中国人喜欢谈论五行，万事万物在中国文化的范畴内，都可以找到五行归属。那么，香的五行属性是啥？有人说属木，有人说属火，而《黄帝内径》给出了明确的答案：“中央黄色入通于脾，开窍于口，藏精于脾……其味甘，其类土……其音宫，其数五，其臭香。”可见，香，五行属土。这让我想起了一首流行于2008年、极具中国传统文化内涵的歌曲——《龙文》，其中有这样的句子，“宫商角徵羽，琴棋书画唱。”上句是五音对应五行，而下句显然弱了很多，若把“唱”改成“香”，一切就圆满了如果香的本质是“土”，那她便有了母亲的美德，承载、担当、包容、奉献……厚德载物！难怪在“巷陌皆香”的古人生活场景中，很难看到她冲在前面，往往躲在角落里，默默地奉献着，就好比人人都知道“琴棋书画”，唯独忽略了香。既然如此，习香之人应当引以为戒、引以为荣

佛教常用香来比喻修行之德，因为芬芳的气味令人愉悦，而有德的修行者，心灵也散发出美好的芬芳。当初舍利弗灭度之后，他的弟子们很伤心，问佛祖，在没有了师父的情况下该如何修行，佛祖告诉他们，你们的师父虽然离开了，但是他的戒、定、慧、解脱、解脱知见还存在着，这五分法身所散发出来的香，遍满十方。

《六祖法宝坛经》中就用香来比喻五分法身。“一戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香；二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香；三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执着，敬上念下、矜恤孤贫，名慧香；四解脱香，即自心无所攀缘，不思善、不思恶、自在无碍，名解脱香；五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻、识自本心、达诸佛理、和光接物、无我无人，直至菩提、真性不易，名解脱知见香。用香来比喻佛法修持的至高境界，与中国文化的“厚德载物”有着极高的契合度，这可能就是为什么源自于印度的佛教文化可以在中华大地生根发芽、开花结果，并与儒家、道家一起，共同构成中国传统文化体系的重要原因吧！