原标题：民族文化|桂北侗族的鱼图腾崇拜

侗族作为我国西南地区少数民族之一，集中分布在贵州、湖南、广西三省交界处。其中广西的侗族就集中于桂北的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县、罗城仫佬族自治县和融安县。其分布区域连成一片，原始信仰也就大致相同。

说到原始信仰，它的产生是由于人们在敬畏强大的自然力的同时，缺乏一定的科学知识。于是就将某些生物或非生物神秘化，得到各种各样的图腾加以崇拜，形成了原始信仰的标志。

小编家里世代居于广西三江的程阳桥下，在那里，鱼就作为我们的图腾世代相传，自古就有“一脚踩三鲤”“无鱼不礼”“无鱼不祭”以及“识鱼认族”的说法。

也就是说侗家人在祭祀祖先的时候，可以不讲究那“少牢”“太牢”之制，但必定不能缺“坝”（侗语，义鱼）。

是不是很有趣呢，那就随小编一起来看看——

到了侗族地区，我们上哪儿能找到鱼图腾的痕迹呢？

壹

首先，侗族讲究“饭养身，歌养心”——“鱼”的意象在侗族民歌中出现的频率颇高。我们的远祖歌《嘎茫莽道时嘉》中唱道“我们的祖先开拓了‘路团寨’建起鼓楼就像大鱼窝”“子子孙孙后代像鱼群，红红绿绿，出出进进，多又多。”鱼腹多子，繁殖力强，加上鱼的椭圆形身躯使人产生生殖崇拜之联想，于是人们将鱼图腾以乐教的形式不断地传承与赞美。

在侗乡，人们总能看到这样的情景：

站在溪水中漂洗那乌黑长发的女子温婉柔美，好似鱼游浅水；而行走在河边的痴情后生也常常向姑娘大声歌唱，愿化身为捕鱼的须笼。希望互生好感，两颗年轻的心期许承袭那古老而神秘的爱情。

“鲤鱼摆尾在河心，

姐在岸边笑盈盈。

哪日得鱼共塘水，

哪日得姐进家门？”

贰

其次，侗族爱鱼养鱼，在家居装饰上，鱼图腾也广泛参与其中。人们认为水中的鱼不仅最为洁净吉利，而且已经是一种超自然的神圣生物，故常以鱼型为装饰美。

寨中鼓楼，寨前风雨桥，山坳风雨亭等杉木栋梁都绘有水波游鱼，其瓦梁檐角多塑立翘尾鱼。如三江程阳风雨桥的瓦梁上就塑立着四条翘尾鳖鱼。水井上的石板上，祖墓的石碑上，萨坛神台，石子地场……都有图腾化的鱼型装饰。

家里的床毡边缘，妈妈织有许许多多头尾相连的长体鱼；姑娘织绣的定情花带子上，也有两鱼共头或者两鱼并排的纹样；甚至有的族徽也是一个圈里有三鱼共头的图案。

“但愿你有了凉伞好遮阴，

不去戴破斗笠挡太阳；

有了松明你就照路走，

不要去摸黑走路掉水塘。

你要是鲤鱼摇头摆尾游过来，

我便是个须笼把你装。

我远处相问不敢拍你的肩膀，

就怕你另有了知心的情郎！”

在侗家人心里，鱼是最洁净而亲切的存在：头尾相连，子孙连绵；两鱼贴头，长长久久；三鱼共头，亲族团结。居于山高水寒处，侗家人世代迁徙而来，鱼是大山生活中不可缺少的要素。我们爱它，崇拜它，也在这种民族信仰中倾注了团结和谐的美好愿望。

—End—

（编辑|石睿）

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