1、别里科夫不仅是沙皇专制统治的受害者，更是维护者

他是一所中学的希腊语老师。在太阳高照的天气里也会穿上套鞋，带着雨伞出门，穿上暖和的大衣。他把一切都装在套子里，雨伞、怀表、连削铅笔的小折刀都不放过。平时，他的脸要藏在高高竖起的衣领里面，带着黑眼镜，用棉花堵着耳朵，坐马车的时候，要让车夫把车篷支起来。

他的卧室小得像一口箱子，床上挂一个帐子，不管多闷热，都要用被子蒙着脑袋。即便这样，也睡得战战兢兢，早上起来总是脸色苍白。

假如只是这样，他顶多算个怪人而已。然而，他并不是只活在自己的世界里。他还用刻板守旧的思想去影响和压制其他人。

一部分原因是他把管束别人作为自己情绪的出口，“好像极力要找一个理由来摆脱自己的愁闷”；更主要的原因是，他的因循守旧让他不知不觉间成了沙皇专制统治的维护者。

他不仅自己严格遵守政府的法令——不让做的坚决不做，允许做的也充满怀疑，还用自己的教条思想挟制学生、同事，甚至连校长都怕他。

不仅如此，“全城的人都在他的辖制之下……在别里科夫之流的影响下，在最近十年到十五年间，我们全城的人已经变得什么都怕了，他们不敢写信，不敢说话，不敢有亲密的朋友，不敢周济穷人，也不敢看书，不敢教人读书写字……”

可见，别里科夫已经成为了一种现象，他不是一个人，而是一类人。他们不仅活得谨小慎微，畏手畏脚，还用自己的思想言行去影响周围所有的人。他们不仅固步自封，还要压抑着一切与制度相抵触，与传统相背离的进步思想。最可悲的是，受压制的人即使厌恶他们，却也乖乖地听命于他们，完全拿他们没有办法。

契诃夫

2、懦弱，就只能受制于人

尼采认为，不能支配自己的人只能受令于人，一旦离弃了服从就失去了他的全部价值。

别里科夫是这样，周围的人也是这样。

受制于别里科夫的人，他们不能支配自己，甚至连支配自己的主动性都没有。他们听别里科夫的话，迁就他，任由他像个警察似的指手画脚。不让做就不做好了，至少这样就不会“闹出什么乱子来”。

是的，“千万别闹出什么乱子来”，不仅是别里科夫一个人的心理，更是一种普遍的社会心态。

可他们怕什么呢？为什么会怕这样一个无权无势，本身就懦弱不堪的人？因为别里科夫喜欢告密，怕自己被连累而经常“打小报告”！于是，他们为了“能混一口饭吃，住一个角落，做个不值钱的小官儿”，宁愿放弃自由，选择听命于人。

毕竟，服从外来意志，放弃自己的意志和责任，是一种最轻松的处世方式。放弃个性总比发展个性容易，低下头永远比抬起头要简单得多。

尼采说，意志的力度决定了自由的程度，而这种力度的标志是意志对自我的支配和对阻力的抵抗。

那些被别里科夫辖制的人，为了苟活，失去了精神上的自由，只能永远压抑地生活下去。压抑着自己的情绪和想法，委曲求全地去做“该做的事”，“死气沉沉、不苟言笑”地过着提线木偶一般的人生。

尼采说，许多人并无创造的意愿，把自由理解为摆脱一切责任，结果所谓的“自由”一旦到手，精神倍感空虚。

别里科夫因循守旧，而被他影响的人也没有改变现状、为自己创造一个新未来的主动性。他们生活的目标除了不“闹出什么乱子来”，别无其它。他们只是麻木地生活着，对未来对人生都没有什么责任感，他们“闲得无聊，什么不必要的蠢事都做的出来。而那些有必要去做的事，反而不去做了”。

别里科夫常常去同事家串门，他认为这是他应尽的责任。可是，去了之后，只是一言不发地坐上一两个小时。

而其他人，从找各种机会撮合他与新来教师的姐姐瓦连卡谈恋爱，到人手一张的漫画，也能看得出无聊至极。他们不去做一些对自己更有价值和意义的事，反而对别人的事情如此热衷，其目的只不过是为了满足自己对一个怪人的揶揄。

因此，伊万老人说：“我们住在空气污浊的城市里，交通十分拥挤，拼凑些无聊的文章，难道这一切不就像套子一样吗？我们的一生都消磨在懒汉、无所事事的蠢女人和爱打官司的人身上，说着各种各样言不由衷的话，难道这不就是生活在套子中吗？”

只有不断地追寻生命价值和人生意义的人，才能突破当下，不断地超越自我，让未来充满无限可能，才能体现出一种生命的自由。

可若是没有突破的意愿，不主动去找寻自我价值，就只能在空虚中慢慢消磨。再加上对来自别里科夫之流的精神压制没有坚强的意志加以反抗，逆来顺受，这样不就像生活在套子里吗？本质上不就和别里科夫一样，懦弱地把自己包裹在无聊的日子中吗？

我想，让契诃夫最心痛的就是他们对生命价值的无视。

别里科夫终于死了，对所有人来说都是一件“大快人心的好事”。终于可以“自由”了！“可是，一个礼拜还没过完，生活又回到了从前的样子，和先前一样无聊、杂乱、严峻，局面并没有一点的好转。”

那么，问题出在哪里？不错，确实还有很多个别里科夫，但真正的问题是在所有人的心里。他们已经过惯了被人管的日子。别里科夫死了，就算新的别里科夫还没出现，他们也会自己去刻意地寻找。从根本上，他们觉得自己就是懦弱的、无力的，根本不能冲破现在的生活的。

可悲之人必有可恨之处。

这是契诃夫对这个麻木社会的呐喊，这是他怒其不争，不留一丝情面地将这种奴性心理彻底地暴露出来，目的是为了让所有人在心灵上有所觉醒，希望他们能够真实地为自己的生命负责。

一个老人尚有“不能再这样生活下去”的想法，那年轻人呢？“您还是别胡扯了”别里科夫的同事布尔金说。

契诃夫明白，这就是现实，少数人的短暂觉醒，最终也会被大多数人消极的习惯思维干预甚至同化。

对大部分人来讲，成为别里科夫的可能性很低。抛开时代的因素，且不会如此病态地对外界产生恐惧，更不会如此极致地教条、固步自封和压抑自己。然而，却很容易像他周围的人那样，即便没有外界的压制，也会由于心理上的懦弱和懒惰，毫无生气、空虚麻木地年复一年过着一样的生活。

这样的日子何尝不像一个套子，让自己沉沦其中。

要想改变，就必须鼓起勇气突破。当你迈开那一步时实际上就为自己赢得了创造未来的自由。这一路注定会有很多阻力。

谁愿意一生都受制于人，被别人支配？谁不想活得真实而有价值？自我的超越便在这个过程中得以实现。你会看到一个完全不同的自己，看到生命的多种可能性。这在追寻生命的价值和人生意义的过程中才得以实现。

不要觉得这只是高深的论调，和生活离得太远。如果你不想过空虚、麻木、无聊的套子一般的生活，就要保持向上的生命力。而这就是尼采人性观中的超越、自由和创造。

愿你我都能怀着坚强的意志，找寻生命的价值，活出真实的自我。返回搜狐，查看更多