“山环水抱”是风水的第一原则，“山环”即环形山，指三面群山环绕，前面朝向的一面也有小山做案山，西面和北面的山一定要高大，南面和东面要明堂宽敞，门向开在水草、植物茂盛的地方。山环水抱的地方被认为是最能藏风聚气，最有利于人类生息繁衍，所以风水家们把“山环水抱”作为选址的最高标准。

但是，单单的“水抱”也很重要。“水抱”在“风水学”上占有很大一部分内容，尤其是到了没有“山环”的平原地带，“水抱”就显得更加重要了。郭璞在《葬经》说：“得水为上，藏风次之。”《水龙经》说：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸，平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”。意思是说，“风水学”中称为龙的山，到平原不见了，则应以水为标准，须在弯弯曲曲的水边选址。在没有山的平原等地，需要寻找江河、湖泊、溪流等水体，近水而住，一样可以获得到自然界的阳气、阴气和灵气。近水选址要突出一个“抱”字，住所一定要被水“抱”着。

（2）谢咏老师谈：风水上为什么要“山环水抱”?

从风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”。也就是说，背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环绕，来旺财。

风水学以前面为向，主管财禄，后面为坐山，主管人丁，因此，靠山对于一所住宅来说是非常重要的。一间屋后面有真正的山峦，山形清秀，草木华茂，则代表在这里居住的人，聪明秀气，美丽端庄。

古代风水师认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方风水最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。所以古代的高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。

在风水学中，不喜树高遮宅，所谓阳宅，宜阳光入宅，得丁财两旺；经书说：“房子阴暗必难居住，生女儿不生男儿，阴气太盛则女性当权，小人当道，”；意思是家里女主人当权管家，管理财富，家里难以昌盛，这样的家庭就算生男孩，阴气也重，会取个掌财权的老婆，阻碍老公的发展；因为老公用钱经商致富，老婆不给钱，只能打工挣钱，还把钱交给老婆保管，更不能致富发财。

风水学中的玄武方，即是一间屋的后面，也就是靠山的地方。因此，靠山之位又叫玄武，如果靠山位置形势不好，主犯官居司贼劫之事。因为玄武是阴私暗淡之神，更有不正常桃花之事出现。

从具体的选址来讲，一个地方如果众山环抱，就聚得住阳气，同时众山环抱，发自众山的阴气顺着山势而下就能汇集于山谷中。山势越大，众山汇集的阴气就越多。如果山边再有水体存在，就能聚住阴气。北京历来被风水家们称为“山环水抱必有气”的理想都城，细看地图就会发现，其西部的西山为太行山脉，北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系，两山脉在北京的南口会合形成向东南展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。

（3）谢咏老师谈：山环水抱取之于自然

自然形成的众气所聚之地，适于生命成长，经过千百年的孕育，必须表现为外观优美。住所选址要选择自然形成的众气所聚之地，非不得已才选择后天改造之地。后天改造之地虽然也会表象优美，但不及自然形成之地的灵气旺盛，如人工修建的假山、水塘、水池，确实也能够截住阳气和阴气，但效果远不及自然形成的青山、水塘、水池、湖泊等。取之于自然原则要求尊重自然、顺应自然、保护自然，住址选定以后，不要对自然环境进行过大的改造，否则破坏了环境，就破坏了原来的局势。

从地理环境的角度说，环抱着房屋的山，能挡住冷风的侵人，防止"生气"的散失;环绕房屋的水，则能带来湿润的气体，同时生气遇水则能停留。从心理上讲，山在周围能使人有安全感，水在前面则能让人视线开阔，所以在风水理论学中，房屋后面的山主管人丁前面的水主管财禄。如果后有靠山环抱，就会使人丁兴旺，前有流水环绕则能旺财。山环水抱"是风水中第一大原则，即使当地没有山水，也要人为地造出山水来。返回搜狐，查看更多