，在家练习钢琴，国文课由傅雷自己教授，其他课程则请老师教授。而后傅聪由于换了钢琴老师，没有遇到合适的。在钢琴学习不够用心，傅雷又让他改受正规教育。中间傅聪又自己考到云南大学外文系，在17岁时，傅聪回到上海继续学习钢琴。在1953年，幸运的得到了政府的一个机会，去罗马尼亚参加比赛，并到德国和波兰演出。而后又受到波兰政府的邀请参加“第五届肖邦国际钢琴比赛”，后面留在了波兰学习。

可以说，傅雷在早年发掘傅聪的音乐兴趣和一定的音乐才华，并对之刻意的培养，对傅聪后面的成长起到了至关重要的作用。中间回到正轨教育上，傅雷也没有阻止他的选择，到云南大学读书。而后傅聪回到上海继续学习钢琴时已经比较清晰了自己的专长和兴趣。

为什么说努力学习是看完本书反思的一个点呢？在书中，与傅聪的交流中有着大量傅雷关于艺术，文化的见解，而这些内容是和傅聪交流的一个结合点。两个人有共同的话题才能有话聊，而这些内容是需要不断学习的。

现代社会中，每一代的变迁非常大，父母和孩子的年龄差距都在20年以上，要和孩子之间有共同的交流，需要努力去培养共同点，同时也需要父母多去了解孩子这一代的一些事物，了解一些孩子现在关注的内容，以及他们可能面临的时代压力。

补充：傅雷在序言中提到的关于教育的基本观点

第一， 把人格看作主要，把知识和技术的传授看作次要。童年时代与少年时代的教育重点，应该在伦理与道德方面，不能允许任何一桩生活琐事违反理性和最广义的做人之道；一切都以明辨是非、坚持真理、拥护正义、爱憎分明、守公德、守纪律、诚实不欺、质朴无华、勤劳耐苦为原则。 第二，把艺术教育只当作全面教育的一部分。让孩子学艺术，并不一定要让他成为艺术家。尽管傅聪很早学钢琴，我却始终准备他更弦易辙，按照发展情况而随时该行的。 第三，既以音乐教育而论，也决不能仅仅培养音乐一门，正如学画的不能单注意绘画，学雕塑、学戏剧的，不能只注意雕塑与戏剧一样，需要以全面的文学艺术修养为基础。