这里保留有最为完整的佤族传统杆栏式茅草房，有佤族图腾、寨桩、祭祀房、神木、木鼓房及传统家庭式的手工艺作坊。

木鼓等神圣的祭祀活动，是佤族传统历史文化的自然博物馆，是中国最后一个从原始社会过渡到社会主义社会的民族部落。

尽管没去过翁丁，但早从电视、图片已对这个地方有了初步的了解，特别是翁丁古寨村民来了一场噩梦，这个灾难发生在2021年大年初三、（2021年2月14日，下午当全国人民在新年欢乐气氛中，翁丁古寨失火了）瞬间冲上了热搜，让无数人向往的地方，瞬间化为灰烬，烧的一根柱子也不留，无数人感叹，还没来得及看你一眼，就没了。听到这个地方，都为它感到悲痛和惋惜。“消失”的翁丁，留存在影像，定格在瞬间里。

俯瞰寨子里的风景 （纪军摄）

这次前来探访翁丁村。就想看看“消失”后的翁丁，是怎么重建的。

翁丁村门票50元，60岁以上半票。

佤族妇女敲起拉木鼓 （纪军摄）

当我们来到寨子门口时，两傍的佤族妇女敲起拉木鼓，唱起和跳起粗犷奔放的歌舞欢迎进寨子的游人，同时来了个（摸你黑），在佤族的风俗中以黑为美，在每年的五月都会举行一场盛大的摸你黑活动，把泥巴摸在每个人脸上，代表祝福和吉祥，对我们游客只是象征性在额头点了一个黑点。这个仪式相当的震撼！

佤族妇女敲起拉木鼓吸引摄影师（顾丽华摄）

走进翁丁佤寨内完整地佤族传统建筑——干栏式草顶叉叉房，使用着最原始的竹木器具，保留着佤族寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、神林、手碓、脚碓、水碓等传统文化和编织、印染等民间工艺。看到了佤族人家自然原始的生活现状，所到之处，树上及房屋门前，到处都可以看到牛头-“龙摩爷”。

祭祀房 （纪军摄）

走到村子里，巨大的榕树包围的村落逐渐浮现眼前，神林里的树从没人乱砍，因而现在长得非常茂盛。

竹、树木长得非常茂盛 （纪军摄）

原始崇拜信仰的是万物有灵，每个村子都会有几颗护佑村庄的神树，相传水牛曾救过佤族的祖先，才使得佤族的子嗣得以延续，所以牛头作为这里的图腾崇拜随处可见。

图腾崇拜 （纪军摄）

寨桩是佤族的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，一般是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器，就像汉人用艾蒿避邪，桃树驱鬼，门神护家一样。

依旧保留着它原有的面貌 （纪军摄）

翁丁神林里面还有一个祭祀房，逢年过节或全村有什么大事都要到那里搞祭祀活动，乞求鬼神保佑全村平安健康、五谷丰登、人畜兴旺等。

在寨子里最高处的一户佤族人家，受热情的主人邀请进屋，坐在木楼上喝茶聊天，俯瞰寨子里的风景。

一群人围在一起又唱又跳 （纪军摄）

只听到不远的地方传来音乐“村村寨寨哎，打起鼓敲起锣，阿佤唱新歌。”二十世纪60年代，《阿佤人民唱新歌》传唱大江南北，也让生活在西南边陲古老、纯朴、热情、奔放的佤族人走进全国视野。

佤族传统杆栏式茅草房 （纪军摄）

加快步伐，看到一群人围在一起又唱又跳，同时，我也跟着音乐唱起来，内心也很激动，听了几十年的《阿佤人民唱新歌》，今天终于是那么近的认识了解《阿佤人民唱新歌》歌曲内容。

祭祀活动的广场边上是一间用稻草搭建的木鼓屋，木鼓用完整的一段榕树掏空制成，鼓棒敲在上面咚咚作响。它在这里发挥着很大的作用，不仅是歌舞的伴奏乐器，部落里但凡有重大事件的发生，也是信号的传递，不同的地域予以了人们不同的智慧。

佤王寨 （纪军摄）

穿过广场出现了一座庞大的干栏式建筑，这里就是佤王寨了，宽广的议事厅显示着等级制度的森严，看到了佤王及压寨夫人的行头。

水龙从不同地方喷向天空 （纪军摄）

当我拿相机在村里东拍拍、西转转兴趣真浓时，听到一楼上有人叫我，让我快找地方躲避，一会要喷水啦，看到大伙都在跑动，我快速找到一干栏式草顶叉叉房，跑上二楼，想看看什么喷水，过了几分钟，大广播响起来，只看水龙从不同地方喷向天空。旁人介绍说，灭火系统会自动开启，高度能达到几百米，十分的壮观和有气势！

佤山姑娘（纪军摄）

登高远望，整个村落的茅草房错落有致，湛蓝的天空如同洗过一般，老人、孩子们在太阳底下悠闲的沐浴着温暖，一束阳光从树叶之前的缝隙散下来，先前的恐惧已烟消云散。

“翁丁”就藏在这样的云深之处，让每一个追寻它的人都跋山而来，这个被国家地理杂志称为“中国最后一个原始部落”的地方，依旧保留着它原有的面貌，石头垒起的地基因为时间的打磨日渐没了棱角，锋利的爪牙被风雨侵蚀，不甘心的消逝在翁丁人日复一日的生活里。

佤山妇女织物 （纪军摄）

在他们饭后闲谈的时候，在孩童赤脚跑过石板路的时候，在女人们用织布机编织布料的时候，在男女老少围着寨桩跳木鼓舞企求神灵的庇佑的时候，这些石头从最初的锋利变得温润可靠，用坚实的臂膀支撑了翁丁村两百年的生存。

这是一个崇尚自然的村落，这是一个敬拜神灵的民族。

崇尚自然的村落 （纪军摄）

村子周围数不清的树默默守护着这里世世代代的人们，他们崇拜水牛，信奉神灵，用牛头做祭，祭天祭地，祭神祭鬼。

佤乡有着很近的原始社会经历，自然就可以想到那郁郁葱葱的树木，那良好的生态环境，是的，这里的森林覆盖率是高达80%，几乎满山遍野的绿，让呼吸都是绿的。

良好的生态环境（纪军摄）

佤山姑娘，被称为“黑珍珠”，皮肤黑黑的，是太阳更爱她们的缘故。姑娘的长发，不仅是简单的装饰，还是那舞蹈的精灵，当木鼓声响起，那伴着节奏的律动，让人凌乱，着迷。

当我们走出寨门时，整个村寨也许我们是最后一批客人。（纪军）

纪军，中国摄影家协会会员、中国摄影著作权协会会员、中国民俗摄影协会会士会员、云南省摄影家协会会员。新华社签约摄影师，视觉中国签约摄影师。曾被云南省林业厅、文山州委宣传部评选为优秀特约记者、丘北县委宣传部“十佳新闻工作者”称号。

多年专注于人文摄影、风光、纪实、民俗摄影，秉承“镜头向下”的宗旨，通过镜头讲述云南故事，聚焦云南的美丽蝶变，对宣传、推介云南各项工作发挥积极推动作用，同时也倍感光影的魅力---按动快门的瞬间快乐。《村民鲜红手印的村林改方案表决票》获全国林改改变生活摄影大展二级佳作奖，《壮家手竹舞》《花脸》在中宣部“最美中国人”评为优秀奖；并在北京“砥砺奋斗的五年”长安街大型成就展中展出。《唱背標》《归》《辉映焊花》《火把节之夜》《高铁承载着丘北人民的无限憧憬》《万寿菊丛火车行》《送医三下乡义诊暖人心》《穿棱在山水画廊》《盘州高速公路互通》《壮家刺绣》《金灿灿的玉米散发着丰收的喜悦》《黄梅戏爱好者》在全国摄影展中获奖。500多张新闻图片在新华社、人民日报、中华人民政府网、中国绿色时报、人民网、中国高铁、中国民航、中国水利、中国林业、视觉中国、《云南省人民政府》《云南林业年鉴》、云南日报、文山州委、州政府年鉴、州委宣传部《七秀文山》《红色文山》《文化文山》、文山日报、《中共丘北县委执政纪要》《丘北年鉴》等等刊发。返回搜狐，查看更多