第二、火眼金睛可以像照妖镜一样识别妖怪

在绝大多数改编的《西游记》作品中，火眼金睛都被描述成类似照妖镜那样具备快速识别妖怪的功能——只要孙悟空运用火眼金睛，就可以准确无误的识别出妖怪。其实，这种改编根本不符合《西游记》原著。在原著中，火眼金睛是孙悟空眼睛被八卦炉中的烟熏了四十九天后留下的后遗症，是一种眼病，并且也根本不具备识别妖怪的功能。第四十九回，灵感大王在描述孙悟空外貌时说：

是一个毛脸雷公嘴，查耳朵，折鼻梁，火眼金睛和尚。

由此可见，火眼金睛是对孙悟空眼部特征的描述，并非一项特殊技能。至于通过火眼金睛识别妖怪，其实是孙悟空根据看到的或者闻到的景象、气味而作出的判断。例如，在枯松涧识别红孩儿时，孙悟空就是根据妖怪散发的红光认出来的。换句话说，孙悟空识别妖怪并非直接借助火眼金睛，而是根据以往经验作出的推测。就算没有火眼金睛，只要见得多了，经历的多了也能作出比较准确的判断。

第三、孙悟空翻一个筋斗就有十万八千里

孙悟空介绍自己本领时经常说的一句话就是俺老孙一个筋斗十万八千里。听到这里不少人就误以为只要孙悟空翻一个筋斗，就能有十万八千里。事实并非如此，孙悟空腾云驾雾的速度快不假，但还不至于翻个筋头就能跑到十万八千里之外。其实，这句话最早是菩提祖师说的，原著第二回写道：

祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢……一筋斗就有十万八千里哩！”

连扯，即连续翻腾的跟头。也就是说，孙悟空腾云驾雾之前，需要连续翻几个跟头才行，就像有人跑步之前要压压腿、扭扭腰、做做热身运动一样，这是孙悟空与众不同的行为习惯。翻完跟头之后，才正式进入腾云驾雾的环节，翻跟头只是启动腾云驾雾的一个方式。至于说一个筋斗十万八千里，其实指孙悟空一次启动可以持续驾云十万八千里，要想飞的更远，就得再翻跟头，而非翻一个跟头就走了十万八千里。这就和电动汽车的续航里程类似，充满一次电，可以跑几百公里，要想再远就得再充电了。

第四、西天取经时唐僧一直披着袈裟

我们在欣赏一些西游绘画作品或者影视剧时，看到的唐僧几乎都是披着一身红色袈裟，似乎西天取经一路上都是如此。但在《西游记》原著中，唐僧披红色袈裟的情况并不多，通常只有在进入寺庙拜佛、扫塔，或者面见国王等非常庄重、正式的场合才会披袈裟，平时穿的都是布衣便装。例如，第四十四回，唐僧行至车迟国智渊寺门口，方才披上袈裟。原著写道：

唐僧取袈裟披起，拜毕金身，方入。

再比如，第六十五回，唐僧路过小雷音寺，准备进入拜佛，于是才换下便服，穿上袈裟、戴上僧帽。原著写道：

三藏道：“就是无佛，也必有个佛像……”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。

可见，唐僧平日里并非穿着袈裟，戴着僧帽，只有在正式场合才会换上。袈裟、僧帽就好比我们穿的西服，只有正式场合才会用，平时谁会穿着西装、打着领带逛街呢？

第五，取经过程中沙僧负责挑担子

这完全是受电视剧的误导，在原著中挑担子的至始至终都是猪八戒。而沙僧的主要工作是负责牵马，同时在孙悟空、猪八戒外出降妖时负责看守行李和马匹。正常赶路时，行李都是猪八戒在挑。例如第三十六回：

三藏……攀鞍上马，猪八戒挑着行李，沙和尚拢着马头，孙行者执了铁棒，剖开路，径下高山前进。

取经成功后，如来佛祖评价猪八戒的功劳时，也强调了他挑担有功。由此可见，取经过程中挑担子的主力队员是猪八戒，并不是沙僧。

通过以上几个例子我们会发现，那些我们感觉很正确、很熟悉的观点，其实并不一定正确。道听途说并不可靠，要想了解真实情况，必须要身体力行、亲身经历才行。同样道理，要想全面了解《西游记》，通读原著才是最佳途径。返回搜狐，查看更多