最近有很多朋友问，我想学习中医，特别想学，但是不知道怎么去学，如何下手，医路摸爬滚打几年下来跌跌撞撞，还是觉得不其门而入。

回过头才发现，根基太浅，对中医的了解远远不够。起码根基不够厚。这个只能从中医的四大经典里面去发现积累，这个基础是跳不过去的。

那四大经典该如何读呢？读的顺序是怎样的呢？我总结了倪海厦老师推荐的方法，我现在也是按着这个路在走，从新从源头学起。

 倪师在与梁冬对话时谈到自学中医的课程顺序如下所示，后续视频修复也按这个顺序进行修复。

01针灸：

        从针灸入手，相对容易学，里面的理论是从难经过来的。从难经学针灸，包括针灸大成、针灸甲乙经、针灸聚英。针灸涵盖的范围包括十二经络、奇经八脉、五脏等内容。十二经络本身和脏腑有关系，脏腑之间有表里关系。经络的走向必须要懂，帮助辩证。穴道的次第、压痛点可以帮助诊断。十二经络很熟的话可以了解人体内脏互动的关系。奇经八脉有：督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。十二经络相当于插在地上的十二根竹竿，奇经八脉相当于竹竿周围围着的圈圈。十二经络和奇经八脉的混合，人才能成为一个整体。

02神农本草经：

        学习神农本草经的时候，除了神农本草经里面的注解要懂，看古书最好，不要看现代的药典，比如本草纲目。看本草经里面各种药的药性，体会药的本性。比如甘淡渗利、辛甘发散、酸苦涌泄。辛甘发散为阳、酸苦涌泄为阴。比如白芍味酸，黄连味苦，就可以知道这些是阴药。苦味的药入心，如果看心脏的问题，就不会开白芍，要开黄连，但如果病人的脚同时是冷的，血无法回到心脏里面，才会加一味酸味的药，把黄连和白芍开在一起。

03黄帝内经：

        有了针灸和药物的基础，再看黄帝内经。看黄帝内经，要把文字当成图片一样的看，仔细领悟这幅图，领悟出来后，这幅图片就是你自己的。

04伤寒论：

        有了前面的基础以后，再看伤寒论和金匮要略，就知道为何这么开方子了。伤寒论有六经辨证：分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。

05金匮要略：

        看伤寒论的时候就是整体，是一个疾病的演变。而金匮就是分开伤寒和杂病，用不同的篇章讨论心脏病、肺病、肾脏病等。

想学医

我给大家一个建议。在有时间的时候必须要……经典哈！常常要阅读这五大经典。

这五大经典就是倪海厦《人纪》里面的；

第一个呢，是《针灸》；

第二个，这个是《神农本草经》：草药，中药类的。

第三个，是《黄帝内经》；

第四个是《伤寒论》；

第五个是《金匮要略》。

这中医五大经典一定要熟读，比如说生理病理学、解剖学，这些东西可以适当减少，而增加《黄帝内经》的量，可以读得很深透，每一句，逐章，然后按照逐字来研磨《黄帝内经》，你如果《黄帝内经》、《神农本草经》你不了解看不懂的话，那你是看不懂《伤寒》、《金匮》的。你如果读通了，进入到哪个状态了，你起步就是张仲景。然后，张仲景过去做不到的，也就是《金匮》里说到的“阴实则死”，张仲景做不到，但是你现在可以做到。

这五个书有顺序。入手的时候很重要。就好像我们教小孩子走第一步的时候是最为重要的。

所以，第一步很重要。

第一部《针灸大成》

针灸大成DVD原版 https://www.bilibili.com/video/av215240436/

给大家的建议是从针灸入手。而不是《黄帝内经》。因为针灸是一个容易学的东西。然后所有针灸的理论就是按照《难经》里面来的。提到最多就是《难经》，所以整部的《难经》根本就是针灸嘛。你要按照古代的真的要去研读《难经》，从《难经》里面的，再去看针灸，看《针灸大成》，比如说《针灸聚英》，《针灸甲乙经》，都是很好的古书上面的针灸。在针灸很强了以后，因为针灸的涵盖范围有十二经络，同时呢，五脏的所有的东西，比如说，肝是青色的，肝主东方啊什么，心脏火南方是火啊，主赤色等等一些。这针灸里面都讲的很详细。十二经络本身是直接跟到脏腑有关系，所以比如我们有足厥阴肝经，足少阳胆经，足太阳膀胱经，足少阴肾经。那脏腑之间有表里关系，比如说肾和膀胱是表里，足太阳膀胱经和足少阴肾经是表里，一个是阴，一个是阳，那有两个经络在里面。所以脏和腑这个两个表里的时候有两条经络，一阴一阳是互相在那边扶持，互相生克，互相扶持。产生阴阳的平衡的状态之下，这就是我们的十二经络，我们必须要懂。

十二经络就好像这个竹竿插在地上有十二根，可是这个十二根你插成个圆形的话，你系还是没有用，那个竹竿会倒。所以旁边一定要有那个圈圈，不管那个圈圈是用竹子把它框起来，或者用铁丝框起来，这竹子一定要有，我们主要有这个围起来，围篱围起来。这样子的话才成为一个网，才把它寄养在里面，那，就要靠周围这些东西，才有办法十二经络固定到。

所以就必需要有这个奇经八脉，才有十二经脉的混合我们人才能够成为一个整体。

第二部，学本草经

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你在学《神农本草经》的时候，除了《神农本草经》里面的注解你要懂以外，看古书最好，不要看现代人写的那个《本草纲目》，《药典》一样，那个记录没有用。你如果记，专记《药典》的话，比如说《本草纲目》，里面有一百多味药提到可以治疗咳嗽。，那这个，比如说，这个这个枇杷液，，你可以治疗咳嗽，胖大海也是治疗咳嗽，那什么很多治疗咳嗽。那病人来了一个咳嗽，你把所有的咳嗽的药，什么连翘、银花，什么通通放到一起，哇，七、八十味药，你这是乱枪打鸟。你以为能打到，实际上打不到。因为真正一个咳嗽的成因，它可能有寒热的问题。那你要把寒热驱出来，有表里的问题，好，你有时候要解表，有的时候要攻里。那你不能说，那个咳嗽就是这个可以止咳化痰，你就通通就开进去。

我们有寒咳，我们用的处方，跟热咳用的处方不一样，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，处方也不一样。那没有这个观念的话，你如何选取药物？所以，你先不要去读《伤寒》、《金匮》，先要读《黄帝内经》，先看《神农本草经》，看他的药性怎么写，你要深深地体会到药的本性。

药的描述的话，比如他讲的很简单，比如说这个药是性寒的，药是寒性的，药是苦味的，药是什么……那你要记得，我们在读《本草经》之前，前面，《神农本草经》前面有告诉大家，这个你要，甘淡渗利，辛甘发散，酸苦涌泻，如何分阴阳？这个酸苦涌泻是阴，当你的写的药性呢，他就是写白芍，是味酸，那个黄连是苦味，这就你就可以分出来，这个都是阴药。

你要读《神农本草经》，一定要读他的药性，他写的很清楚在里面。那《神农本草经》里面提到的，这个药物，他是俯拾可得的，到处都有。一些历代的医家对他的注释，我个人的想法应该要去看原文。因为真正的原文是最经典的。

市面上所有有关于《神农本草经》的注解都可以去看，因为他一定有他的长处在那里。

但最后还是要归到，看原文。

第三个你就觉得应该读《黄帝内经》

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当你有了针灸的基础，有了药物的基础，这个时候你去看《黄帝内经》，你就会发觉到，《黄帝内经》为什么讲寒热，讲什么，你就，光是你看《黄帝内经》，大家在读《黄帝内经》，经典的东西，这儿都是生理，人的生理解剖学，病理学的时候，看起来《黄帝内经》他的章节很多，文字很多，《黄帝内经》来说，在这几种书里面，算是比较厚的，原文是比较厚的。

诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的一个山水画，谁都画的很好，那在读图。

读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。所以，因为图嘛，所以臆想的空间会比较大。可以视觉化。这个时候，你仔细去领悟这幅图，当你领悟出来后，这个图就是你的了。所以，我们可以看得很清楚，什么是相生相克的关系。

借由文字呢，我们要建立一个全息的图景，从这个全息图里面，自己把自己融入到这个图景，去感受它。

那你没有针灸的基础，没有《神农本草经》的基础，你看《黄帝内经》，根本就是在看字，看无字天书一样，你看不懂的。但是，你有针炙很好的基础，有《神农本草经》的基础的话，你把《黄帝内经》读得很透的话，你不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤，开出来就是麻黄汤，已经到这个阶段了。所以，当你《黄帝内经》非常了解以后，这个时候你再去看《伤寒论》、《金匮》，你一看就知道张仲景为什么这样子。

第四部是《伤寒论》

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张仲景还必须要用太阳、少阳、阳明这种方式，来陈述疾病的传遍。这个太阳不能说只是足太阳膀胱经，或者手太阳小肠经，而是太阳是主表，太阳能够晒到的地方统统可以看到，只要你跑一圈出来，你身上被太阳晒到的地方，统统是属于太阳。而不是说只限于一个经络上面，足太阳膀胱或者手太阳小肠经上面，那你太阳受病的时候，病在表。当你表没有解掉以后，这样《伤寒论》就有顺序了，

第五部是《五金匮要略》

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《金匮》这个和《伤寒》有什么区别？

看《伤寒论》的时候，就是一个整体。一个疾病的演变。

那《金匮》的是所谓《杂病论》分开来；分章。这一篇专门讨论心脏病，这一篇专门讨论肺病，这一篇专门讨论肾脏病，这一篇专门讨论水肿。这一篇专门讨论风湿关节炎。它把它杂病分开来了。

《伤寒》只是整体的。看到好像一个很有序列的一个过程。，它非常有系统。所以张仲景真的是“医圣”。它整体化解决以后，同时后面《金匮》来了就是《杂病》，所有的病统统列在里面。他把他分章分节，后面有妇科，妇人科，那妇人科里面又分成产前，啊，还有不孕症，产后。

还有更年期怎么处理，还有产中怀孕的10个月怎么处理，怀孕的10个月中间要有恶心呢，呕吐啊，妊娠怀孕的糖尿病啊，怀孕的时候使人这种小便不利啊，它通通有方子。有那么详细的东西，张仲景能够整理出来，你说他是不是“医圣”？

但是你如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，你《伤寒》、《金匮》没有办法读通。

你不能说我不要，我就要研究《伤寒》、《金匮》，你不会用药，你没有办法透彻地了解，甚至于是加减你都会有问题。

中医为主，西医可以为辅。比如说你有尿酸，西医查你尿酸高不高，就知道你有没有痛风，那吃完中药以后，西医说可以查了。你尿酸变的很低，你吃了什么尿酸变那么低？这就是西医的可以证明你尿酸好了。那对中医来说，我也可以证明啊，你去吃个火锅汤，你喝完火锅汤，你喝两碗看看，痛不痛？

后面再大概了解中医和文化思路的《天纪》 都是相通的，只是不同情境表达不同，做一个补充

《天纪》包含内容有：1.天纪开篇  2.紫微斗数 3.易经  4.堪舆学  5.四柱命卦

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