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作诠释。大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥东的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 　

打比方。如“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。”“桥洞不是普通的半圆形，而是像一张弓……”用“虹”“弓”作比，突出了石拱桥形式上的基本特征，富有形象性。

作诠释：首先，在于我国劳动人民的勤劳与智慧。

分类别：这座桥的特点是：（一）全桥只有......在桥头的碑文里刻着他的名字。

打比方:天上的星星像一颗颗宝石。

作诠释：这大概就是'死海'得名的原因吧。（对事物进行解释）

打比方:他像顶天立地的巨人一样矗立在广场南部.

打比方.在第4段:湖水苍茫,水天一色,在一片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥,卧龙一般.

希望能帮助你

前几天看了一篇关于中国新陋 ... 文章，整理了一下其它一些具有代表性的坏习惯，在这里列举出来（不分先后）。

1、放鞭炮不择时间 就拿北京来说，在允许放鞭炮之后，如今在非节日时间也会经常听到轰鸣的鞭炮声。

这放几声鞭炮不打紧，但与四周随之而响应的汽车报警器相呼应，就像战场上的子母弹一样——可怕极了。

劳累了一天的市民们好不容易躺下休息了，却被从梦乡里拉回来。

放鞭炮固然可以活跃下气氛，也算是咱中国人的特色之一。

但如果制度太过放开的话，那么就适得其反——城市毕竟不是农村，人口密集度高出多倍，时不时放鞭炮确实影响不好。

农村就不一样了，居民少，一年难得几次喜庆，鞭炮声是点缀。

解决 ... ：民族节假日放鞭炮自由，平时管制紧一些，依各城市自身情况而定。

2、大小便洗手后胡乱甩手水滴四溅 这一点我想许多人都碰到过——卫生间洗完手之后如果没有备纸的话，很多国人会选择把水甩干净。

这个 ... 并不是错的，毕竟省时省事。

但乱用就不好了——如果旁边有人经过，一道水滴 ... 奔人家脸上而去，瞬间就给别人留下了极坏的印象甚至引发争闹。

这，是相当值得注意的社交细节素质。

解决 ... ：提高社交素质，更好把这项加入小学生的细节行为守则去。

另外还应该在公共厕所里放卫生纸。

不过这项 ... 耗资过巨呀。

3、聚餐时挑挑拣拣 这种习惯表现得非常普遍，是在很不经意之间就暴露出来的。

有这类不良习惯的人，往往把聚餐的菜盘当成自己的个人菜盘，翻来覆去，大海捞针般地找自己喜欢的东西，而置旁人的饮食卫生于不顾。

再有暴力一些的，夹完菜后死命上下抖动，汤水口水一起奔袭他人脸庞。

有点洁癖的人，碰到这种场面只有落荒而逃。

4、在公共场合大声打手机 公共场合打手机这是正常的行为，但往往有些人做得过火了些——找到撕着嗓子吼。

旁边人少也就罢了，但人多的话就会影响到别人，甚至给别人感官上的压力。

当然，环境太吵也是原因之一，让打 ... 的人不得不扯开嗓子。

酒桌饭局上也有类似事情发生——大大咧咧的人会觉得这根本没什么，但真要讲起社交礼仪的话，这种行为还是有些不合适的，因为有可能妨碍到他人的交谈。

解决 ... ：提高素质，注意打 ... 的场合、注意是否影响他人。

5、不分场合吸烟，无视禁止吸烟的告示牌 火车里、候车厅里、公交上，甚至一些正式场合里，经常可以见到一些旁若无人般美美地吸着烟的国民，而旁边赫然贴着禁止吸烟的公告牌。

提个建议大部分人都能自觉地把烟灭掉，并表示歉意，但有些就不一样了——反问抽烟碍着你什么事了？更有甚者，还怒目相视——谁让你不喜欢抽烟的，人家都抽得好好的嘛。

无奈，在二手烟中还是忍忍吧。

而见人分烟这种习惯就更算得上是根深蒂固了——烟已然成为中国式外交的“规则”之一。

送礼时烟酒最是常见，烟草广告虽然有所控制，但是金钱开路，换个马甲就又可以上路了。

抽烟谈不上坏习惯，毕竟那是个人喜好，但随地抽烟就绝对是个错误。

6、不排队 但凡人口众多的城市，都可以看到这类现象，北京为了迎接2008奥运，还特地把每个月的11日定为“排队日”（两个“1”字代表排队）。

不排队的现象多见于事情较急但人又较多的情况下，比如等公交、等地铁，来得晚了就没位置，但来得早的同样怕自己位置被抢，所以地铁始发站总会见到几乎被挤得贴在车门上的可怜人，可以定义为“瞬发性拥堵”。

而如买车票、结帐等速度较慢又不紧急的场合，却能自发地组织起有序的排队来，不过也时常能见到因插队而发生的争吵。

当然，随着全民素质的提高，不排队现象正在减弱——需要一个缓慢的提升过程。

7、婚宴上强灌新郎，闹洞房恶俗 参加婚礼的人本该是抱着贺喜的心态去的，但许多年轻人却抱着表现自己的心态去——灌倒了新郎，回头就可以对外炫耀新郎被他放倒了。

如果新郎不肯喝的话，就是“不给面子”。

强行劝酒有两项过失：不识大体不体谅新郎、心态颠倒搞不清目的。

闹洞房本也是件开心的事——让新人们表演些节目，大家看着开心，混个脸熟。

但近年来闹洞房越来越恶劣，如在新郎档下挂个香蕉、胸部戴个苹果、脸上画王八等等还算轻的，严重的甚至在众人面前把两位新人扒到近乎裸体。

这么闹法，连捣蛋王孙悟空都看不过去呢。

我们是礼仪之邦，一切要讲求大度、合理、适可而止呀。

8、乱吐口香糖、痰 生活发件好了，病得少了，随地吐痰也渐渐减少，但随之而来的却是口香糖的增多。

嘴里的口香糖嚼久了不是味儿，又找不到合适的地方，便只有就地解决了。

这玩意儿一吐到地上就特难处理——非得用高压水枪才能搞定。

于是随着生活水平的提高，各城市地板就像患了严重雀斑的脸一样——惨不忍睹。

当然这习惯是由来已久的——就像乱扔果皮、烟头一样。

做清洁的人大都知道——每个公交站台一年处理掉的烟头，足可以开个烟草博览会了。

9、闯红灯 经济潮中的国人是兴奋的，就像准备过马路时的心情一样——巴不得一下子就能跳到对面去。

于是闯红灯一事体现了两种心态：一是取巧——反正车没来，干嘛要浪费时间呢？二是心急——我这一秒几十万上下呀，哪里耽误...

春天，当你脱下厚厚的棉衣，摘下宽大的围巾和帽子时，你会发现一幅美妙的景象：粉嘟嘟的桃花开了；金灿灿的迎春花开了；雪白雪白的梨花开了……到处一片生机勃勃。

你再仔细看一看，你会发现：公园里，小蝴蝶、小蜜蜂在花丛中忙着采蜜呢！许多花在春风的吹拂下，摇晃着“手臂”，似乎在叫小蜜蜂和小蝴蝶到她们这儿来采蜜呢！连睡了长长一个冬天的青蛙，也跳出泥洞，“呱呱”地唱起歌来，好像在欢迎春姑娘的到来，又好像在演奏一首交响曲。

你再仔细听一听，看一看，你会发现更多的变化：小草摇着碧绿的小脑袋拼命向上长去；柳树悄悄地抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子；小河里，冰雪融化，流水潺潺……这就是嘉兴的春天，如果你想了解她的话，欢迎来嘉兴，我可以给你当导游哦！

请输入你的答案...石头平凡得不能再平凡了。

嘘！小声点，当心隔墙有耳，你可别忘了，那一只天不怕、地不怕，曾经大闹天庭的神遇了神避、鬼闻了鬼惊的孙悟空。

他的母亲可是石头哦！好心提醒一下，可别贬低了石头，要不孝顺的孙悟空肯定挠不了你。

对了，还有曹雪芹所著有的《红楼梦》原名不也正叫《石头记》吗？可见石头的确是身价百倍啊！ 石头默默无闻，它没有鹦鹉的甜言蜜语，没有八鸽、喜鹊的悦耳歌声，没有变色龙的见风使舵……没有它们百般地费尽心机讨人喜爱。

而石头却同样地成了宠儿。

瞧，考古学家如获至宝，爱不释手地研究着，是穿越几千年，从原始人类的旧石器时代来到了当今吗？是天上飞下来的与众不同的石头吗？雕塑家把它当成了模特儿，包装得如此生动、美丽。

建筑师把它当成了他的得力助手，建造出别有一番风格的建筑物。

小孩子把它当成了嬉戏的好朋友，搭桥垒房。

石头又是一位心理医生，一副灵丹妙药，它会静静听你诉说心事，帮你发泄烦恼。

大自然中的“中国石”、“猴子观海”、“仙人指路”等引得多少外国佬的赞赏。

石头其貌不扬。

没有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容。

它并不花枝招展，然而它有着自然的美，色彩缤纷的衣服不一样的身材。

对于自己的面容不加以打扮。

而那些所谓的美女不过是脸上抹了一层厚厚的胭脂水粉罢了，身上穿上了名牌衣服，若卸了装，穿上了乞丐衣服呢？再说，一个人再楚楚动人，经过岁月的流逝，脸上不也是爬上一条条的皱纹、如雪的白发，而石头呢？它经过了岁月、风、雨、雷、电的磨磨、刷刷、洗洗、打打，吸取精华，显得更加光亮、嫩滑，永远是那样青春、那样有活力。

“鸡蛋碰石头——自不量力。

”鸡蛋一捏就碎，而石头是多么坚硬。

然而强中更有强中手，一把锤子又可以使石头粉身碎骨。

你是鸡蛋？还是锤子？弱者还是强者？勿把困难挫折看成是碍脚石。

它是一份不用笔答的试卷，只需用你意志的铁锤来做答。

“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

”多么难得的石头精神，睁大我们的双眼看看，哪儿有“石头人”呢？ 石头，可爱的石头，你身上的闪光点数也数不清

可以，但不知道你什么学历什么阶段，要求几千字，作文写给老师还是报社，所以这个题目导向性很那把握，这个题目牵扯很多政治问题，社会问题，法律问题，论述浅了不好扣题，论述深了就扩展太多了不知字数要求，内容可以解析社会也可积极向上也可对国家愿景希望，看你想怎么写了，题目还是不错的。

自从学了《中国石》那一课后，我也想收集石头，于是便和几个小伙伴商量一起捡石头，并相约每隔一段时间举行一次小比赛。

伙伴们异口同声的答应了。

从那以后，我每天都要去捡一些奇形怪状的石头。

有一天，我走在放学的路上，发现路旁边有一个沙堆。

我想，这里面说不定隐藏着许多美丽的小石头呢。

于是我就走过去，用手拨开沙子，仔细的寻找。

找着找着，突然，眼前一亮，一块十分美丽的小石头跃入我的眼帘。

我欣喜地捡起来，用衣服轻轻的擦着，生怕一不小心在它身上划出痕迹。

这是一个心形的石头，扁扁的，表面很光滑。

我急忙放进口袋，又接着捡起来。

一块，两块……也不知过了多久，我的口袋里装得满满的。

那天，我为了捡石头，竟忘了早点回家写作业，差一点被爸妈责 ... 。

每个星期天是我们的赛石日。

... 自从学了《中国石》那一课后，我也想收集石头，于是便和几个小伙伴商量一起捡石头，并相约每隔一段时间举行一次小比赛。

伙伴们异口同声的答应了。

从那以后，我每天都要去捡一些奇形怪状的石头。

有一天，我走在放学的路上，发现路旁边有一个沙堆。

我想，这里面说不定隐藏着许多美丽的小石头呢。

于是我就走过去，用手拨开沙子，仔细的寻找。

找着找着，突然，眼前一亮，一块十分美丽的小石头跃入我的眼帘。

我欣喜地捡起来，用衣服轻轻的擦着，生怕一不小心在它身上划出痕迹。

这是一个心形的石头，扁扁的，表面很光滑。

我急忙放进口袋，又接着捡起来。

一块，两块……也不知过了多久，我的口袋里装得满满的。

那天，我为了捡石头，竟忘了早点回家写作业，差一点被爸妈责 ... 。

每个星期天是我们的赛石日。

“赛石日”到了，我们每个人选出一块石头，比比看谁的好看。

小伙伴们都拿出一些奇形怪状的石头来，我拿出心形石头，小伙伴都一致认为我的石头最漂亮。

我获得了冠军！在以后的“赛石日”上。

我都屡屡夺冠。

我的一个小伙伴要搬走了，我有点舍不得他离开，想把那个心形石头送给他，又有点犹豫，毕竟那是我更爱的石头。

最后我还是送给他了，因为深厚的友谊比美丽的石头更珍贵！

“堂上有奇石，不是俗人家”。

赏玩奇石的人越来越多，成为盛世的一种文化现象。

奇石作为一种自然物质，自身具有何种价值，取决于特定时期特定人群的价值取向。

人们赏玩奇石，就是人们对奇石的价值判断和选择。

时下赏玩奇石有多种“玩法”。

一是“玩心情”。

赏玩奇石，是在寻找心情的寄托和慰藉。

通过赏玩奇石，转移“用情”和“用心”重点，把人们从工作、生活的压力下郁积的紧张、燥烦、苦恼的情绪释放出来，放松自己，聊以 ... 。

比起喝酒解闷、打牌消磨等方式，赏玩奇石更容易让人们接受。

“玩心情”一族，多是那些肩负责任的中青年“上班族”人士。

二是“玩健康”。

赏玩奇石，是一种为了健康的健身选择。

通过赏玩奇石，充实精神生活，消解无聊、无所事事造成的身心疲劳；通过搬弄赏玩奇石，增加身体活动量和体能锻炼，流流汗水，活动活动筋骨，不失为一种一举两得的健身方式。

“玩健康”一族，多是那些中老年人或赋闲居家的人。

三是“玩时髦”。

赏玩奇石，是为了追赶时髦。

在时代发展的潮流中，赏玩奇石已成为一种新时尚，为了显示自己“不旧”，偶尔会兴之所致，选购一些石头点缀风雅。

在迎来送往之中，也常常把奇石作为礼品馈赠亲朋好友，以显示自己的高雅品味和文化档次。

“玩时髦”一族，多是随大流的有审美趣味的有识之士。

四是“玩品味”。

赏玩奇石，是一种高雅举止的表现。

在赏玩奇石中展示自己的文化修养，考验自己的艺术眼力，常常为得到一块心爱的石头而兴奋不已、睡不成眠；在居家布局中重视奇石的造景摆设，增添情趣，充分展示奇石给屋室带来的艺术品味。

“玩品味”一族，多是有一定社会地位和经济地位的人。

五是“玩经济”。

赏玩奇石，是一种投资赢利的行为。

通过赏玩奇石，大概了解奇石的优劣，但重点在了解奇石的市场走势，选购奇石以市场需求为标准，以利润大小为取向。

往往会为“捡了个大漏”或买卖顺利而产生成就感。

在奇石交易中充实生活，丰富人生，他们为奇石市场的活力做出贡献。

“玩经济”一族，信奉“石来运转”、“石业发达”，多是石商、石贩。

六是“玩收藏”。

赏玩奇石，是在收藏一种文化、收藏一份乐趣。

在赏玩奇石中对奇石的“形、色、质、纹、境”有深刻的理解，并能与中国传统的、时代的文化相融合，在赏玩中不断丰富和加深对石文化的研究和理解，把选购和珍藏各类奇石并对其进行文化内涵的挖掘，研究和宣传作为一种追求和乐趣。

“玩收藏”一族，多是有一家经济能力的文化人。

人们习惯把奇石分为孤品、绝品、精品、上品、中品、下品，这是以石本身的优劣而分的。

但赏玩石头的人，则是人人平等，没有上下品和高低、贵贱之分。

“罗卜青菜，各有所爱”，“石优石劣，快乐就好”。

“阳春白雪”有人听，“下里巴巴”有人赏，石文化，应该是一种大众文化，它正在不断地丰富着和充实着我们这个时代。

重庆大足石刻是一部伟大的石刻“连环画”，不会像云岗石窟那样需要深谙佛理才能看懂，也不需要像龙门石窟那样需要导游的细心讲解您才能明白，大足石刻用那些古老的故事向我们展示神与神、神与人的关系，也许您的难题将在这里获译。

大足石刻集佛、道、儒“三教”造像艺术，引领着世界宗教文化艺术的旗帜，是世界石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

大足石刻摩岩造像达五万多尊。

它以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称。

这里的石刻在世界上都很著名。

这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。

其中“千手观音”给我的印象比较深，她一共有一千零七只手，看得人眼花缭乱。

细细观察，可以发现1万多座石刻全部由山体直接开凿而成，是为一个整体，没有一个雕塑是取下石胚、打造完成之后再塑上去的，因此，可以想象，这对雕刻者的技艺水平要求有多高，不仅要求雕刻者完全凭借心中的胸臆，直接在岩壁上进行开岩、定胚、斧凿、细雕，一气呵成，而且需要各个雕刻者之间进行非常完美的配合，才能使之成为一个整体，这在那个缺乏现代科技的时代，其所需要的统筹安排、合理布局和协调配合的难度之高可想而知。

我觉得古代的工匠很能干。

大足石刻在重庆大足县，距重庆市中心130公里。

出重庆主城区向西70公里，乘坐长途汽车2.5小时，即可到达大足县城。

到县城转乘当地的旅游小巴士0.5小时，可直达大足县保留最完整、佛像最生动、大型石刻最多的宝顶山石刻。

全县有石刻40余处。

以宝顶山、北山的规模更大、刻像最集中、造型最精美，是唐宋时期石刻艺术的代表作，同时，也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品。

建于公元1179―1249年间，历时70年，沿岩壁开凿，长500米，造像近万尊，其中尤以举世无双的千手观音和长达31米的卧佛著称。

北山，于公元892年开始造像，历时近300年才建成，共264龛窟，长500米，造像7000余尊。

它以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称。

不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。

堪虞我国的云刚石窟、龙门石窟、麦积山石窟相比美。

北山距县城两公里，唐朝靖南军节度使韦君靖于唐昭宗景福元年在北山修建“永昌寨”，开始凿造佛像。

经五代至南宋，历经250年建成。

北山石刻造像共5处，以佛湾为中心，备受称誉的“普贤菩萨”、“媚态观音”、“水月观音”等造像皆集中于此。

大足石刻在让我们感受了古人石刻艺术的高超之外，也再一次让我们体会了浩瀚的佛理和人生处世中的诸多箴理。

比如六道轮回图、父母恩重经变相、地狱变相等等，都是通过将生活的本意提升到了一个更高的佛理、人生处世的高度，教化人们从真、从善、从尊，这些都是非常值得我们深思和吸收借鉴的。

福建的名胜古迹 有气势宏伟的郑成功陵园、“天下无桥长此桥”的五里桥（安平桥）、海交史珍贵文物的九日山摩崖石刻 、闽南建筑大观园的蔡氏古民居建筑群四个国家级重点文物保护单位；有莲花峰、五塔岩等78个省市级文物保护单位，还有大佰岛娱乐世界、山外山生态农业度假区、黄巢风景区等诸多自然、人文景观，以及典雅多姿的梨园戏、高甲戏、南音等艺术奇葩和风味独特的地方小吃。

风景神奇，文化独特，民风古朴，令海内外游客流连忘返 在台湾省海峡西岸，有一座面积14.35平方公里、南北修长、东西狭窄的小岛，如一块晶莹剔透的玉石，镶嵌在碧波万顷的海面上，她就是被人们称为“东海明珠”的湄洲岛。

湄洲岛钟灵毓秀、风光无限。

那奇峰怪石，千姿百态、巧夺天工；那万顷林涛，青翠欲滴、沁人心脾；那黄金沙滩，宛若细绒、令人陶醉。

登高远眺，但见海中有山，山外有海，山海相衔，海天一色，好一幅人间仙境。

妈祖的传说 灵妃一女子 瓣香起湄洲 宋太祖建隆元年（960）农历三月廿三，妈祖这位神奇女子降生在湄洲岛。

妈祖是福建望族林氏的后裔。

祖父林孚，官居福建总管。

父林愿（惟悫），宋初官任都巡检。

妈祖也称默娘、娘妈，自幼聪颖灵悟，成人后识天文，懂医理，相传可“乘席渡海，预知人休咎事”，又急公好义，助人为乐，做了很多好事，深受人们的爱戴和崇敬。

北宋雍熙四年（987）农历九月初九，年仅28岁的妈祖在一次抢救海难中不幸遇难，相传羽化升天。

从此经后，妈祖多次显灵救助苦难。

在人们遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉，遇难呈祥。

据历史资料记载，北宋宣和五年（1123）路允迪出使高丽（ ... ）途中，般遇大风巨浪，“八舟七溺”，唯有路允迪“祈求妈祖保佑”。

忽而一道红光出现，只见有一朱衣女子端坐桅间，瞬即风平浪静，终于平安脱险。

路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下诏赐“顺济”匾额。

此后，历史上有众多人士受到妈祖的庇佑，留下许多动人的故事。

历代皇帝对妈祖进行了30多次的褒封，其爵位从“夫人”、“妃”、直至“天妃”，并被人们尊称为“天上圣母”。

同时，皇帝还颁诏天下行“春秋谕祭”，编入国家祀典。

海上龙宫妈祖庙 宋雍熙四年（987），妈祖遇难后，人们怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。

这庙宇就是最早的妈祖祖庙。

据文献记载，当时的庙宇仅“落落数橼”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。

后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到宋天圣年间（1023-1032），祖庙已初具规模。

元朝，妈祖庙得到进一步的扩建。

洪希文（1282-1366）在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹柱辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。

明朝，妈祖庙又得到进一步的扩展。

洪武七年（1274）泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。

永乐初年（1403），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨谴官整修祠庙。

宣德六年（1431）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

清朝，康熙二十二年（1683）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殿，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。

康熙二十三年（1684）靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。

接着祖庙又建观音殿、中军殿。

土地庙等。

到清乾隆以后，湄洲妈祖祖庙已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。

妈祖庙此时已基本定型，并一直保留至1966年。

1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中军殿。

妈祖庙的文物也相继被毁和遗失。

唯有妈祖神像在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。

1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。

林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。

人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。

各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖庙的行列。

经过多年努力，湄洲妈祖庙终于完成了大小建筑36处的西轴线工程。

西轴线工程坐东北，面朝西，呈轴线分布，有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、 钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄。

思乡山庄等一系列建筑物，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。

湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世界上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。

每年都有成千上万的妈祖信众从世界各地汇聚湄洲。

目前，凡有华人的地方就有妈祖庙。

如今世界上有妈祖庙4000多座，分布在美国、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国。

越南、缅甸等20多个国家。

在台、港、澳地区，信仰妈祖的人非常普遍，台湾省省约有三分之二的人信仰妈祖。

据统计，近年来湄洲妈祖祖庙竭祖进香的信众超过1000万人次，单海外及台港澳的信众就超过百万人次。

每逢农历“三月廿三”妈祖诞辰日和农历“九月初九”妈祖升天日，四面八方的妈祖信众赶赴湄洲寻根谒祖、割火过炉、祈祷平安 （自己挑简要的写） 就这个了，给点棉籽吧

写作的顺序多种多样，常见的有如下几种：一、按时间先后顺序写。

写人、写事、写景时，常见的是以时间的先后为顺序记叙。

如《高大的皂荚树》一文，开头描写皂荚树的样子，接着按照“春、夏、秋、冬”一年四季的时间顺序，描写皂荚树给同学们带来的许多方便和快乐。

二、按地点变换的顺序写。

按地点的变换顺序写，常用于写游记、参观记、活动。

如《记金华的双龙洞》一文，是按金华城→罗甸→路上→洞口→外洞→孔隙→内洞→出洞的先后顺序，记叙金华双龙洞的总体情况和主要特征。

又如《参观人民大会堂》一文，是按“正门→中央大厅→大礼堂→会议厅→走出大门”几个不同地点来记叙的。

三、按事情发展的顺序来写。

有的文章按事情的起因、经过、结果的顺序来写。

如《中国石》一文中战士们爱拣石头、爱赛石，这是发现“中国石”的起因；拣石、洗石、发现了“中国石”，仔细端详“中国石”，这是拣到“中国石”的经过；战士们喜爱“中国石”，这是“中国石”带来的结果。

这样写，让人明白事情发展的阶段性和来龙去脉。

四、按不同内容的类别顺序写。

按事物的性质把内容分为若干类别，然后按照分类顺序记叙。

这种 ... 常用于写带有说明性的文章和状物的文章。

如《我的伯父鲁迅先生》一文，作者写了不同内容的四件事：讲《水浒传》、谈“碰壁”、救护车夫、关心女佣，表达了鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的高贵品质。

五、按总述与分述的顺序写。

1.先分后总。

《再见了，亲人》一文，前三段分别描述志愿军同大娘、小金花、大嫂告别的情景，最后一段总结中朝人民的深情厚谊。

2.先总后分再总。

如《美丽的小兴安岭》一文，先总的讲小兴安岭的树多，“像绿色的海洋”，再按春、夏、秋、冬四季分别写小兴安岭的景色，最后总结：“小兴安岭一年四季景 ... 人，是一个美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。

” 写作的顺序很多，作文时要根据题目的特点和自己掌握材料的情况选用，做到恰到好处。

写作顺序是：顺叙：按时间的先后的顺序记事.倒叙 是先写事情的结果，然后在按事情 的先后顺序写.插叙 在记叙的过程中插入与事件有关的事，然后在接着记叙.文章叙述顺序有：1、事情发展的顺序（逻辑顺序 ）2、时间顺序3、参观、游览顺序4、插序5、空间转移顺序6、倒序7、类型顺序

《诗经.小雅.鹤鸣》中有言曰：“它山之石，可以攻玉。

”意为取他人之长补自己之短，俨然一副虚心学习、善假于物的君子作风。

于是，在后世之中便流传开了“它山之石，可以攻玉”一说，可如此说法是否太过自欺欺人了呢？石头就是石头，玉就是玉。

这两者本身就分属于两个不同的领域，根本不能相提并论同日而语。

拿石头攻玉，其下场一定和邯郸学步无甚两样。

取其精华，弃其糟粕。

此言并不差。

只是这并不是借鉴，而是模仿。

借鉴还能使自己留有几分本色，但模仿就只能被别人同化。

想要提升自己的能力和价值，一味的采它山之石显然是事倍功半，关键的依然是自己内心的飞升。

采百家之长为我所用。

这只是一种自欺欺人的谬论。

有谁能真正做到学识渊博至各个领域，有谁敢说自己是全能的翘楚，又有谁真的十八般武艺样样精通？没有！过去没有，现在没有，将来也不会有。

这个世界并不存在诸如完美一类的东西。

所以说这话的要么是坐井观天目光浅短之类，要么是徒有虚名狂妄自大之辈。

它山之石，岂能攻玉？你怎么知道别人的长处就是你 ... 荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。

君子生非异也，善假于物也。

” 这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。

”别人的经验， ... ，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

日本人在这一方面做得真是绝了。

只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。

这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。

日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。

长江口水质变好了，鱼类众多。

但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。

为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

所以我们在借鉴别人 ... 、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。

记住，“他山之石，可以攻玉”。

姐给你搜滴.秦兽你要感谢我

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